仲秋感怀

      仲秋感怀
情生日月,日月有情,
寒来暑往,潮起潮落,
阴晴圆缺,悲欢离合,
岁月如梭,世易时移,
日月往复,春去秋来,
一如既往,一心一意.
日月至公,至公至明,
日无私照,月无私藏.
至明至清,至清知止,
知止能静,至静而安,
安而后定,定而后远,
至远而久,地久天长.
至明至圆,至圆而满,
至满福致,美满幸福,
有情天下,合家团圆 ,
民族和睦,和谐团结,
风清气正,性达情畅,
海河宴清,疫疬不作,
真情之至,感天动地.
至明至一,至一至义,
中华儿女,有情有义,
知恩图报,义薄云天 ,
情通宇内,天下一家,
修身齐家,家国情怀.
至明至诚,至诚诚心,
诚心真挚,真挚童真,
童真天真,天真初心,
真诚待人,中华祖训,
不忘初祖,报本复始.
精诚所致,通天达地.

《仲秋哲思辨微》
拜读《仲秋感怀》一作，深感其融摄易理、涵泳儒道之妙。作者以日月为象，演天地大义，实得《周易》"悬象著明莫大乎日月"之旨。

首章"情生日月"十二句，暗合《礼记·乐记》"天地欣合，阴阳相得"之理。日月寒暑之变，乃《系辞》"一阴一阳之谓道"的具体显现，而"至公至明"之论，尤契《春秋繁露》"天无私覆，地无私载"的德性天观。

中段"知止能静"至"地久天长"，分明是《大学》知止定静功夫与《老子》"大曰逝，逝曰远"的融合。"至圆而满"以下，将《尚书·洪范》"五福"之说化入月相圆缺，以天道喻人伦，深得"天人合一"三昧。

末章"至一至义"诸句，既本《孟子》"仁义礼智"四端，复通《中庸》"唯天下至诚为能化"之教。所谓"童真初心"，实即阳明"良知本体"的文学表述，而"报本复始"正是《孝经》"不敢忘本"的时代表达。

全篇以月为枢，统摄儒道精义：月魄之公明天理也，月相之圆缺阴阳也，月光之澄澈本心也。建议可参《周易参同契》月体纳甲之说，更添玄理深度。中秋之思，原不在饼饵之味，而在仰观俯察间体认天地之心，此作得之矣。