【吕氏春秋】卷22慎行论1慎行诗解君子义信小人计利

【吕氏春秋】卷22慎行论1慎行诗解君子义信小人计利题文诗：
人之行事,不可不熟,不深思虑,如赴深溪,
虽悔无及.君子也者,计行虑义;小人也者,
计行其利,反乃不利.君子真情,真情有知,
不利之利,可与言理.情深义重,义薄云天.
崔杼庆封,谋杀庄公.齐庄公死,更立景公,
崔杼相之.庆封又欲,杀崔代相,诼杼之子,
令之争后.崔杼之子,相与私哄.庆封谓崔:
吾兵杀之.令卢满嫳,兴甲诛之.尽杀崔妻,
子及枝属,烧其室屋,报崔杼曰:吾已诛之.
崔归无归,因而自绞.庆相景公,景公苦之.
庆封出猎,景公之与,陈无宇者,公孙灶者,
公孙虿者,合与诛封.庆以属斗,不胜走鲁.
齐人责让,去鲁如吴,王予朱方.荆灵王闻,
率侯攻吴,围拔朱方,俘得庆封,负之斧质,
徇诸侯军,令其呼曰:毋如庆封,弑君弱孤,
以亡大夫.王乃杀之.黄帝之贵,尧舜之贤,
孟贲之勇,终有一死,人固皆死,若庆封者,
可谓重死.身乃为戮,支属无见,行忮恶故.
乱人之动,其始相助,后必相恶.义者不然,
始而相与,久而相信,卒而相亲,后世法程.




【原文全文】

　　一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。
荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻於秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：『晋之霸也，近於诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。』王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：『建与连尹将以方城外反。』王曰：『已为我子矣，又尚奚求？』对曰： 『以妻事怨，且自以为犹宋也。齐晋又辅之。将以害荆，其事已集矣。』王信之，使执连尹，太子建出奔。左尹郄宛，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰： 『郄宛欲饮令尹酒。』又谓郄宛曰：『令尹欲饮酒於子之家。』郄宛曰：『我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何以给待之？』无忌曰：『令尹好甲兵，子出而寘之门，令尹至，必观之己，因以为酬。』及飨日，惟门左右而置甲兵焉。无忌因谓令尹曰：『吾几祸令尹。郄宛将杀令尹，甲在们矣。』令尹使人视之，信。遂攻郄宛，杀之。国人大怨．动作者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：『夫无忌，荆之谗人也。亡夫太子建，杀连尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。』令尹子常曰：『是吾罪也，敢不良图？』乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！
崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄。崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：『且留，吾将兴甲以杀之。』因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及枝属，烧其室屋，报崔杼曰：『吾已诛之矣。』崔杼归，无归。因而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。庆封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴，王予之朱方。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇於诸侯军，因令其呼之曰：『毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。』 乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死矣。身为戮，支属不可以见，行忮之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。
【原文分段注释】
行不可不孰②。不孰，如赴深谿，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。

【注释】
①慎行：行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰：通『熟』，精审，慎重考虑。

【译文】
行事不可不深思熟虑，若不深思熟虑，好比跃入深溪之中，后悔莫及。君子计划行事时考虑道义，小人计划行事则盼望得利，但结果反而不利。如果有人知道不追求私利的好处，就可以和他探讨慎行之道了。

【原文】
荆平王①有臣曰费无忌，害②太子建，欲去之。王为建取妻于秦而美，无忌劝王夺之。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：『晋之霸也，近于诸夏，而荆僻也，故不能与争。不若大城城父③而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。』王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：『建与连尹将以方城④外反。』王曰：『已为我子矣，又尚奚求？』对曰：『以妻事怨。且自以为犹宋也，齐、晋又辅之，将以害荆，其事已集⑤矣。』王信之，使执连尹。太子建出奔。左尹郄宛⑥，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：『郄宛欲饮令尹⑦酒。』又谓郄宛曰：『令尹欲饮酒于子之家。』郄宛曰：『我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何以给待之？』无忌曰：『令尹好甲兵，子出而置之门，令尹至，必观之，已，因以为酬。』及飨日，惟门⑧左右而置甲兵焉。无忌因谓令尹曰：『吾几祸令尹。郄宛将杀令尹，甲在门矣。』令尹使人视之，信，遂攻郄宛，杀之。国人大怨，动胙⑨者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：『夫无忌，荆之谗人也，亡夫太子建，杀连尹奢，屏王之耳目，今令尹又用之，杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。』令尹子常曰：『是吾罪也，敢不良图。』乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！

【注释】
①荆平王：就是楚平王。②害：通『骇』，害怕。③城父：今河南宝丰县东。④连尹：楚国官名，指伍奢，就是伍子胥的父亲。方城：楚国的要塞。⑤集：准备好了，完成了。⑥左尹：楚国官名，位在令尹之下。郄（xì）宛：楚国的大夫。⑦令尹：楚国最高级的官，类似相国，管文事，也管军事。⑧惟门：就是帷门。古代门内都有帷幔，所以叫帷门。⑨胙：祭祀用的肉。

