【列子】卷8说符诗解8身治国治爵益志下禄厚施博人弃我取

【列子】卷8说符诗解8身治国治爵益志下禄厚施博人弃我取

题文诗：
楚庄王曰:治国奈何?詹何对曰:臣明治身,

不明治国.楚庄王曰:得奉宗庙,社稷愿学,

所以守之.詹何对曰:臣也未尝,闻身治而,

国乱者也,又未尝闻,其身乱而,国治者也,

本在身不,敢对以末.楚王曰善.至治治本,

本立道生,正己正人.己所不欲,勿施于人.

狐丘丈人,谓孙叔敖:人有三怨,子知之乎?

曰何谓也?曰爵高者,人嫉妒之;其官大者,

君主恶之;其禄厚者,怨恨逮之.孙叔敖曰:

吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;

吾禄益厚,吾施益博,以是免于,三怨可乎?

财散情聚,情聚财散.至无而有,空纳万境.

孙叔敖疾,将死戒子,曰王亟封,吾不受也,

倘若我死,王则封汝,无受利地;楚越之间,

有寝丘者,此地不利,而名甚恶,楚人信鬼,

而越人祈,可长有者,其唯此矣.孙叔敖死,

王以美地,果封其子.子辞不受,请与寝丘,

与之而后,至今不失.人弃我取,虚怀若谷.

【原文】

楚庄王问詹何曰①：『治国奈何？』詹何对曰：『臣明于治身而不明于治国也。』楚庄王曰：『寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。』詹何对曰：『臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末。』楚王曰：『善。』
【注释】

①楚庄王——春秋时楚国国君，公元前 613—前 591 年在位，曾大败晋军，使鲁、宋、郑、陈等国归附，成为霸主。詹何——张湛注：『詹何，盖隐者也。』

【译文】

楚庄王问詹何说：『治理国家应该怎样？』詹何回答说：『我知道修养身心，不知道治理国家。』楚庄王说：『我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持巩固它的办法。』詹何回答说：『我没有听说过身心修养好了而国家反而混乱的事，又没有听说过身心烦乱而能把国家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末节来答复。』楚王说：『说得好。』

【原文】

狐丘丈人谓孙叔敖曰①：『人有三怨，子知之乎？』孙叔敖曰：『何谓也？』对曰：『爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之②。』孙叔敖曰：『吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎③？』
【注释】

①狐丘丈人——张湛注：『狐丘，邑名。丈人，长老者。』孙叔敖春秋时楚国大夫，曾为楚庄王宰相三个月。

②逮——（及，到）俞樾：『【淮南子·道应篇】作「禄厚者怨处之」，是也。『怨处之」谓怨仇之所处也，犹曰为怨府也。处与妒、恶为韵。若作「逮」，则失其韵矣。』王重民：『俞说是也。【御览】四百五十九引「逮」正作「处」。』

③可乎——王叔岷：『此处叙事未毕，疑有说文。』

【译文】
    狐丘丈人对孙叔敖说：『一个人有三种被人怨恨的事，你知道吗？』孙叔敖问：『说的是什么呢？』狐丘丈人回答说：『爵位高的，别人妒嫉他；官职大的，君主厌恶他；俸禄厚的，怨恨包围着他。』孙叔敖说：『我的爵位越高，我的志向越低；我的官职越大，我的雄心越小（心里越谨慎）；我的俸禄越厚，我施舍得越广。用这种方法来避免三种怨恨，可以吗？』

【原文】

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：『王亟封我矣①，吾不受也。为我死②，王则封汝。汝必无受利地。楚越之间有寝丘者③，此地不利而名甚恶，楚人鬼而越人祈④，可长有者唯此矣。』孙叔敖死，王果以美地封其子。子辞而不受，请寝丘，与之，至今不失。
【注释】

①亟——音（气），屡次。

②为——如，若。

③寝丘——在今河南沈丘县东南，接安徽阜陽县界，春秋时不在楚越之间，恐有误。
④楚人鬼而越人祈——，祈求福佑。张湛注：『信鬼神与祥。』
【译文】

孙叔敖病了，快要死的时候，告戒他儿子说：『大王多次封我食邑，我都没有接受。如果我死了，大王就会封给你。你一定不要接受好地方。楚国和越国之间有个叫寝丘的地方，那里土地不肥沃，名声很不好，楚人相信鬼神，越人相信祈祷，可以长久保持的只有这个地方。』孙叔敖去世后，楚王果然用好地方封他儿子。儿子推辞不接受，请求换成寝丘，楚王给了他，直到现在也没有失去这个地方。