【孔子家语】卷14辨政诗解（全版）4为政者毋奪伐暴盜廉平慎守三观知治

【孔子家语】卷14辨政诗解（全版）4为政者毋奪伐暴盜廉平慎守三观知治题文诗：
為信陽宰,子貢將行,辭於孔子.孔子谓曰:
勤之慎之,奉天子時,無奪無伐,無暴無盜.
子貢曰吾,少事君子,豈以盜累?曰汝未詳,
以賢代賢,是謂之奪;不肖代賢,是謂之伐;
緩令急誅,是謂之暴;取善自與,謂盜非竊.
知為吏者,奉法利民,不知為吏,枉法侵民,
怨之所由.吾闻治官,莫若平也,臨財必廉,
廉平之守,不可改也.匿人之善,斯謂蔽賢.
揚人之惡,斯為小人.內不相訓,而外相謗,
非親睦也.言人之善,若己有之,言人之惡,
若己受之,故君子焉,無所不慎,子路治蒲,
三年孔子,過入境曰:善哉由也,恭敬以信.
入其邑曰:善哉由也,忠信而寬.至廷堂曰:
善哉由也,明察以斷.子貢執轡,問曰夫子,
未見由政,三稱其善,可得聞乎?孔子答曰:
吾見政矣.入其境见,田疇盡易,草萊甚辟,
溝洫深治,恭敬以信,故民盡力;入其邑视,
牆屋完固,樹木甚茂,忠信以寬,故民不偷;
至其庭观,庭甚清閒,諸下用命,明察以斷,
故政不擾.以此觀之,雖三稱善,庸盡其美.
【原文繁体】
子貢為信陽宰，將行，辭於孔子．孔子曰：「勤之慎之，奉天子之時，無奪無伐，無暴無盜．」子貢曰：「賜也少而事君子，豈以盜為累哉？」孔子曰：「汝未之詳也，夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，謂之盜．盜非竊財之謂也．吾聞之知為吏者，奉法以利民，不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也．治官莫若平，臨財莫如廉，廉平之守，不可改也．匿人之善，斯謂蔽賢．揚人之惡，斯為小人．內不相訓，而外相謗，非親睦也．言人之善，若己有之，言人之惡，若己受之，故君子無所不慎焉．」
奪--夺duó抢，强取：掠～。争先取到：～魁。冲开：～门而出。丧失，削除：褫～（剥夺）晃动：光彩～目。决定如何处理：请予裁～。漏掉（文字）：第八行～一字。
伐---fá砍：砍～。征讨：～罪（征讨有罪的人）。自夸：～善（夸自己的好处）。

【原文】
    子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。
    孔子曰：『勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。』
    子贡曰：『赐也少而事君子，岂以盗为累哉？』
   孔子曰：『汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之知为吏者，奉法以利民，不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉，廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤。扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之，言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。』
【注释】
信阳：楚邑，在今河南信阳南。
勤之慎之：勤，勤勉；慎，遵循，顺应；『之』，为政之道。
累：过失。
治：管理，治理。
【译文】
子贡出任信阳宰，临行前，来向孔子辞别。
  孔子说：『勤勉遵从为政之道，尊奉天子颁发的历法，不要'夺」、不要『伐』；不要『暴』、不要'盗」。』
   子贡说：『我从小追随您，岂能因为偷盗而犯下罪过呢？』
  孔子说：『你理解的不到位呀。用贤人取代贤人，这叫做'夺取」；用不肖之人取代贤人，这叫做'攻伐」；法令松缓诛杀峻急，这叫做'暴虐」；窃取别人的政绩作为己有，这叫做'盗窃」。『盗』不是说窃取财物。我听说知晓为官之道的人，奉行法令以有利于民众；不知晓为官之道的人，歪曲法令以侵害民众，这就是怨恨产生的根由。管理官吏没有比公平更为重要的，面临财物没有比廉洁更为重要的。公平廉洁的操守，不可更改。隐匿他人的优点，这叫做蒙蔽贤人；张扬他人的缺点，这就是小人。不是在内部互相规劝，在内部相互教诲，在外却相互诽谤，这样就无法做到亲近和睦赞扬他人的优点，就像自己有这些优点一样真诚，谈到他人的不足之处，就像自己承受错误一样难受。因此，君子没有不遵循上面这些为政之道的。
【原文繁体】
　　子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：「善哉由也，恭敬以信矣．」入其邑曰：「善哉由也，忠信而寬矣．」至廷曰：「善哉由也，明察以斷矣．」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣．入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也；至其庭，庭甚清閒，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也．以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎！」
疇--畴[chóu]田地：.类，同类的： .古同『俦』。 .使相等：～其爵禄。萊---莱[lái].藜。 古代指郊外轮休的田，亦指田废生草：『政烦赋重，田～多荒』。溝洫---沟洫[gōu xù]田间水道。 借指农田水利。.泛指田野。擾---扰rǎo搅乱：增添麻烦：驯顺，安：畜养：庸---yōng平常，不高明的：需要：。岂，怎么：。中国唐代一种赋税法：租～调。功劳：）。古同『佣』，雇佣。

【原文】
    子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：『善哉由也，恭敬以信矣。』入其邑曰：『善哉由也，忠信而宽矣。』至廷曰：『善哉由也，明察以断矣。』
   子贡执辔而问曰：『夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？』孔子曰：『吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎！』
【注释】
蒲：春秋卫地，战国属于魏。在今河南省长垣县。
廷：四库、同文本作『庭』，皆指官署、官舍。『廷』前应当还有一个『其』字。
田畴尽易：田地都得到了整治。田畴，田地；易，整治。
草莱：荒地。
偷：苟且，怠惰。
用命：服从命令。
扰：烦乱，烦劳。
庸尽其美乎：庸，岂能，哪能。乎，四库、同文本作『矣』。
【译文】
  子路治理蒲地三年了，孔子路过那里，进入他管辖的地域，说：『好啊仲由，恭敬而讲诚信啊。』进入城邑，说：『好啊仲由，忠信而且宽厚。』到了官署，说：『好啊仲由，明察而且果断。』
  子贡手持马车的缰绳问道：『夫子还没有亲自了解仲由的政事情况，就三次称赞他好，他好的地方，能说给我听听吗？』孔子说：『我已经看到他的执政情况了。已进入蒲地，看到田地都得到了整治，荒地得到开辟的很多，沟渠得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，所以百姓全力劳作。进入铺地的城邑，看到城墙房屋坚固完整，树木都很茂盛，说明他因为忠心敦厚，所以老百姓不懒惰懈怠。进入蒲地的官署，看到清净悠闲，手下的人都服从命令，这说明他断事明察，所以他处理政事没有烦劳。由此可见，即使三次称赞他的为政功绩，又岂能全部概括他好的地方呢？』