《潜夫论》卷3遏利诗解2贪货自亡用财自灭守志笃固秉节不亏

《潜夫论》卷3遏利诗解2贪货自亡用财自灭守志笃固秉节不亏

题文诗：

昔周厉王,好专利也,芮良夫也,谏而不入,

退赋桑柔,之诗以讽,言是大风,必将有隧;

是贪民必,将败其类.王不悟遂,流死于彘.

虞公屡求,以失其国,公叔戌崇,贿以为罪,

桓魋不节,饮食见弑.此四者皆,以货自亡,

用财自灭.楚斗子文,三为令尹,而有饥色,

妻子冻馁,朝不及夕;季文子者,相佐四君,

马不饩粟,妾不衣帛;子罕归玉;晏子归宅.

此皆故能,弃利约身,无怨于人,世厚天禄,

令闻不止.伯夷叔齐,饿于首阳,白驹介推,

遁逃山谷,颜回原宪,公析哀因,馑于郊野,

守志笃固,秉节不亏,禄不能固,威势非移,

凡此虽有,南面之尊,公侯之位,德义有殆,

礼义不班,挠志如芷,负心若芬,固弗为也.

是故虽有,四海之主,弗能与之,方名列国,

之君不能,与之钧重;守其志于,一庐之内,

而义溢乎,九州之外,信能立乎,千载之上,

而名传乎,百世之际.取财必义,义薄云天.

情真义深,真情所至,名传千古,情通宇内.

《原文》

昔周厉王好专利〔1〕，芮良夫谏而不入，退赋桑柔之诗以讽，〔2〕言是大风也，必将有隧〔3〕；是贪民也，必将败其类。王又不悟，故遂流死于彘〔4〕。虞公屡求以失其国〔5〕，公叔戌崇贿以为罪〔6〕，桓魋不节饮食以见弑〔7〕。此皆以货自亡，用财自灭〔8〕。楚斗子文三为令尹，而有饥色，妻子冻馁，朝不及夕〔9〕；季文子相四君，马不饩粟，妾不衣帛〔10〕；子罕归玉〔11〕；晏子归宅〔12〕。此皆能弃利约身〔13〕，故无怨于人〔14〕，世厚天禄〔15〕，令问不止〔16〕。伯夷、叔齐饿于首阳〔17〕，白驹〔18〕、介推〔19〕遁逃于山谷，颜、原、公析〔20〕因馑于郊野，守志笃固〔21〕，秉节不亏，宠禄不能固，威势不能移〔22〕，虽有南面之尊〔23〕，公侯之位，德义有殆，礼义不班〔24〕，挠志如芷，负心若芬〔25〕，固弗为也。是故虽有四海之主弗能与之方名，列国之君不能与之钧重〔26〕；守志于（一）〔27〕庐之内，而义溢乎九州之外，信立乎千载之上，而名传乎百世之际〔28〕。【注释】

〔1〕见周语。
〔2〕毛传序云：“桑柔，芮伯刺厉王也。”
〔3〕“隧”旧作“遂”。按：班禄篇作“隧”，与今诗同。○铎按：初学记一引诗亦作“遂”。马瑞辰毛诗传笺通释云：‘“遂”即“隧”之省借。’
〔4〕周语。
〔5〕桓十年左传。
〔6〕定十三年左传。
〔7〕哀十四年左传云：“宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。”“弑”当为“讨”。王先生云：‘公羊昭廿五年传：“昭公谓子家驹曰：季氏为无道，僭于公室久矣。吾欲弑之何如？”是上杀下亦可谓之“弑”也。’
〔8〕老子云：“多藏必厚亡。”楚语云：“积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？”○铎按：以、用互文。史记货殖列传：“以末致财，用本守之；以武一切，用文持之。”是其例。

〔9〕“子文”旧作“文子”。楚语云：“斗子文三舍令尹，无一日之积。”楚策：‘莫敖子华曰：“令尹子文，朝不谋夕。”’
〔10〕成十六年左传云：“季孙于鲁，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟。”杜注：“二君，宣、成。”襄五年“季孙行父卒”，传云：“季文子之忠于公室也，相三君矣，而无私积。”疏云：“行父以文六年见经，则为卿久矣。宣八年仲遂卒后，始文子得政，故至今为相三君也。”此云“四君”，盖幷文公数之。○铎按：此疑本作“三君”。古三、四字皆积画，故多相乱。昭三年左传：“陈氏三量。”晏子春秋问下篇同，外篇误作“四量”，是其例。
〔11〕襄十五年左传。
〔12〕昭三年左传。按：“宅”与夕、帛韵。○铎按：此三字在铎部，与德部之“色”亦可合韵。班固窦将军北征颂落（铎部）、服（德部）协，是其例。
〔13〕老子云：“绝巧弃利。”吴语云：“身自约也。”汉书王莽传云：“克身自约。”论语云：“克己复礼为仁”，马融注：“克己，约身也。”皇侃疏云：“言能自约俭己身。”
〔14〕礼记中庸云：“正己而不求于人，则无怨。”郑注：“无怨，人无怨之者也。”论语云：“放于利而行，多怨。”
〔15〕论语云：“天禄永终。”
〔16〕“止”疑“亡”。○铎按：周语中：“令闻不忘。”韦注：“言德及后代也。”问、闻，亡、忘并古字通用。或曰：即诗“令闻不已”。
〔17〕论语。

〔18〕诗小雅。
〔19〕僖廿四年左传。
〔20〕颜回、原宪、公析哀也。史记游侠传云：“季次、原宪，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，终身空室蓬户、褐衣，疏食不厌，死而已。”季次，哀字也。
〔21〕尔雅释诂云：“笃，固也。”○铎按：“笃固”见交际篇。
〔22〕孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“固”疑“回”之误，“回”犹“移”也，昭卅一年左传云：“不为利回。”逸周书官人解云：“深导以利，而心不移。”或云：“固”读为“蛊文夫人”之“蛊”，惑也。○铎按：作“回”是也。“回”字盖涉上“固”字而误。
〔23〕易说卦传云：“圣人南面而听天下。”
〔24〕“班”与“辨”通。孟子云：“万钟则不辨礼义而受之。”
〔25〕“负”当是“熏”。易艮九三：“厉熏心”，马融注：“熏灼其心。”汉书路温舒传云：“虚美熏心。”按“熏”说文作●”。●、负字形相近。○铎按：“负心”与“挠志”相对。挠，曲也。负，背也。两句即“挠如芷之志，负若芬之心”，倒之以使“殆”与“芷”、“班”与“芬”协韵耳。篆书“熏”字与“负”形远，汪说失之。
〔26〕荀子儒效篇云：“彼大儒者，虽隐于穷阎漏室，无置锥之地，而王公不能与之争名。”礼记投壶郑注：‘“钧”犹“等”也。’
〔27〕空格程本作“一”。○铎按：程本是也，当据补。
〔28〕孟子云：“奋乎百世之上。百世之下，闻者莫不兴起也。”