【文心雕龙】卷25书记诗解1书本尽言任气怿怀文明从容心声献酬

【文心雕龙】卷25书记诗解1书本尽言任气怿怀文明从容心声献酬

题文诗：

大舜有云:书用识哉.以记时事.圣贤言辞,

总为之书,书之为体,主言者也.扬雄有曰:

言心声也,书心画也;声画形之,文字君子,

小人见矣.书者舒也.舒布其言,陈之简牍,

取象于夬,贵在明决.心生言立,言立文明,

文以明道,书表性情,达性畅情.三代政暇,

文翰颇疏.春秋聘繁,书介弥盛.绕朝也赠,

士会以策,子家也与,赵宣以书,巫臣之遗,

子反子产,之谏范宣,详观四书,辞若对面.

七国献书,诡丽辐辏;汉来笔札,辞气纷纭.

观史迁之,报任安书;东方朔之,谒公孙书;

杨恽也之,酬会宗书;扬雄也之,答刘歆书;

志气槃桓,各含殊采;杼轴尺素,抑扬寸心.

后汉书记,崔瑗尤善.魏之阮瑀,号称翩翩;

孔融属章,半简必录;应璩好事,留意词翰,

抑其次也.嵇康绝交,乃实志高,而文伟矣;

赵至叙离,少年激切.至如西汉,陈遵占辞,

百封各意;弥衡代书,亲疏得宜:尺牍偏才.

详总书体,本在尽言,言以散郁,陶托风采,

条畅任气,优柔怿怀;文明从容,心声献酬.

【原文】全文1

　书记第二十五　　大舜云∶"书用识哉！"所以记时事也。盖圣贤言辞，总为之书，书之为体，主言者也。扬雄曰∶"言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。"故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象于夬，贵在明决而已。　　三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。绕朝赠士会以策，子家与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏范宣，详观四书，辞若对面。又子叔敬叔进吊书于滕君，固知行人挈辞，多被翰墨矣。及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。观史迁之【报任安】，东方之【谒公孙】，杨恽之【酬会宗】，子云之【答刘歆】，志气槃桓，各含殊采；并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。逮后汉书记，则崔瑗尤善。魏之元瑜，号称翩翩；文举属章，半简必录；休琏好事，留意词翰，抑其次也。嵇康【绝交】，实志高而文伟矣；赵至叙离，乃少年之激切也。至如陈遵占辞，百封各意；弥衡代书，亲疏得宜：斯又尺牍之偏才也。　　详总书体，本在尽言，言所以散郁，陶托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀；文明从容，亦心声之献酬也。

【原文分段释解】1
　　大舜云：『书用识哉。』1所以记时事也。盖圣贤言辞，总为之书；书之为体，主言者也2。扬雄曰3：『言，心声也；书，心画也4。声画形，君子小人见矣。』故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍5，取象于夬6，贵在明决而已。三代政暇7，文翰颇疏8。春秋聘繁9，书介弥盛10：绕朝赠士会以策11，子家与赵宣以书12，巫臣之遗子反13，子产之谏范宣14。详观四书，辞若对面。又子服敬叔进弔书于滕君15，固知行人挚辞16，多被翰墨矣。及七国献书17，诡丽辐辏18；汉来笔札19，辞气纷纭20。观史迁之【报任安】21，东方朔之【难公孙】22，杨恽之【酬会宗】23，子云之【答刘歆】24：志气盘桓25，各含殊采；并杼轴乎尺素26，抑扬乎寸心27。逮后汉书记28，则崔瑗尤善29。魏之元瑜30，号称『翩翩』31；文举属章32，半简必录33；休琏好事34，留意词翰：抑其次也。嵇康【绝交】35，实志高而文伟矣。赵至【叙离】36，乃少年之激切也37。至如陈遵占辞38，百封各意；祢衡代书39，亲疏得宜：斯又尺牍之偏才也40。详总书体，本在尽言；言以散郁陶41，托风采42，故宜条畅以任气43，优柔以怿怀44，文明从容45，亦心声之献酬也46。
　【译文】

