【列子】卷8说符诗解7得精忘粗在内忘外见其所见天机自现

【列子】卷8说符诗解7得精忘粗在内忘外见其所见天机自现

题文诗：
宋有兰子,其以技谒,于宋元君,召而使见.

技以双枝,长倍其身,属于其胫,并趋并驰,

弄以七剑,迭而跃之,五剑空中.元君大惊,

立赐金帛.又有兰子,能燕戏者,闻之复以,

干见元君.君大怒曰:昔有异技,干寡人者,

其技无庸,适值寡人,有欢心也,故赐金帛,

必闻此进,复望吾赏,拘而拟戮,经月乃放.

秦穆公也,谓伯乐曰:子年长矣,子姓有使,

求马者乎?对曰良马,可以形容,筋骨相也;

天下至马,若灭若没,若亡若失,若能此者,

绝尘弭辙;臣之子皆,下才也可,告以良马,

不可告以,天下之马;臣有共担,纆薪菜者,

有九方皋,此其于马,非臣之下,请见之也.

穆公见之,使行求马.三月返曰:已得之矣,

在沙丘也.公曰何马?曰牝而黄.使人往取,

牡而骊也.穆公不悦.召伯乐而,谓曰败矣,

所使求者;色物牝牡,尚弗能知,何马能知?

伯乐喟曰:一至于此?乃其所以,千万臣而,

无数者也;若皋所观,其天机也,得其精而,

忘其粗也,在其内而,忘其外也;见其所见,

不见其所,不见者也;视其所视,而遗其所,

不视者也.若皋之相,乃有贵乎,相马者也.

俟马至果,天下之马.至见自见,天机自现.

【原文】

宋有兰子者①，以技于宋元②。宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫③，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者④，闻之，复以干元君。元君大怒曰：『昔有异技干寡人者，技无庸⑤，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。』拘而拟戮之⑥，经月乃放。
【注释】

①兰子——苏时学：『今世俗谓无赖子为烂仔，其义疑本于此。』【释文】：『【史记】云：「无符传出入为阑。」应劭曰：「阑，妄也。」此所谓阑子者，是以技妄游者也，疑兰字与阑同。』任大椿：『兰、阑古多通用。』

②宋元——此句之『宋元』与下句之『宋元』，『元』字下均应有『君』子，以下文三称『元君，」可证。王重民：『【类聚】六十、【御览】三百四十四、又四百八十三引「宋元」下并有「君」字。』王叔岷：『【书钞】一二二、【六帖】三三、六一，【御览】五六九引亦并有「君」字。』
③胫——小腿。
④燕戏——戏术。其技如燕子轻捷如飞。
⑤庸——用。
⑥拟——【集释】：『北宋本脱「拟」字，汪本从之，今从各本增。』

【译文】

宋国有个会杂耍技艺的人，用杂技求见宋元君。宋元君召见了他。他的技艺是用两根有身长两倍的木杖捆绑在小腿上。时而快走，时而奔跑，又用七把剑迭相抛出，有五把剑常在空中。元君大为惊喜，立即赏赐给他金银布帛。又有一个会杂耍技艺的人，能够像燕子一样轻捷如飞，听说了这件事后，又用他的枝艺来求见元君。元君大怒说：『前不久有个用奇异的技艺来求见我的人，那技艺毫无实用价值，恰好碰上我高兴，所以赏赐了金银布帛。他一定是听说了这件事以后来的，也希望得到我的赏赐。』于是把那个人抓了起来准备杀掉，过了几个月才释放。

【原文】

秦穆公谓伯乐曰①：『子之年长矣，子姓有可使求马者乎？』伯乐对曰：『良马可形容筋骨相也②；天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭轍③。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者④，有九方皋⑤，此其于马非臣之下也⑥，请见之。』穆公见之，使行求马。三月而反报曰：『已得之矣，在沙丘⑦。』穆公曰：『何马也？』对曰：『牝而黄⑧。』使人往取之，牡而骊⑨。穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：『败矣，子所使求马者（11）。色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？』伯乐喟然太息曰：『一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也（12）。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗（13），在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也（14）。』马至，果天下之马也。
【注释】

