觀林詩話[宋]吳聿

　　漢武《析梁台》，群臣皆聯七言，或述其職，或謙敘不能，至左馮翊曰：“三輔盜賊天下尤。”右扶風曰：“盜阻南山為民災。”京兆尹曰：‘外家公主不可治。“則又有規警之風。及宋孝武《華林都亭》，梁元帝《清言殿》，皆效此體。雖無規儆之風，亦無佞諛之辭，獨敘叨冒愧慚而已。近世應制，爭獻諛辭，褒日月而諛天地，恐不至。古者賡載相戒之風，於是掃地矣。

　　謝靈運有“蘋蘋泛沈深，菰蒲冒清淺”，上句雙聲疊韻，下句疊韻雙聲。後人如杜少陵“卑枝低結子，接葉暗巢鶯”，杜荀鶴“胡盧杓酌春濃酒，舴艋舟流夜漲灘”，溫庭筠“廢砌翳薜荔，枯湖無菰蒲”，“老媼寶槁草，愚夫輸逋租”，皆出於疊韻，不若靈運之工也。

　　陸龜蒙《鄴宮詞》雲：“魏武平生不好香，楓膠蕙米潔宮房。可知遺令非前事，卻有餘薰在繡囊。”或疑蕙不可焚，然事見《廣志》，雲：“蕙草，綠葉紫花。魏武帝以為香焚之。”

　　華亭船子和尚詩，少見於世，呂益柔刻三十九首於楓涇寺，雲得其父遺編中。一詩雲：“歐冶銛鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全年可下刀。”涪翁屢用其語。

　　語言拘忌，莫如近世淺俗之甚。王仲宣《贈蔡子篤》詩雲：“我友雲徂。”今人以為語之大病矣。余嘗誦《飯牛歌》“長夜漫漫何時旦”，謂人曰：“此豈亦甯戚讖語耶？”

　　嘗見尉遲樞《南楚新聞》雲：“薛昭緯避巢賊亂，遇舊識銀工，邀食，有‘一碟膻根數十皴’之語。乃知王中令所遇食蒸豚僧詩所謂‘若把膻根來比並，膻根只合吃藤條’，亦自有來處耶。”

　　李義山雲：“小亭閑眠微酒銷，山榴海柏枝相交。”韓致光雲：“深院下簾人晝寢，紅薔薇架對芭蕉。”皆微辭也。

　　庾信《鴛鴦賦》雲：“昔有一雙鳳，飛來入魏宮。今成兩株樹，若個是韓馮。”蓋符中切。半山《蝶》詩雲：“豈能投死為韓馮。”乃皮冰切。

　　鮑當有《清風集》行於世，時號鮑清風。嘗以《孤雁》詩上一钜公，亟稱之，故又號鮑孤雁。又有《貧女吟》雲：“貧女臨水妝，徘徊波不定。豈敢怨春風，自無臺上鏡。”深有古意。幸不遇賞音，使有所遇，又將為鮑貧女耶。

　　《陳平傳》言：“解衣裸而佐刺船。”涪翁與洪覺範詩雲：“脫卻衲衣著蓑笠，來佐涪翁刺釣船。”似惱之太酷，而覺範自以為“我欲收斂加冠巾”之意，所謂欲蓋而彰也。

　　錢昭度詩雲：“伯禹無端教鮮食，水中魚盡不知休。”陳無己雲：“誰初教鮮食，竭澤未能休。”便覺語勝。

　　東坡和辛字韻，至“搗殘椒桂有餘辛”，用意愈工，出人意外。然陳無已“十裡塵沉不受辛”，亦自然也。

　　陸韓卿《中山王孺子妾歌》雲：“安陵泣前魚。”本龍陽君事，誤以為安陵君。涪翁論“黃獨為土芋”，而雲或以為黃精，非也。蓋謂東坡雲：“詩人空腹待黃精，生事只看長柄械。”不欲顯名之耳。