【译文】
楚平王有个臣子叫费无忌，嫉恨太子建，想除掉他。楚王为太子建在秦国娶了个妻子，她长得很漂亮，无忌劝楚王把她夺过来。楚王夺得太子的妻子，因而疏远了太子。无忌劝楚王道：『晋国能够成为霸主，是因为它同中原各诸侯国离得近，而楚国地处偏僻，所以不能与它相争。您不如扩大楚国北部城父的城池，把太子安置在那里，以攻取北方的诸侯，大王再收拾南方的诸侯，这样就取得天下了。』楚王很高兴，便派太子建住在城父。过了一年，费无忌就中伤太子说：『太子建和连尹伍奢将在北方要塞方城之外造反。』楚王说：『他已是我的太子了，还奢求什么呢？』费无忌回答说：『因为大王夺了他的妻子，他因此而有怨恨。而且他自认为如同宋国一样，齐国和晋国又会辅助他，他将要危害楚国，他反叛的事情已准备停当了。』楚王听信了他的话，派人逮捕了连尹。太子建出奔外国。左尹郄宛，国人都很喜欢他，费无忌又想杀掉他。他对令尹子常说：『郄宛想请令尹饮酒。』又对郄宛说：『令尹想到你家饮酒。』郄宛说：『我是个下贱的人，不值得委屈令尹到我家饮酒。令尹一定要屈尊前来，我将用什么去招待他呢？』无忌说：『令尹喜欢铠甲兵器，你把铠甲兵器拿出来安放在门边，令尹到了你家，一定会观赏这些东西。当饮酒结束后，你就把铠甲兵器送给他作为酬答。』到了请客的那天，郄宛在门口帷幕的左右两边安放了铠甲兵器。费无忌于是对令尹说：『我差一点害了您令尹。郄宛要杀害您，铠甲兵器都安放在门边了。』令尹派人去看，果真如此，于是派兵进攻郄宛，杀死了他。国人都很怨恨，连周天子派来送祭肉的人也莫不非议令尹。楚国的贵族沈尹戍对令尹说：『费无忌是楚国专门诬陷好人的家伙，他迫使太子建逃亡，杀害连尹伍奢，遮蔽了楚王的耳目，如今令尹又任用他，杀死了许多无辜之人，而引起了普遍的指责，祸害差不多就要降到令尹头上了。』令尹子常说：『这是我的罪过，岂敢不好好图谋对付他呢？』于是杀掉了费无忌，灭绝了他的家族，以使全国的人高兴。行动时不考虑它是否道义，只知道害别人，却不知道别人会害自己，一直到灭绝了家族，这说的就是费无忌吧！

【原文】
崔杼与庆封谋杀齐庄公①，庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相，于是诼②崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄，崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：『且留，吾将兴甲以杀之。』因令卢满嫳兴甲以诛之，尽杀崔杼之妻子及枝属③，烧其室屋，报崔杼曰：『吾已诛之矣。』崔杼归无归，因而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封④。庆封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴，吴王予之朱方⑤。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之，得庆封，负之斧质⑥，以徇⑦于诸侯军，因令其呼之曰：『毋或⑧如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。』乃杀之。黄帝之贵而死，尧、舜之贤而死，孟贲⑨之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重死矣。身为僇，支属不可以完，行忮⑩之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。

【注释】
①崔杼：春秋时候齐国大夫。庆封：齐国大夫。②诼（zhuó）：挑拨。③卢满嫳（piè）：庆封的家臣。枝属：宗庙亲属。④陈无宇、公孙灶、公孙虿（chàｉ）：皆为齐国大夫。⑤朱方：春秋吴国的地方。⑥斧质：刑具。⑦徇：巡行示众。⑧或：语气词。⑨孟贲（bēn）：战国时候的武士。⑩行忮（zhì）：作恶，做坏事。

【译文】
大夫崔杼与庆封合谋杀了齐庄公。庄公死后，又改立景公，崔杼担任相国。庆封又想杀掉崔杼而取代他做相国，于是离间崔杼的儿子们，让他们争夺继承权。崔杼的儿子私下相互争斗。崔杼去见庆封，并告诉他这件事，庆封对崔杼说：『你暂且等一下，我将发兵讨伐他们。』于是令卢满嫳发兵去讨伐他们，把崔杼的妻子儿女及宗族全杀了，烧了他们的房子，回来报告崔杼说：『我已杀掉他们了。』崔杼落得无家可归，因而上吊自杀了。庆封当了景公的相国，景公对他很厌恶。一次，庆封外出打猎，景公联合陈无宇、公孙灶、公孙虿去讨伐庆封。庆封率领他的部属进行抵抗，不能取胜，逃到鲁国。齐国人责备鲁国收留庆封，庆封又离开鲁国到了吴国，吴王送给他朱方作为封地。楚灵王听说这件事，率领诸侯进攻吴国，包围朱方，攻克了这里，俘虏了庆封，要他背着行刑的斧头和砧板，在诸侯的军中巡行示众，又令他喊叫道：『不要像齐国的庆封，杀害自己的国君，欺凌君王的遗孤，逼迫齐国的大夫自杀。』于是杀掉了庆封。黄帝这样尊贵，但还是死了；尧、舜这样贤明，但还是死了；孟贲这样勇敢，但还是死了，人本来都是要死的。像庆封这样的人，可说是死而又死。自身被杀戮，家族不能保全，这都是由于作恶的缘故。凡是作乱之人的行为，开始相互帮助，最后必然相互憎恶。履行道义的人就不是这样，开始相互合作，久而久之便彼此相信，最后相互亲近，后世都把行义之人作为效法的榜样。