①秦穆公——春秋时秦国国君。公元前 659—前 621 年在位，先后攻灭十二国，称霸西戎，伯乐——姓孙，名陽，春秋时秦国善于相马者。伯乐本为天上星辰之名，掌天马，孙陽善识马，故称之为伯乐。
②良马可形容筋骨相也——王重民：『【类聚】九十三引「可」下有「以」字，是也。【淮南·道应篇】同。』
③绝尘弭轍——绝尘，脚不沾尘土，形容奔驰得很快，弭，音 mǐ（米），停止，消除。轍，同『辙』，音 zhé（哲），车轮碾过的痕迹。弭辙，指拉车的马奔驰极快，看不见车轮碾过的痕迹。
④担纆薪菜——纆，音（末），绳索。薪菜，柴草。
⑤九方皋——人名，姓九方，名皋，⑥此——【集释】：『「此」，各本作「比」，【道藏】白文本、林希逸本、元本、世德堂本作「此」，【淮南子】亦作「此」。』『此处当作「此」，不当作「比」，今依【道藏】白文本订正。』
⑦沙丘——地名，在河北平乡县东北。
⑧牝——雌性动物。
⑨牡而骊——牡，雄性动物。骊，纯黑色的马。
⑩说——通『悦』。
（11）子所使求马者——王叔岷：『【艺文类聚】九三、【事类赋】二一、【御览】八九六，【记纂渊海】九八、【事文类聚·后集】三八引「子」下并有「之」字，【淮南子·道应篇】同，当从之。』
（12）是乃其所以千万臣而无数吉也——张湛注：『言其相马之妙乃如此也，是以胜臣千万而不可量。』卢重玄解：『皋之相马，相其伸，不相其形也。』
（13）而——【集释】：『北宋本、汪本、【四解】本无「而」字，【御览】八百九十六、【类聚】九十三引同，今从【道藏】白文本、林希逸本、吉府本、世德堂本增。【艺文类聚】九三、【埤雅】十五、【事文类聚·后集】三八、【韵府群玉】二、【天中记】五五、【经济类篇】九八引并有「而」字。』

（14）乃有贵乎马者也——张湛注：『言皋之此术岂止于相马而已，神明所得，必有贵于相马者，言其妙也。』

【译文】

秦穆公对伯乐说：『你的年纪大了，你们家族中有可以用来相马的吗？』伯乐回答说：『良马可以从形状、容貌、筋骨看出来；至于天下举世无双之马，其神气却在若有若无，若灭若名之间，像这样的马，跑起来没有尘土，没有车辙。我的儿子都是下等人才，可以教给他们怎样相良马，却不可以教给他们怎样相天下之马。我有一个一道挑担予卖柴草的伙伴，叫九方皋，这个人对于相马不在我之下，请您接见他。』穆公接见了他，派他巡行求马，三个月以后回来报告说：『已经找到了，在沙丘那儿。』穆公问：『什么样的马？』九方皋回答道：『母马，黄色的。』穆公派人去取这匹马，却是一匹公马，纯黑色的，穆公不高兴，召见伯乐并对他说：『你派去找马的人太差了，颜色、公母都不能知道，又怎么能知道马的好坏呢？』伯乐长叹了一口气说：『竟然到了这种程度吗？这就是他比我强千万无数倍的原因啊！像九方皋所观察的，是马的天机，得到了马的精华而忘掉了马的粗相，进入了马的内核而忘掉了马的外表；见到了他所要见的，没有见到他所不要见的；看到了他所要看的，遗弃了他所不要看的。像九方皋这样看相的人，则有比相马更宝贵的东西。』那匹马到了，果然是一匹天下少有的好马。