　　東坡：“幾思壓茅柴，禁網日夜急。”蓋世號市沽為茅柴，以其易著易過。周美成詩雲：“冬曦如村釀，奇溫止須臾。行行正須此，戀戀忽已無。”非慣飲茅柴，不能為此語也。

　　華亭並海有金山，潮至則在海中，潮退乃可遊山。有寒穴泉，甘冽與惠山相埒。穴在山麓，泉鍾其間，適與海平。而半山和華亭令唐詢十詠寒穴泉詩乃雲：“高穴與雲平。”蓋未嘗至其處也。毛澤民作《泉銘》敘半山詩雲：“泉當因此詩以名世。”然餘以為因半山詩以增重於世，則此泉之幸。若後世好事者，欲憑此詩以考寒穴所在，則失之遠矣，非泉之不幸歟？

　　涪翁《讀中興碑》詩雲：“凍雨為灑前朝碑。”《楚詞》雲：“使凍雨兮灑途。”故張平子賦：“凍雨沛其灑途。”舊注雲：“凍雨，暴雨也。”巴郡暴雨為凍雨。

　　《譚賓錄》載唐率府兵曹參軍馮光震入集賢院校《文選》，注“蹲鴟”雲：“今之芋子，即著毛蘿蔔。”又溫庭筠《乾?巽子》所載不同，雲：“蕭嵩以《文選》是先代舊書，欲注‘蹲鴟’雲‘今芋子，乃著毛蘿蔔’。”未知孰是。

　　沆瀣，王逸《楚詞注》雲：“北方半夜之氣。”唐劉商《白角樽歌》雲：“或謂輕冰盛沆瀣。”注雲：“海氣也。”

　　婪尾聲酒，出《佛圖澄傳》。婪尾聲者，最後飲酒也。東坡《除夜》詩雲：“不辭最後飲屠蘇。”是以樂天詩以“婪”作“藍”雲：“三杯藍尾聲酒，一碟膠牙餳。”皆更歲之事。而東坡詩有“藍尾聲忽驚新火後，遨頭及要浣花前”之語，自注雲：樂天《寒食》詩雲：“三杯藍尾聲。”當是誤記。

　　梅聖俞詩“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦”之語，譏定量守笞官奴也。陳無己《戲楊理曹》詩雲：“從來相戒莫打鴨，可打鴛鴦最後孫。”疊民宣守詩雲；“一為文俗事，打鴨起鴛鴦。”皆用此也。然“起鴛鴦”三字亦有來處，杜牧之雲：“織篷眠舴艋，驚夢起鴛鴦。”

　　《本陽雜俎》稱庾信作詩用《西京雜記》事，旋自改曰：“此吳均語耳，恐不足用。”今本作《葛稚川集》，劉子駿文。

　　每疑《古樂府》有“長跪問故夫”之語，一日讀《隋志》，至冊後之禮，皇后先拜後起，皇帝後拜先起，乃知古婦人亦伏拜也。

　　陳無己跋舊詞雲：“晁無咎雲：‘眉山宮詞，蓋不更此境也。’余謂不然，宋玉初不識巫山神女，而能賦之，豈待更而後知也。予他文未能及人，獨於詞，自謂不減秦七黃九。而為鄉掾三年，去而復還，又三年矣，而鄉妓無欲餘之詞者，獨杜氏子勤懇不已，且雲：‘所得詩詞滿篋，家多蓄紙筆墨，有暇則學書。’使不如言，其志亦可喜也，乃寫以遺之。”○此下原本另起，今據原文移正。古語所謂“但解閉門留我住，主人不問是誰家”者，此語東坡《題藏春》兩絕之一。全篇雲：“莫尋群玉峰頭路，休看玄都觀裡花，但解閉門留我住，主人莫問是誰家。”蓋無己托為古語耳。

　　曾逢翋老於仕宦，所至以嚴憚稱。近有客舉一聯雲：“他日詩侯不敢客，如今到處欲為家。”曰：“此逢翋詩也。”二十五年來，仕於州縣者鮮有能詩，乃知此老風力外，別有深處。

　　杜牧之雲：“杜若芳州翠，嚴光釣瀨喧。”此以杜與嚴為人姓相對也。又有“當時物議硃雲小，後代聲名白日懸”，此乃以硃雲對白日，皆為假對，雖以人姓名偶物，不為偏枯，反為工也。如涪翁“世上豈無千里馬，人中難待九方皋”，尤為工致。

