第二节 各大宗教的起源

宗教的分佈

人類的宗教很多。今天，較大的有基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教、道教等，較小的有巫教、東北大仙、薩滿教等，近代西方還興起一個『科學教』。

這些宗教可分為不同的類型。比如巫教、東北大仙、薩滿教等，你幾乎看不到他們有公開的社會活動。而基督、伊斯蘭、佛等，卻有非常頻繁的公開社會活動。這種差異，一方面固然與其教眾的多少有關係；另一方面，也正因為宗教性質的差別，造成今天信仰多寡的差異。

巫、東北大仙、薩滿等，偏向於用一些古老的方法治療疾病，解決一些困擾、飢苦等。雖然其做法是否科學、有效，尚待商榷，但他們的宗教活動大多只局限於此。他們也有鬼神崇拜，但並不單一。組織也極為鬆散，甚至可以說無組織，只是『信眾』們有相似的理念。並且很少主動傳播他們的理念。這一類，大抵是一種原始、樸素的信仰。

而基督教、伊斯蘭教、佛教等大型宗教，則有很強的組織性，并且自古以來，它們與政治有著千絲萬縷的聯繫。在此，本文主要分析的，就是這類『宗教』。這些宗教，對於大多數信眾來說，並非是『祖宗傳統下來的教化』，尤其是佛教，其信徒是不允許結婚生子的，所以佛教信眾大多其祖宗並不是篤定的佛教信徒。所以準確的講，這些『宗教』應該稱為『教派組織』。盡管如此，在下文中，我們仍習慣的稱其為『宗教』。

世界宗教分佈圖

宗教的起源

人類歷史上，誕生過許多的宗教，若將原始的樸素信仰也稱為宗教，那可能宗教是隨著人類的誕生而一同出現的。巫術、薩滿教就是此類原始宗教。

有史以來，宗教就像人類的政權，你來我往，一些宗教消失了，如波斯的拜火教，西藏的苯教。一些宗教又興起了，如猶太教、基督教、伊斯蘭教，都誕生於近三千年來，與漫長的人類歷史長河相比，起源並不算早。

無論早晚，你們發現在工業革命以前，宗教似乎是一種普遍現象。雖然也不泛一些『理性』者否認鬼神的存在，否認宗教的基礎，比如王充、范縝的『神滅論』。但此類人在工業革命前是鳳毛麟角，翻遍東西方歷史，寥寥無幾。

人類為何會產生宗教，要從人的自然本性說起。

首先，人作為一種生命，不可避免的帶有先天之欲，比如食欲、求生欲，這是自然本能，沒有食欲可能會餓死，沒有求生欲在遇到危險時就不會逃避，從而增加死亡的概率。『盡可能的活下來』，是生命的自然本能。

高等動物都有性別之分，也就有性欲，性欲是生物繁衍的本能，若某個動物個體先天沒有性欲，它極有可能沒有後代，從而這種沒有性欲的特性，無法在種群中遺傳。若一種生物群體都無性欲，則很可能滅絕。

因此，食欲、性欲、求生欲是作為生命的本能。

人的需求層次

其次，人類是一種社會性群體。動物大致可分為獨居與群居兩類。獨居動物如虎等，除了需要繁殖和哺育幼仔時會與同類相伴，大多時間是個體獨居。食草動物大多是一種鬆散的群居，沒有首領，比如非洲的角馬、牛等，只是同類聚集在一起，可以增加生存的概率，遇到危險時，個體不會統一行動，只是自顧逃命。

狼、猿猴等群居型動物，在群體內則有主從關系。不同的狼聚在一起，總會通過競爭的方式，選出一位首領，哪怕只有兩隻，也會分出主從關系。狼一旦認自己的從屬關系，就會『忠誠』於首領，哪怕它之前曾競爭過首領之位。狗之所以對主人很『忠誠』，就是因為狗把主人當成了『首領』。猿群大致與狼群的結構相同。

從進化論來講，人類是由猿類進化而來，由於群居，人類才能組織起來做個體無法企及的事，才能將知識、經驗、技能更好的傳給子孫後代。可以說，群居是『人』之所以為人的基礎。它帶來的人類特性是：人也像狼一樣，個體既有當首領的欲望，也有從屬於首領的『忠誠』。

慾望與群體性，是宗教產生的土壤。

單純的群體性，衍生出政治。雖然政治也會關懷人們的欲望，比如解決民生問題。但對於生老病死的終極問題，政治常常無法解決。並且，從古至今，政治越來越趨向於理性化，也就決定了政治家無法解決『生死』的問題。

這個『生死』問題，並不是指從出生，到死亡一系列的現實安排。而是人類基本欲望之『求生』本能。現實中的生死，人類無法解決，於是誕生了鬼神之說，告訴人們，軀體死去後，靈魂可以永存。於是誕生了巫教、薩滿教等專攻於解決生老病死的樸素宗教，以滿足人類趨吉避凶的本能。

宗教能在心理上解決人對生老病死的恐懼，進而必然受到人的高度認可，獲得高度的忠誠。認可度越高，忠誠度也越高，這就是為什麼在許多宗教徒眼中，宗教大於國家、政權。將這種忠誠加以利用，組織成群體，於是就誕生了基督教、伊斯蘭教、佛教等大型宗教。