【列子】卷3周穆王诗解7天下人皆惑于是非昏于利害莫之有觉

【列子】卷3周穆王诗解7天下人皆惑于是非昏于利害莫之有觉

题文诗：
秦人逢氏,有子少惠,及壮而有,迷罔之疾.

闻歌为哭,视白为黑,飨香为朽,尝甘为苦,

行非为是.意之所之,天地四方,水火寒暑,

无不倒错.有杨氏者,告其父曰:鲁之君子,

其多术艺,将能已乎!汝奚不访?其父之鲁,

过陈适遇,老聃因告,其子之证.老聃谓曰:

汝庸知汝,子之迷乎?今众人皆,惑于是非,

昏于利害,同疾者多,莫有觉者;一身之迷,

不足倾家,一家之迷,不足倾乡,一乡之迷,

不足倾国,一国迷不,足倾天下,天下尽迷,

孰倾之哉?向使天下,之人其心,尽如汝子,

汝则反迷,哀乐声色,臭味是非,孰能正之?

至迷非迷.且吾此言,未必非迷,况鲁君子,

迷之尤者,焉能解人,之迷罔哉?羸汝之粮,

不若遄归.燕人也有,生于燕国,长于楚国,

及老还燕.及过晋国,同行诳之,指城之曰:

此燕国城.其人愀然,变容于是,同行指社,

谓之曰此,若里之杜.乃喟然叹.指舍曰此,

若先人庐.乃涓然泣.指垅曰此,若先人冢.

其人于是,哭不自禁.同行哑然,大笑而曰:

予昔绐若,此晋国耳.其人大惭.至燕真见,

燕国城杜,真见先人,之庐冢也,悲心更微.

【原文】

秦人逢氏有子①，少而惠②，及壮而有迷罔之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽③，尝甘以为苦，行非以为是。意之所之，天地、四方、水火、寒暑，无不倒错者焉。杨氏告其父曰：『鲁之君子多术艺，将能已乎！汝奚不访焉？』其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证④。老聃曰：『汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害，同疾者多，固莫有觉者。且一身之 100 迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉⑤？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣，哀乐、声色、臭味⑥、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮者⑦，焉能解人之迷哉？荣汝之粮⑧，不若遄归也⑨。』
【译文】

秦国的逢氏有个小孩，小时候很聪明，长大以后却得了迷糊的病症。听到唱歌以为是哭泣，看到白色以为是黑色，闻到香气以为是臭气，尝到甜昧以为是苦味，做错了事却以为是正确。意识所到的地方，无论是天地、四方、水火、寒暑，没有不颠倒错乱的。一个姓杨的告诉这个孩子的父亲说：『鲁国的君子多才多艺，可能能治好吧！你为么不去拜访呢？』孩子的父亲去了鲁国，当路过陈国时，碰到了老聃，便告诉他儿子的病症。老聃说：『你的愚昧哪里能知道你儿子的迷糊？现在天下的人对什么为是、什么为非搞不清楚，对什么是利、什么是害糊里糊涂，害这种病的人很多，本来就没有清醒的人。而且一个人迷糊并不能使一家倾覆，一家人迷糊并不能使一乡倾覆，一乡人迷糊并不能使一国倾覆，一国人迷糊并不能使天下倾覆。天下人都迷糊，谁能纠正呢？如果使天下人的心都像你儿子的话，那么你就反而是迷糊的人了，那哀乐、声色、气味、是非，又有谁能纠正呢？我这些话未必不是迷糊的表现，更何况鲁国的君子们都是迷糊得最厉害的人，又怎么能解开别人的迷糊呢？不如担着你的粮食，赶快回去吧！』
【注释】
①逢——音（旁），『逢』的本字，姓。
②惠——通『慧』，聪明。
③飨——食用。朽——犹臭。
④证——通『症』，病。
⑤倾——王重民：『「倾」字与上文不相应，盖「正」字之误。此老聃与逢氏之言，谓汝子迷罔之病非病也，今天下之人皆惑于是非，昏于利害，乃真病耳。特以同病者多，反觉不病。若天下尽如汝子之迷，尚孰求而正之哉？』『【御览】四百九十引正作「正」，可证。』
⑥臭味——臭，音（秀）。臭味，气味。
⑦邮——通『尤』，最。
⑧荣——通『赢』，负担。
⑨遄——音 chuán（传），迅速。

【原文】

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之，指城曰：『此燕国之城。』其人愀然变容①。指社曰：『此若里之杜②。』乃喟然而叹。指舍曰：『此若先人之庐。』乃涓然而泣③。指垅曰④：『此若先人之冢。』其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰：『予昔绐若⑤，此晋国耳。』其人大惭。及至燕，真见燕国之城杜，真见先人之庐冢，悲心更微。【译文】

燕国有个人出生在燕国，生长在楚国，到老年才回本国去。路过晋国时，同行的人欺骗他，指着城墙说：『这是燕国的城墙。』那人凄怆地改变了面容。同行的人指着土地庙说：『这是你那个地方的土地庙。』那人长叹了一声。同行的人指着房屋说：『这是你的先人的房屋。』那人流着眼泪哭了起来。同行的人指着坟墓说：『这是你先人的墓地。』那人禁不住大哭起来。同行的人失声大笑说：『我刚才是在欺骗你，这是晋国啊！』那人大为惭愧。等到了燕国，真的见到了燕国的城墙和土地庙，真的见到先人的房屋和墓地时，悲伤的心情便少了。

【注释】

①愀然——凄惨貌。
②社——土地庙。
③涓然——细水慢流貌。
④垅——同『垄』，坟墓。
⑤绐——音 怠），欺骗。