大舜曾说：『书写以记载过错。』因为书是用以记载时事的。凡是古代圣贤的言辞，都总称为书；书的作用，主要就是用来记言的。扬雄就说：『言，是人的内心发出的声音；书，则是表达心思的符号。发出声音，写成文字，君子与小人的不同就表现出来了。』所以，书就是舒展的意思。把言辞舒展散布开，写在简板之上，就成了书；【周易·系辞】用【夬卦】来象征书契，就是取文字以明确断决为贵的意思。
夏、商、周三代的政务不多，书面的文件也很少应用。到了春秋时期，诸侯之间聘问频繁，持书往来的使者很多：如秦国大夫绕朝赠策书给晋国大夫士会，郑国大夫子家派使臣送信给晋国大夫赵盾，楚国的屈巫从晋国送信给楚公子侧，郑国大夫子产寄信劝告晋国的士匄。仔细读这四封书信，其辞就像在相对面谈。又如滕文公死后，鲁国大夫叔弓为使者到滕国送弔书。由此可见，春秋时期的外交使节，大都已经携带书面文件了。到战国时的献书，多用奇丽的文字组成。汉以后的书札，文辞气度纷纭复杂。读司马迁的【报任安书】、东方朔的【与公孙弘书】、杨恽的【报会宗书】、扬雄的【答刘歆书】等，写得志气宏大，各有异采；都是组织辞采于尺素之上，字里行间荡漾着方寸之心。到东汉时期的书记，则以崔瑗写得最好。三国时的阮瑀，曹丕称其『书记翩翩』；魏文帝搜集孔融的遗作，即使半片竹简也要收录；应璩爱好缀集时事，很注意书记的写作：但这已是较差的作者。魏末嵇康的【与山巨源绝交书】，就是志气高大、文辞宏伟的作品了。西晋赵至的【与嵇茂齐书】，是年轻人的心情激切之作。至于西汉陈遵，他口授下属作书，数百封信，各有不同用意；汉末祢衡代黄祖写信，该亲该疏，各得其当：这两位又是作书的偏才了。仔细总结书这种体制，本在于把话说透彻，是用以舒散郁积的心情，表达美好的言行；因此，应该条理畅达而放任志气，从容不迫而悦其胸怀。能够条理畅达和从容不迫，就有效地发挥相互赠答、交流思想的作用了。

【注释】

　　1　书用识哉：这是【尚书·益稷】中的一句。识（zhì志）：记载。原意是指记载过失。
　　2　主言：即记言。主：主管。
　　3　扬雄：字子云，西汉文学家。下面引文是【法言·问神】中的话。
　　4　画：形，指书写成文字。

　　5　牍（dú毒）：书写用的简板。
　　6　象：卦象。夬（guài怪）：【易经】中的卦名。【周易·系辞下】：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契（文字），百官以治，万民以察，盖取诸夬。』孔疏：『夬者，决也。造立书契，所以决断万事；故取诸夬也。』
　　7　三代：夏、商、周。暇：空闲。
　　8　文翰：文书。

　　　9　聘：聘问。【礼记·曲礼下】：『诸侯使大夫问于诸侯曰聘。』
　　10　书介：持文书的使者。介：【左传·襄公八年】：『君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。』杜注：『一介，独使也。行李，行人也。』
　　11　绕朝：春秋时秦国大夫。士会：晋国大夫，亦称『随会』。【左传·文公十三年】载，士会奔秦，晋人诱他归晋时，『绕朝赠之以策』。孔疏引服虔云：『绕朝以策书赠士会。』刘勰即用此说。杜注：『策，马挝（zhuā抓）。』指马鞭。
　　12　子家：春秋时郑国公子归生，郑国执政大夫。赵宣：指赵盾，晋国大夫，谥宣子。【左传·文公十七年】：『晋侯不见郑怕，以为贰（有二心）于楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子。』杜注：『执讯，通讯问之官，为书与宣子。』
　　13　巫臣：姓屈。也称屈巫，春秋时楚国的王族。子反：楚公子侧。【左传·成公七年】载，屈巫与公子侧争夏姬，屈巫持夏姬奔晋，子反灭其族。『巫臣自晋遗二子（子反、子重）书曰：'尔以谗慝（邪恶）贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢（疲）于奔命以死。」』
　　14　子产：春秋时郑国大夫公孙侨。范宣：士会之孙士匄（gài丐），食邑于范，谥宣子，故又称范宣子。【左传·襄公二十四年】：『范宣子为政，诸侯之币重（礼厚）。郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓（寄）书于子西以告宣子。』
　　15　子服敬叔：应为『子叔敬叔』，指春秋时鲁国大夫叔弓，谥敬子。滕君：指滕成公。【礼记·檀弓下】：『滕成公之丧，使子叔敬叔弔，进书，子服惠伯为介（副使）。』
　　16　行人：行聘问的外交使者。挈（qiè妾）：持，携带。【谷梁传·襄公十一年】：『行人者，挚国之辞也。』
　　17　七国：秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七国，指战国时期。此期献书甚多，如【战国策】上所载苏代的【自齐献书燕王】、乐毅的【献书报燕王】（【燕策二】），鲁仲连的【遗燕将书】（【齐策六】），张仪的【献书韩王】（【韩策一】）等。
　　18　诡（guǐ鬼）丽：奇丽。辐辏（fúcòu扶凑）：聚集。辐：车轮的辐条。辏：聚。
　　19　笔札：指书信。札：较小的木简。
　　20　辞气：文辞气度。
　　21　史迁：司马迁。【报任安】：指司马迁的【报任安书】，载【汉书·司马迁传】。【文选】卷四十一作【报任少卿书】。任安：字少卿，益州刺史。
　　22　东方朔：字曼倩，西汉文学家。【难公孙】：【初学记】卷十八载东方朔【与公孙弘书】，【难公孙】可能指此书。公孙弘：字季，武帝元朔中为丞相。

　　23　杨恽（yùn运）：字子幼，西汉宣帝时为中郎将。【酬会宗】：指杨恽的【报会宗书】。【汉书·杨敞（附恽）传】载，杨恽失官居家，大治产业，不再过问政治。安定太守孙会宗以书相戒，杨恽覆以【报会宗书】。后来这封信被告发查获，『宣帝见而恶之，廷尉当恽大逆无道，腰斩』。刘勰肯定了这封『大逆无道』的信，说明他评论作品的标准，和封建帝王并不是完全一致的。