　　嘗見東坡手寫《會獵》詩雲：“向不如皋閑射雉，人間何以得卿卿。”世所傳本乃作“不向如皋”，遂以為東坡誤用如皋為地名，特未嘗見寫本耳。

　　半山雲：“不知太乙遊何處，定把青藜獨照公。”乃《上元夜戲劉貢父》詩。貢父時在館中，適與王嘉所載劉向上元夜天祿閣遇太乙降事相契，事見《拾遺記》。原本嘉訛家，今正。故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得著題耳。

　　前輩作桃花、菊詩雖多，而未見拔俗者。楊元素雲：“清香舊已親陶令，紅豔新能惑阮郎。”張敏叔雲：“但令陶令長為主，莫遺靈芰錯認伊。”然世復盛傳一聯雲：“陶令歸來驚色變，劉郎去後笑開遲。”亦未為勝。但陶令歸來，劉郎去後，乃切對也。

　　唐人夏日詩，有“炎風生白羽，畏日隔青油”，想見歊煩之景，不在林?越之下也。

　　孟郊集有《四嬋娟》篇，謂花、竹、人、月也。誤見顧況集。

　　程文若在官，喜抄書，嘗雲：“古人以是為風流罪過，予以李義山‘舉白弈棋兼把釣，不離至教事顛狂’之語作對雲：‘舉白顛狂，不離至教；抄書罪過，抄書當是殺青之訛。要是風流。’”

　　東坡詩有雲：“絕勝倉公飲上池。”誤以長桑君為倉公。

　　王武子多四言詩，間有五字句，餘最愛“抱甕拙勝”。此下當有脫文。

　　揚州僧坊有谷林堂，乃東坡命名。必至其所，然後知其名之當。棗據詩雲：“下窺幽谷底，窈窕一何深。魚動起重淵，鳥驚奮高林。”谷林之名，蓋出此耳。

　　楊元素《勸酒》詩雲：“何必口辭山簡醉，但教心似屈原醒。”此語殊可味也。

　　秦太虛用樂天《木藤謠》“吾獨一身，賴爾為二”。作六言雲：“身與杖藜為二，影將明月為三。”真奇對也。

　　樂天雲：“眉月晚生神女浦，臉波春傍窕娘堤。”涪翁用此意作《漁父詞》雲：“新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋。”然新婦磯、女兒浦，顧況六言已作對矣。

　　杜荀鶴詩句鄙惡，世所傳《唐風集》首篇“風暖鳥聲碎，日高花影重”者，餘甚疑不類荀鶴語。他日觀唐小人說，見此詩乃周樸所作，而歐陽文忠公亦雲耳。蓋借此引編，已行於世矣。

　　“九原”，《檀弓》一作“九京”，涪翁兩用之雲：“九京喚起杜陵翁。”又雲：“百不試，埋九京。”

　　東坡名賈耘老之妾為雙荷葉，初不曉所謂。他日，傳趙德麟家所收泉南老人《雜記》，記此事雲：“兩髻並前如雙荷葉，故以名之。”如荷葉髻，見溫飛卿詞：“裙拖安石榴，髻嚲偏荷葉。”

　　五大夫，秦爵名也。封松為五大夫，非特為五株松也。近有題範文正所植鄱陽驛中六《松》雲：“青青六大夫。”此殊可笑。

　　都下舊無紅梅，一貴人家始移植，盛開，召士大夫燕賞，皆有詩，號《紅梅集》，傳於世。以半山“北人初未識，渾作杏花看”為冠。後東坡見雲：“何待北人太薄。”

　　半山雲：“窗明兩不借，榻淨一籧篨。”揚雄《方言》“絲作曰履，麻作曰不借”。崔豹《古今注》：“草履曰不借。”許慎《說文》雲：“綥或作綦，帛蒼艾色。”《詩》：“縞衣綥巾。”未嫁女所服。一曰不借，常所服禦，而人皆易有者，皆可謂之不借，不獨履也。然半山所指，乃草履耳。

　　半山詩有用蔡澤事雲：“安排壽考無三甲。”又用退之語對雲：“收拾文章有六丁。”東坡詩有用屈原事雲：“豈意日斜庚子後。”又用鄭康成夢對曰：“忽驚歲在己辰年。”皆天設對也。

