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在知乎上遇到这样一个问题：谈中庸之道与大学生的自我管理，应该从哪些方面进行阐述？
中庸与大学生的自我管理
中庸之道与大学生的自我管理 回答如下： 所谓自我管理，其实就是『修身』，修身就是养性，这个性，在中庸看来就是心性，心是人的意识所在，而人与外界的联系，与心有关，却又不以自己的心为转移，所以先贤最注重的是一个人的心性修养。 心性修养，在不同的学派里，观点大异甚至相反。比如法家要求用外在的东西来约束；道家讲究『惹不起还逃不起吗』这样的；医家主张从身体平衡来修养，毕竟身体不好，人的精神确实会有大不同；墨家讲『大爱』，不管谁，我张开怀抱去爱你；宗教的话就不讲了，宗教人士在心性认知上比较弱智，还自以为高明；儒家对心性的主张是比较合适的，毕竟也经过了几千年的验证。 儒家讲纲常，讲中庸，都不离一个字：『义』。有人说儒家的核心应该是仁，我讲的这个义，和仁义礼智信这五常里的义，内涵不太一样，五常里的义，是人的一种品性，而我讲的这个义，与利相对，互为阴阳的，也可以解读为义理。这个义，是一切纲常道德的核心机要，没有义，就什么纲常都不存在。比如，你讲仁，人人都有仁性，但是，人们会在心性上做选择，如果他认为没有事物值得他以仁性去对待，他就会把仁性隐藏起来，同理，对于忠、孝、悌皆是如此。 那么，要人们都修养并呈现自己的仁义礼智信的心性，怎么做呢？就得靠平衡这个义。我对家庭有义，家庭对我有义，我当然会不顾一切地维护他，这就是孝悌的基础。做生意，客户讲义，我也讲义，大家能共赢，自然就会『信』。其他的品性都是以此为基础的。 可是，为何人家要讲义吖？我为何要讲义吖？这个义不是你讲不讲的（你要讲的义，是品性的义），是事实就存在的（这个义，有时可以理解为义理，有时可以理解为义务，有时可以理解为责任），就看你如何面对它。 中庸讲的就是你怎么去平衡，怎么去面对这个『义』。读者也许在中庸里面找不到『义』的概念，但是，不妨碍它的主旨在此。比如，率性，比如，道，比如，中和。。。等 等 ，都是这个意思。 所以中庸讲的，就是你对等一切事物，与你有关的，你踏实的认清自己的位置、职能，要承担起它的义务、责任——这就是中庸适度。 传统儒家讲中庸，往往避开利这一层不讲，这是不对的，利与义是相互相成 的关系，利之不存，义将焉附？ 大学生读中庸，可以去读朱熹的【中庸章句集注】，在文末我会放出来。然后在自我管理，自我修养方面，不管面对什么事情，都要充分认识到自己的方向，自己的能力，自己的位置。只要多些思考这一点，相信在自我管理的能力上，会有突破的。 | 
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