　　24　【答刘歆】：【古文苑】卷十有扬雄【答刘歆书】。

　　25　盘桓：广大貌。陆机【拟青青陵上柏】：『名都一何绮，城阙郁盘桓。』

　　26　抒轴：织布机上织经线和纬线的两个部件。这里是组织的意思。尺素：指书信。素：生绢。古代写信用绢一尺左右。陆机【文赋】：『函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。』

　　27　抑扬：高低起伏。

　　28　逮（dài代）：及，到。

　　29　崔瑗（yuàn院）：字子玉，东汉文学家。他的书信今只存【与葛元甫书】两条残文（见【全后汉文】卷四十五）。

　　30　元瑜：阮瑀的字。他是三国时魏国文学家，『建安七子』之一。【文选】卷四十二载有他的【为曹公作书与孙权】。

　　31　翩翩：鸟疾飞的样子，形容轻快敏捷。曹丕【与吴质书】说：『元瑜书记翩翩，致足乐也。』（【文选】卷四十二）

32　文举：孔融的字。他是汉末文学家，『建安七子』之一。属章：写文章，这里指孔融的作品。【文选】卷四十一载有他的【论盛孝章书】。

　　33　半简必录：【后汉书·孔融传】载，孔融死后，『魏文帝（曹丕）深好融文辞，每叹曰：'扬、班俦也。」募天下有上融文章者，辄赏以金帛』。

　　34　休琏：应璩（qú渠）的字。他是三国时魏国文学家。【文章叙录】：『璩字休琏，博学好属文，善为书记。文、明帝世，历官散骑常侍。』（【三国志·王粲传】注引）好事：范文澜注：『彦和谓其好事，必有所本，不可考矣。』按华峤【汉书】说应劭『博学多识，尤好事。诸所撰述【风俗通】等，凡百余篇，辞虽不典，世服其博闻』（【三国志·王粲传】注引）。应璩是应劭从子。这个『好事』，指应劭『缀集所闻』以写【风俗通】、【汉官仪】、【礼仪故事】等（见【后汉书·应劭传】）。又【后汉书·班彪传】：『武帝时，司马迁著【史记】，自太初以后，阙而不录。后好事者颇或缀集时事。』李贤注：『好事者，谓扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。』这个『好事』，也指『缀集时事』以写史书。【文章叙录】说，应璩曾『为侍中，典著作』。则应璩也曾『缀集时事』，编写史书。『休琏好事』，当指此而言。

　　35　嵇康：字叔夜，三国魏末文学家。【绝交】：指嵇康的【与山巨源绝交书】，载【文选】卷三十四。山巨源：山涛，魏晋之间的人。他和嵇康原来都是隐居不仕的『竹林七贤』之一，后来山涛出仕，并拟请嵇康代替他任尚书吏部郎，嵇康因而写了著名的【与山巨源绝交书】。

　　36　赵至：字景真，西晋人。【叙离】：指赵至的【与嵇茂齐书】。【晋书·赵至传】：『（赵）至与（嵇）康兄子蕃（字茂齐）友善，及将远逝，乃与蕃书叙离，并陈其意。』书载【晋书】本传及【文选】卷四十三。但干宝【晋纪】、臧荣绪【晋书】均以此书为吕安与嵇康书（见【文选·思旧赋】李善注）。近人戴明扬详考，以为『此书出于吕安，诚无可疑』（见【嵇康集校注】附【与嵇茂齐书之作者】）。

　　37　激切：急迫不能遏止的心情。【与嵇茂齐书】中说：『若乃顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，龙睇大野，虎啸六合，猛气纷坛，雄心四据，思蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙愿也。』

　　38　陈遵：字孟公，西汉人。王莽『起为河南太守。既至官，当遣从史西，召善书吏十人于前，治私书谢京师故人。遵冯（凭）几，口占书吏，且省官事，书数百封，亲疏各有意』（【汉书·陈遵传】）。占：颜师古注：『隐度也，口隐其辞以授吏也。』

　　39　祢衡：字正平，汉末文学家。代书：指祢衡代黄祖作书。【后汉书·祢衡传】：『（刘表）以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得其宜。祖持其手曰：处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。』

　　40　尺牍：即书信。参见本段注5、26。偏才：与众不同的特殊才能。

　　41　言：【太平御览】卷五九五作『所』。译文据『所』字。郁陶（yáo摇）：哀思积聚。这里泛指积聚的感情。
　　42　风采：美好的言行。
　　43　条畅：【文选·洞箫赋】：『条畅洞达，中节操兮。』李善注：『言声有条贯，通畅洞达，而中于节操。』
　　44　优柔：从容。本书【养气】篇曾说：『志于文也，则申写郁滞，故宜从容率情，优柔适会。』怿（yì义）：喜悦。
　　45　文明：指上面说的『条畅』而言。从容：指『优柔』而言。
　　46　献：进酒。酬：答酒。