　　秦太虛《與花光老求墨梅書》雲：“僕方此憂患，無以自娛，願師為我作兩枝見寄，令我得展玩，洗去煩惱。幸甚。”涪翁和昊字韻《梅詩》雲：“夢蝶真人貌黃槁，籬落逢花曾絕倒。雅聞花光能畫梅，更乞一枝洗煩惱。”謂此也。

　　太虛又雲：“僕有《梅花》一詩，東坡為和。王荊公嘗書之於扇。”有見荊公扇上所書者，乃“月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老”兩句。涪翁又愛其四句雲：“清淚斑斑和在有恨，恨春相從苦不早。甘心結子待君來，洗雨梳風為誰好。”曰：“《玉台》詩中，氣格高者乃能及此耳。”

　　涪翁雲：“江南野中，有一種小白花。木高數尺，春開，極香，野人號為鄭花。王荊公嘗求此花栽，欲作詩而隔其名，予請名曰山樊。野人采鄭花葉以染黃，不借樊而成色，故曰山樊。‘海岸孤絕處，補佗落伽山。’譯者謂小白山，餘疑即此花是也。不然，何以觀音老人端坐而不去也。”此題花光《補題二絕句跋》。翁作《水仙花》詩有“山樊是弟梅是兄”，亦謂此也。

　　太虛《梅》詩末雲：“安得健步遠移歸，亂插繁花向晴昊。”乃用《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》兩句。

　　豫章諸洪作詩，有外家法律，然不多見於世。舊傳龜父《游烏遮塔示師川》詩雲：“華鯨喚起曲肱夢，行徑幽尋小雨乾。風吹龍沙江流斷，日下烏塔松陰寒。冰雪照人徐孺子，手提玉塵對西山。安得鴻崖入瓊藥，令我蜚出六合間。”此下原本另提行，今按當合為一條。玉父《寄兄》詩雲：“六年作別書頻至，一月相從袂又分。船宿綠波浦邊雨，客行烏泥岡上雲。陳留風俗尚可道，襄陽耆舊空復論。鴻飛沖天雁翅短，付與燕雀聊同群。”

　　涪翁跋半山書雲：今世唯王荊公字得古人法，自楊虛白以來，一人而已。楊虛白自雲“浮世百年今過半，校他蘧瑗十年遲”者，荊公此二帖近之。往時李西台喜學書，題《楊少師題大字院壁後》雲：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。”西台真能賞音者，今夫定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。

　　《澠水燕譚》記張芸叟奉使遼東，宿幽州館中，有題子瞻《老人行》於壁者。聞范陽書肆，亦刻子瞻詩數十首，謂之《大蘇小集》。芸叟題其後雲：“誰傳佳句到幽都，逢著君兒問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。”此乃子由與坡詩。佳句二字，本雲家集，坡亦有和篇。所謂“欲問君王乞鑒湖”是也。

　　東坡雲：“醉眼炫紅綠。”此乃“看硃成碧顏始紅”換骨句耳。

　　鹽官倪清，素寶東坡墨蹟數軸，如護眼目。縣官數以勢力劫之，卒不可得，取試經行中語，自榜其所居曰“薄命佳人之館”。

　　衣冠中有微時為小吏者，作三角亭詩，有“夜欠一簷雨，春無四面花”之語。獻其所事，異之。使學，後果登第，今為郎矣。

　　東坡愛玉女洞中水，既致兩瓶，恐後復取而為使者見紿。因破竹為契，使寺僧藏其一，以為往來之信，戲謂為調水符，作詩雲：“欺謾久成俗，關市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。吾今既謝此，但視符有無。常恐汲水人，智出符之餘。多防竟無及，棄置為長籲。”此當與擇勝亭俱傳於好事者，非確論也。

　　《南史》：丘仲孚喜讀書，常以中宵鐘鳴為限。乃知半夜鐘聲，不獨見唐人詩句。

　　董慶夫雲：“石懋敏若頃在都下除夜作詩雲：‘索米長安久倦遊，寂無杯盎洗牢愁。歲除借問除何事，除盡硃顏與黑頭。’人以為有昔人減盡風情之讖，明年果卒。”懋有《杼林集》行於世，可讀者，皆汪彥章詩也。

　　暢當詩有雲：“酒喝愛江清，餘酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。”四句皆說醉，不覺煩也。

