2020-9-19 21:06
彖上彖：【系辞】：『彖者，材也。』材通裁，有裁断义。裁断一卦之义的文辞叫彖辞
大哉『乾元』，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天此释【乾】卦『元亨』之义。大：阳为大，乾六爻纯阳故曰大。元：【乾】卦卦辞，当训为始。施：布。品：【说文】：『品，众庶也。』大明终始：指【乾】卦初爻到上爻皆为阳，始终有日普照。终，谓上爻。始，谓初爻。六位：指六个爻位。时成：指每一爻皆有时。如位于初则『潜』，位于五则『飞』，位于上则『亢』等。六龙，指六个阳爻。以龙喻阳。【乾】为六阳，故称六龙。御：驾御。乾道变化，各正性命，保合太和，乃『利贞』。
白话文
伟大呵，乾元！万物就是因为有了它才开始，故而本于天。云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形，阳光运行于乾卦终始，六爻得时而形成，时乘【乾】卦六爻的六龙，以驾御天道。本于天的乾道在变化，万物各自正定其本性与命理，保全住太和之气，才能『利贞』。
首出庶物，万国咸宁此释【乾】卦『利贞』之义。各正性命：指各守性命之正。正，是释『贞』。性命，指本性。保：常存。和：和合，中和。首：始。庶：众。咸：都，至哉『坤元』，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸『亨』此释【坤】卦卦辞『元亨』。至：极。承：受。疆：一本作『壃』。指边际。含弘光大：此言坤动静之性。弘，大。光，广。『牝马』地类，行地无疆，柔顺『利贞』。君子攸行，『先迷』失道，后顺得常。『西南得朋』，乃与类行。『东北丧朋』，乃终有庆。『安贞』之吉，应地无疆此释【坤】卦卦辞：『利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。』牝马地类：指牝马属坤阴类。牝马，母马。马本为阳性，坤言牝马则属阴性，故称『地类』。坤为地：地类即坤类也。失道：失去坤道。乃与类行：是对『西南得朋』的解释。乃终有庆『是对东北丧朋』的解释。东北虽然丧朋，应：合。
白话文
始出众物，万国皆得安宁。至极呵坤元，万物依赖它而生成，故顺承天道。坤用厚德载养万物，德性与天相合而无边无际，坤道能包含宽厚而广大，众物全得『亨通』。『牝马』属于地类，奔行于地而无边，它柔顺而宜于守正，君子有所往，『先迷』而失其道，『后』柔顺而得其道。『西南得到朋友』，则是与朋友同行，『东北丧失朋友』，最终将有吉庆。『安于守正』之吉，是因为天道应合地道而无边。
屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁此释【屯】卦卦名与卦辞之义。刚柔始交而难生：【序卦】：『屯者，物之始生也。』故曰『刚柔始交』。『屯』字象草木初生，勾而未舒，故有『难』之义。从卦象看，【屯】卦下震上坎，下震为乾坤所生，『乾刚坤柔』，故为『刚柔始交』。上坎为险，故曰『难生』。动乎险中：【屯】卦下震为动，上坎为险。雷雨之动：【屯】卦震为雷，坎为雨。满盈：【序卦】『屯者，盈也』。造：生。草昧：指万物萌芽状态。
白话文
屯，刚柔始相交而难以生成，动于险难之中。盛大『亨通而守正』，雷雨震动充满天地之间，天始造化，万物萌发，此时适宜于封建诸侯，但将不安宁。
蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨。以亨行，时中也。『匪我求童蒙，童蒙求我』，志应也。『初筮告』，以刚中也。『再三渎，渎则不告』，渎蒙也。蒙以养正，圣功也此释【蒙】卦卦名与卦辞之义。山下有险：【蒙】卦下坎上艮。艮为山，坎为险。险而止：【蒙】卦下坎为险，上艮为止。时中：于其时而适中。时，指卦爻之时。匪：非。 童蒙：幼稚蒙昧之人。志应：二五其志相应。【蒙】九二为阳，六五为阴，故二五之志相应。初筮告：第一次占筮则告诉吉凶。初，第一次。筮，占筮。刚中：【蒙】九二为阳刚居中，以示告而有节。再三渎，渎则不告：再三来占问是渎慢占筮，渎慢则不告诉吉凶。渎，亵渎。圣功：圣人之功。
白话文
蒙，山下有险难，知有险难而终止，故为蒙，蒙，亨通。以亨道行动，随时而得中。『不是我求童蒙，而是童蒙求我』。志向同而相应。『初次占筮则告诉其吉凶』，是因得刚中之道。『再三占筮是对占筮的亵渎则不告其吉凶』。这种亵渎怠慢，是蒙昧的表现。将蒙昧培养入正道，这正是圣人的功绩。
需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，『有孚，光亨贞吉』，位乎天位，以正中也。『利涉大川』，往有功也此释【需】卦卦名与卦辞之义。须：待。险在前：【需】卦下乾上坎，坎为险在上，故『险在前』。刚健而不陷：【需】卦下乾为刚健，上坎为陷。虽然前有险，但因乾刚健，遇险而能通，故『不陷』。孚：诚信。天位：五为天位。此指【需】卦九五之刚居天位。正中：九五以阳居阳为『正』，为外卦中爻故曰『中』。往有功：五多功，故前往必有功。
白话文
需，等待。危险在前方，有刚健而不会陷入，其义为不困穷。需，『有诚信广大亨通，而占问吉利』，九五爻位于天子之位，故居正而得中道。『宜于涉越大河』，前往可以建功立业。
讼，上刚下险，险而健，讼。讼，『有孚，窒惕，中去』，刚来而得中也。『终凶』，讼不可成也。『利见大人』，尚中正也。『不利涉大川』，入于渊也此释【讼】卦卦名与卦辞之义。上刚下险：【讼】卦下坎上乾，乾为刚在上，坎为险而在上。险而健：【讼】下坎为险，上乾为健。窒惕：后悔害怕。窒，通『咥』，训为觉悔。惕，恐惧。终凶：最终有凶。讼不可成：指在争讼中不能取胜。中正：九五居中而得位，而有中正之德。入于渊：阳来居坎中，坎在下，故为『渊』。
白话文
讼，上有天之阳刚下有坎之陷险，有险难而得刚健，故为讼。讼，『有诚信，后悔害怕，在争讼中得吉』。阳刚来而得中位。『最终有凶』，争讼没有取胜。『适合见有权势的人』，这是崇尚中正之德。『不宜涉越大河』，此指将入于深渊。