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题文诗：
北遊農山,子路子貢,顏淵侍側.孔子四望,
喟然嘆曰:於斯致思,無所不至,二三子也,
各言爾志,吾將擇焉.子路進曰:由也願得,
白羽若月,赤羽若日,鍾鼓之音,上震於天,
旍旗繽紛,下蟠于地,由當一隊,而敵之必,
攘地千里,搴旗執聝,唯由能之,使二子者,
從我也焉.子曰勇哉.子貢進曰:賜願使於,
齊楚合戰,漭瀁之野,兩壘相望,塵埃相接,
挺刃交兵,賜也著以,縞衣白冠,陳說其間,
推論利害,釋國之患,唯賜能之,使二子者,
從我也焉.子曰辩哉.颜回退而,不对子曰:
回来汝奚,独无愿乎?颜回对曰:文武之事,
则二子者,既言之矣,回何云焉?子曰虽然,
各言尔志,小子言之.对曰回闻,薰与莸不,
同器而藏,尧与桀不,共国而治,以其类异.
愿得明王,圣主辅之,敷其五教,导以礼乐,
城郭不修,沟池不越,民铸剑戟,以为农器,
放牛马于,原薮室家,无离旷思,千岁而无,
战斗之患.则由无所,施其勇而,赐也无所,
用其辩矣.子凛然曰:美哉德也.子路抗手,
而对问曰:夫子何选?孔子对曰:不伤其财,
不害国民,不繁词则,颜子有矣.真情利民.
孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側．孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣．（言思無所不至）二三子各言爾志，吾將擇焉．」子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍jīng古同『旌』。旌jīng（形声。本义：古代用牦牛尾或兼五采羽毛饰竿头的旗子)旌，游车载旌析羽【说文】旗繽紛，下蟠于地，（蟠委）由當一隊而敵之，必也攘地千里，（攘卻）搴qiān，拔取：斩将～旗旗執聝guó形声。字从耳，从或（huò），或亦声。『或』指『边防巡逻』。『耳』指敌人耳朵。『耳』与『或』联合起来表示『边防战斗中击杀入侵者，割下其左耳以表功』。本义：割敌左耳以记功，（搴，取也，取敵之旍旗，職，截耳也，以效獲也）唯由能之，使二子者從我焉．」夫子曰：「勇哉．」子貢復進曰：「賜願使齊楚合戰於漭瀁mǎngyǎng廣大的樣子之野，（漭瀁，廣大之類）兩壘lěi(形声。从土,畾(雷)声。本义:军壁,防护军营的墙壁或建筑物)垒,军壁也【说文】相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，（兵凶事故白冠服也）陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉．」夫子曰：「辯哉．」顏回退而不對．孔子曰：「回來，汝奚獨無願乎？」顏回對曰：「文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉．」孔子曰：「雖然，各言爾志也，小子言之．」對曰：「回聞薰蕕xūnyóu薰莸香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等不同器而藏（薰香蕕臭），堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，（敷，布也，五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也）導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，（言無踰越溝池）鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪sǒu形声。字从艹，从数，数亦声。『数』意为『点算并总计』，引申为『数量巨大』、『无数』。『艹』指水草。『艹』与『数』联合起来表示『水草数不清』。薮，大泽也。——东汉·许慎【说文】（廣平曰，原澤無水曰藪也）室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣．」夫子凜然曰：「美哉！德也．」子路抗手而對曰：「夫子何選焉？」孔子曰：「不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣．」
孔子北游于农山山名，在鲁国（今山东）境内，子路、子贡、颜渊侍侧在旁边陪着。孔子四望，喟然而叹曰：『于斯致思集中精力思考，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。』子路进曰：『由愿得白羽古代军中主帅所执的指挥旗。羽，旌旗。赤羽：红色旗帜若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旖旗旌旗缤纷下蟠盘曲地伏着。旧注：『蟠，委。』于地。由当掌管，率领一队而敌之，必也攘夺取。或作排斥义。王肃注：『攘，却。』意为使敌人退却地千里，搴旗执聝搴qin旗，指拔取敌人的军旗。聝，guó，同『馘』，战争中割取敌人的左耳。古代常以获取敌入耳朵的多少来计功。王肃注：『搴，取也，取敌之旖旗。聝，截耳也，截敌之耳以效获也。』。唯由能之，使二子者从我焉。』夫子曰：『勇哉！』子贡复进曰：『赐愿使齐、楚合战于漭漾广大貌之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠白衣白帽。战争中穿这样的服装表示奋死一战的决心。王肃注：『兵，凶事，故白冠服也。』，陈说其间，推论利害，释解除国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。』夫子曰：『辩有口才，善言辞哉！』颜回退而不对。孔子曰：『回，来，汝奚为什么、因何缘故独无愿乎？』颜回对曰：『文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？』孔子曰：『虽然即使这样，各言尔志也，小子言之。』对曰：『回闻薰莸xunyóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等不同器而藏，尧桀尧，上古贤君陶唐氏之号。桀，夏朝末代君主，是一个暴君不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教敷，敷施，布施。五教，五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮王肃注：『广平曰原，泽无水曰薮。』薮，su，1.生长着很多草的湖泊。也指有草无水的沼泽。2.人或物聚集的地方，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。』夫子凛然曰：『美哉！德也。』子路抗手两掌交叉叠合行礼而对曰：『夫子何选焉？』孔子曰：『不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。』
译文孔子到鲁国北部的农山游览时，子路、子贡、颜渊陪侍。登上山顶，孔子远眺四方，感叹地说：『在此，静心沉思，遐想无边啊！弟子们各自谈谈自己的志向，我将从中做出选择。』
子路走上前说：『我的志向是，能有机会执持旌旗，白的像月亮一样姣白，红的像太阳一样鲜艳，让撞击钟鼓的声音响彻云霄，千军万马的旌旗在地面盘旋舞动。我亲自率领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔取敌人的旗帜，割下敌人的左耳以报战功。只有我仲由能做得到，老师您就让子贡和颜渊跟着我吧！』
孔子说：『真勇敢啊！』
子贡又走上前说道：『我的志向是，能有机会出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，兵马驰骋，扬尘连天，士兵们挺身而出，白刃相接。我穿戴着白色衣帽，在两国之间奔走劝说，论述交战的利弊，使交战双方休战，最终解除国家的战乱祸患。只有我端木赐能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！』
孔子说：『雄辩之才啊！』
颜回退而不作对答。孔子说：『颜回，过来，为何只有你不谈志向呢？』
颜回对答说：『文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？』
孔子说：『即使这样，各人谈自己的志向便是，你就说吧。』
颜回对答说：『我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，布施父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种教化，用礼乐来教导民众，使百姓不修筑城墙，不必逾越过护城河而去战伐，将刀枪剑戟改铸成农具，平原湿地用于放牧牛马，妇夫不再经受长期离别的思念之苦，永无战争之患。这样，仲由就无以施展他的勇敢，端木赐的口才也就无处可用了。』
孔子表情严肃地说：『多么美好的德行啊！』
子路举手行礼问道：『老师您选择哪种呢？』
孔子说：『不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，只有颜回才能这样治国啊！』uaai |
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