　　吳融雲：“嘯父知機先憶{制魚}，季鷹無事已思鱸。”按虞嘯父為宋武帝侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有獻替。”嘯父家富春，近海，謂帝望其貢獻，對曰：“天時尚暖，{制魚}魚蝦蚱未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌大笑。謂為知機可乎？將子華別有所據乎？

　　唐人有《訪呂逸人不遇》詩雲：“到門不解題凡鳥，愛竹何須問主人。”餘甚愛其用事，然觀其意，乃大不重其人耳。

　　昔人有言，詩有三百四病，馬有三百八病，詩病多於馬病，信哉。高子勉能詩，涪翁與之詩雲：“更能識詩家病，方是我眼中人。”此亦苦口也。

　　王立之雲：“潘邠老《望漢陽》詩雲：‘兩屐上層樓，一目略千里。’說者雲著屐豈可登樓，餘以為不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南樓，聞亟道中屐聲甚夥，定是庾公，俄而率左右十許人步來，非著屐登樓耶？亟道，今所謂胡梯是也。

　　唐《教坊記》雲：“平人女以容色選入內者，原本女訛奴，今據《教坊記》正。教習琵琶、三弦、箜篌、箏者，原本三訛五，今據《教坊記》正。謂之搊彈家。”杜少陵詩有“弦管罷搊彈”之句。管非搊彈之物，或改為“弦管罷吹彈”，或改為“弦索罷搊彈”，然皆非本語。

　　一僧問王茂公雲：“凡花皆經歲復開，東坡何為獨於梅花言返魂香耶？”茂公雲：“以梅花清絕能醒人，非餘花可比故耳。”遂引蘇德歌及聚窟洲返魂香事為證。僧來從餘借二書驗之，皆與梅花了不相關，遂憾茂公之欺。余為言其事見韓偓《金鑾密紀》，出內廷詩，有“玉為通體尋常見，香駝運動容易回”之語。其題雲：“嶺南梅花，一歲再發。故作此詩，題於花下。”東坡雲：“返魂香入嶺頭梅。”僧遂釋然。

　　劉向《列女傳》，以為《式微》之詩，二人所作，一在中露，一在泥中，衛之二邑也。或者以為聯句始此。

　　有題金陵永慶招提壁雲：“余從師川同句法，師川舉近詩雲：‘人言春事已，我言未遽央。試向後湖去，菰葉如許長。’”

　　半山酷愛唐樂府“雨打梨花深閉門”之句。

　　半穀雲：“余從半山老人得古詩句法雲：‘春風取花去，酬我以清陰。’”

　　半山嘗於江上人家壁間見一絕雲：“一江春水碧揉藍，船趁歸潮未上帆。渡口酒家賒不得，問人何處典春衫。”深味其首句，為躊躇久之而去。已而作小詞，有“平漲小橋千幛抱，揉藍一水縈花草”之句，蓋追用其語。

　　李光祿元亮，兄弟數人皆雋才。元亮作《吊項羽賦》，追古作者。世稱其詩有“可憐三萬六千日，長作東西南北人”之句，特中鼎之一臠耳。

　　陸龜蒙有《蓬傘》詩雲：“吾江善編蓬，圓者柄為傘。所至以自隨，清陰覆一墠。自吾為此計，蓑笠□□短。何須詣亭陰，風雨皆足緩。”此三家村擇勝亭耳。

　　元次山自序雲：“帶笭箵而畫船。”注郎丁、桑荒切，今韻中不收。歐文忠公與涪翁皆於清字韻壓。

　　溫庭筠記狐書兩篇，其一詞曰：“正色鴻燾，神司化伐。穹施後承，光負懸設。哎論吐萌，垠倪斫截。迷陽郤曲，Ъ音隊[B17３]音埋噎。雀毀龜水，犍馳禦窟。拿尾聲群狐，襪襪?哲々。[A1２5]音泯用秘功，以嶺以穴。抱薪代櫟，莽野萬茁。順律則祥，拂倫唯孽。壯虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，武尋輪轍。”其二詞曰：“五行七曜，成此撒餘。上帝降靈，歲且涒塗。蛇蛻其皮，君亦神據。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽倮，霞袿雲袽。哀爾浮生，擲此荒墟。吾復浩氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。”題雲：應天狐超異科策八道，後文繁雜不載。事見《乾撰子》。東坡喜錄鬼語，便是人道不到處，信哉。

　　半山《酴酎醿金沙》詩雲：“我無丹白看如夢，人有硃鉛見即愁。”孫思邈雲：“苟丹白存於心中，即神靈如不降。”其用事精切如此。

　　東坡在湖州，甲寅年，與楊元素張子野陳令舉，由苕霅泛舟至吳興。東坡家尚出琵琶，並沈沖宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼為“二南”。子野賦《六客辭》，後子野令舉孝叔化去，唯東坡與元素公擇在爾。元素因作詩寄坡雲：“仙舟遊漾霅溪風，三奏琵琶一艦紅。門望喜傳新政異，夢魂猶憶舊歡同。二南籍裡知誰在，六客堂中已半空。細問人間為宰相，爭如願住水晶宮。”天池問盧杞：“願住水晶宮？願為人間宰相？”杞對曰：“願作人間宰相。”遂不得天興有水晶宮之號，故雲。

　　楊元素疏論半山雲：“臣竅見唐賢，多以所為之文，見其人生平行事，如蓍蔡之不謬。如李紳作《閔農》詩，當時文士稱其有宰相器。韓愈稱歐陽詹亦曰：‘讀其書，知其慈孝最隆也。’近世丁謂詩有‘天門深九重，終當掉臂入’，王禹你讀之曰：‘入公門，猶鞠躬如也。天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。臣聞王安石文章之名久矣。嘗聞其詩曰：‘今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’今睹其行事，已頗類矣。願陛下詳其言而防其志。”

　　半山晚年所至處，書窗屏間雲：“當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。”蓋痛悔之詞，此乃唐薛能詩句。此條原本誤連上條，今移正。

　　沈休文《鍾山應西陽王教》一首五章，第四章用兩足字韻。上雲：“多值息心侶，結架山之足。”下雲：“所願從之遊，寸心於此足。”一章才四韻，而兩韻同一字。又陸士衡《擬古》一篇，用兩音字。前雲：“思君徽與音。”後雲：“歸雲難寄音。”東坡一詩用兩耳字。雲：“二義不同，故得重用。”又涪翁一詩壓兩朋字雲：“大府佳友朋。”“歸鳥求其朋。”又有一詩用兩扁字韻：“責任媲和扁。”“持斷問輪扁。”自注雲：“復有此一韻，事異似不類出此也。”

　　“雞鳴高樹巔”，古縣錄詩也。縣錄當是樂府之訛。而陸士衡陶淵明皆用之。士衡對用“虎嘯深谷底”，淵明以對“犬吠深巷中”。

　　古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆雲：“但愬杯行遲。”曹子建應德璉皆雲：“公子敬愛客。”李少卿雲：“行人懷往路。”蘇子卿雲：“征夫懷往路。”左太沖雲：“綠葉日夜黃。”張景陽雲：“密葉日夜疏。”《古詩》：“秋草淒以綠。”又：“秋草萋更碧。”謝玄暉又雲：“春草秋更綠。”如此者眾，不可悉舉。

　　《西征賦》惡謔博字韻一聯雲：“成七國之稱亂，翻助逆而誅錯。”李善注雲：“錯，七故反，今葉韻七各反。”然今時人讀晁錯為黽錯，七各反，則以為不識字矣。

　　何邵贈張華雲：“在昔同班列，今者並園墟。”華答邵雲：“自昔同寮寀，於今此園廬。”今之酬和者如此，人必以為笑資矣。

　　江文通斅李陵等《雜體》三十首，內斅休上人《怨別》一首，有“日暮碧雲合，佳人殊未來”之句，後人便以為休上人語。其末又有“桂水日千里，因之平生懷”之句，唐《東觀記》又以為太子家令沈約詩。所謂文通錦，割截殆盡矣。

　　鮑明遠《升天行》雲：“九籥隱丹經。”李善雲：“《易緯》注：齊魯之間，名門戶及藏器之管曰籥。以藏經而丹有九轉，故曰九籥。”此可笑也。天門有九，故曰九籥。涪翁雲“九籥天闕守夜義”是也。

　　世所傳“一日看除目，終年損道心”之語，乃姚合《武功縣》詩也。

　　唐人多作五粒松詩，有以五粒為鬣者。大歷時，監察禦史顧惜《我國記》雲：“松樹大連抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒療風。”然則松名五粒者，以子名之也。

　　贈人詩多用同姓事。如東坡贈鄭戶曹雲：“公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。”又贈蔡子華雲：“莫尋唐舉問封侯，但遣麻姑為爬背。”涪翁和東坡詩雲：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。”陳無己贈何郎中雲：“已度城陰先得句，不應從俗未忘葷。”唯徐師川贈張仁雲：“詩如雲態度，人似柳風流。”尤為工也。又半山與劉發詩雲：“何妨過我論奇字，亦復令公見異書。”則又用彼我兩姓事。

　　杜詩雲：“江蓮搖白羽，天棘夢青絲。”世不曉其用夢字，餘考之，蓋蔓字訛而為夢耳。何遜《王孫游》“日碧草蔓絲”是也。天棘，天門冬也，如★香而蔓生。或以為柳，誤矣。

　　《樹萱錄》雲：“杜工部詩，世傳骨氣高峭，如爽鶻摩霄，駿馬絕地。”又唐人謂李賀文體，如崇岩峭壁，萬仞崛起。又《摭言》載趙牧效李長吉歌詩，自謂蹙金結繡而無痕跡。

　　東坡詩有“灩翻白獸樽中酒，歸煮青泥坊底芹”，為貶謫者設也。《續仙傳》載一神仙詩，有“灩翻王母九霞觴，謫向人間作酒狂”之語，蓋用此耳。灩，一本作踏。

　　殷芸《小說》載《馬融列傳》雲：“融善鼓琴，吹笛之聲一發，得蜻{列蟲}出吟，有如相和。原脫如字，據《續談助》所錄殷芸小說補。蜻{列蟲}，蔡邕《月令章句》以為蟋蟀。馬融《長笛賦》：“有洛客舍逆旅，吹笛為《氣出精列》、《相和》。”李善雲：“《歌錄》曰：‘古相和歌十八曲，《氣出》一，《蜻{列蟲}》二，古曲。’”據《文選》，當注作《氣出》一，《精列》二。魏武帝有《氣出》《精列》二古曲。此似有脫字。則殷芸所載，不唯謬甚，亦可笑也。

　　丁晉公《築球》詩，世稱曲盡形容之妙。如半山《觀棋》詩雲：“旁觀各技癢，竊議兒女囁。諱輪寧斷頭，悔悟乃搏頰。”亦曲寫人情之妙也。

　　東坡《王平父哀詞》雲：“已知毅豹為均死，未識荊凡定孰存。”雖拘詩律，易楚為荊。然古人多以荊楚二字互用，如後漢《臧洪論》雲：“可謂懷哭秦之節，存荊則未也。”亦不雲楚而雲荊也。

　　陸龜蒙《謝人詩卷》雲：“談仙忽似朝金母，說豔渾如見玉兒。”杜牧之雲：“粉毫唯畫月，瓊尺只裁雲。”“美似狂酲初啖蔗，快如衰病得觀濤。”涪翁：“清似釣船聞夜雨，壯如軍壘動秋鼙。”論用事之工，半山為勝也。

　　諸晁酬和柳字韻詩，至三四反不困，蓋篇篇可觀。“世已乏知音，何勞問迭柳。”尤為工也。

　　孫興公《天臺山賦》有“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道”之語，為當時所推。後庚信數用其語，作《瑋禪師碑》雲：“游極箕張，建標霞起。”又《襄州鳳林寺碑》雲：“幹霄秀出，建霞起□。”至徐凝作《廬山瀑布》詩雲：“一條界破青山色。”蓋亦用瀑布界道之語，乃爾鄙惡。

　　鳳之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聰達，四曰舌屈伸，五曰色光采，六曰冠矩硃。七曰矩銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。涪翁《和蕭元禮》詩雲：“歸鳳求凰振九苞。”自注乃雲：“苞，尾聲也。”未詳。

　　鮑照雲：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。”“斷腸聲裡無形影，畫出無聲亦斷腸”，蓋以此也。

　　樂天雲：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之。”故東坡有“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”之句。然樂天既知韋應物之詩，而乃自甘心於淺俗，何耶？豈才有所限乎？

　　顏魯公雲：“夕照明村樹。”僧清塞雲：“夕照顯重山。”顧非熊雲：“斜日曬林桑。”杜牧雲：“落日羨樓臺。”半山雲：“返照媚林塘。”皆不若嚴維“花塢夕陽遲”也。

　　杜牧詩喜用“糸恆”字：“半月糸恆雙臉”，“如日月糸恆升”，“日痕絙翠獻”，“孤直糸恆月定。”

　　牧又多以竹雨比羽林，《栽竹》詩雲：“歷歷羽林影。”又：“竹岡森羽林。”《大雨行》：“萬里橫亙羽林槍。”又：“雲林寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊官近為侍，分明??羽林槍。”

　　一日，璉公與餘書，紙尾聲批雲：“比雨過，庵前後竹萌戢戢，取以充庖，頗覺有味。因誦東坡‘我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚’之語。時敏聞同槃，亦雲：‘白湯澆飯肥腯腯，吃肉一把骨。’相與大笑，噴飯滿案。”因書及此，庶知庵中亦不寂寥也。

　　樂府有風人詩，如“圍棋燒敗絮，著子故衣然”之類是也。然或一句托一物耳。獨楊元素《荷花》借字詩四韻，全托一物，尤為工也。詩雲：“香豔憐渠好，無端雜芰窠。向來因藕斷，特地見絲多。實有終成的，露搖爭奈何。深房蓮底味，心裡苦相和。”

　　文忠公詩有“春深桃李作絪縕”，又“欲晴花氣漸絪縕”，一作氤氳。皆麗句也。絪縕，厚貌。今四聲韻。縕，烏昆切，赤之間色。

　　錢伯瞻有侍兒，妙麗為一時衣冠家桃李之冠，故時人號花王，即東坡涪翁賡和蓬字韻詩所謂“安得春筍手，為我剝蓮蓬”者也。名倩奴。坡與涪翁詩，皆曰《青人詠》雲。

　　《西京雜記》雲：“以酒為書滴，取其不冰。以玉為研，亦取其不冰。”賀方回詞雲：“羅帷映月，玉研生冰。”似失契勘。

　　李覯泰伯，江西人。作《非孟子》書。有高世之論。無盡讀其所作《新成院記》詩雲：“昔讀《盱川集》，嘗聞泰伯賢。新成文刻在，往事野僧傳。氣格終驚俗，光冷貫天。田翁不知價，祇得十千錢。”蓋僧雲時以十千潤筆耳。

　　予家有聽雨軒，嘗集古今人句。杜牧之雲：“可惜和風夜來雨，醉中虛度打窗聲。”賈島雲：“宿客不來過半夜，獨聞山雨到來時。”歐陽文忠公：“芳叢綠葉聊須種，猶得蕭蕭聽雨聲。”王荊公：“深炷爐香閉齋閣，臥聞簷雨瀉高秋。”東坡：“一聽南堂新瓦響，似聞東塢少荷香。”陳無己雲：“一枕雨窗深閉閣，臥聽叢竹雨來時。”趙德麟雲：“臥聽簷雨作宮商。”尤為工也。

　　東坡詩有“厭小人羹”者，蓋用潁考叔之語：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”然初不雲小人羹也。

　　反語，其來遠矣，晉宋間尤尚。今都下有三番四番語，亦此類。往過宛丘道中，逆旅壁間見畫一婦人鞋樣，下題雲：“不信但看羊子解，便須通道菊兒薑。”雖是鄙語，亦殊精絕。

　　餘在都下，嘗對客語古人詩集中，可采而不見傳記者甚多。如杜牧之一絕句，題下注雲：“李鄂州愛酒，性地閒雅。”一作“情地閒雅”，此亦可用。坐有新第者，問予“情地閒雅”可對甚，予答雲：“可對‘性天高明’。”旁坐有解其意者，為之絕倒。

　　《南史》載謝朓長五言詩，沈約常雲：“二百年來無此作。”

　　又顏黃門記劉孝綽當時既有重名，無所與讓，唯服謝朓。常以謝朓詩置幾案間，動靜輒諷詠。

　　又《談藪》載梁高祖重陳郡謝朓詩，曰：“不讀謝朓詩三日，口臭。”

我还以为是在唐代开始盛行的呢，原来汉武时期就有了，少闻，愧哉。