【​汉书·志·刑法志】诗解13五听三刺三刺三宥三赦辄谳近古便民

【​汉书·志·刑法志】诗解13五听三刺三刺三宥三赦辄谳近古便民题文诗：

周礼也有,五听八议,三刺三宥,三赦之法.

五听辞听,色听气听,耳听目听.八议也者:

议亲议故,议贤议能,议功议贵,议勤议宾.

三刺一曰,讯群臣也,二讯群吏,三讯万民.

三宥也者,一曰弗识,二曰过失,三曰遗忘.

三赦也者:一曰幼弱,二曰老眊,三曰蠢愚.

囚犯上罪,梏拱而桎,中罪梏桎,下罪梏之;

王同族拱,有爵者桎,以待弊判.高祖七年,

制诏御史:狱之疑者,或不敢决,有罪者久,

吏而不论,无罪者也,久系不决;今后县道,

官狱疑者,各谳所属,二千石官,而以其罪,

名当报之;不能决者,皆移廷尉,亦当报之;

所不能决,谨具为奏,附所当比,律令以闻.

上恩如此,吏犹不能,奉宣是故,孝景五年,

复下诏曰:诸狱疑虽,文致于法,而于人心,

不厌辄谳.其后狱吏,复避微文,遂其愚心.

至后元年,又下诏曰:狱也重事;人有愚智,

官有上下;狱疑者谳,有令谳者,已报谳而,

后有不当,谳者非失.自此之后,狱刑益详,

近于五听,三宥之意.三年复诏:高年老长,

人所尊敬;鳏寡不逮,人所哀怜;其著令年,

八十以上,八岁以下,及孕未乳,乐师侏儒,

当鞫系者,容散禁系.至孝宣帝,元康四年,

诏曰朕念,耆老之人,发齿堕落,血气既衰,

无暴逆心,今或罹于,文法执于,囹圄不得,

终其年命,朕甚怜之;自今来诸,年八十也,

其非诬告,杀伤人者,它皆勿坐.成帝鸿嘉,

元年定令:未满七岁,贼斗杀人,犯殊死者,

上请廷尉,闻得减死.合于三赦,幼弱老眊,

之人此皆,法令稍定,近古便民.义通古今.

【原文】

　  【周官】(1)，有五听、八议、三刺、三宥、三赦之法。五听(2)：一曰辞听(3)，二曰色听(4)，三曰气听(5)，四曰耳听(6)，五曰目听(7)。八议：一曰议亲(8)，二曰议故(9)，三曰议贤，(10)四曰议能(11)，五曰议功(12)，六曰议贵(13)，七曰议勤(14)，八曰议宾(15)。三刺：一曰讯群臣(16)，二曰讯群吏，三曰讯万民。三宥：一曰弗识(17)，二曰过失(18)，三曰遗忘(19)。三赦：一曰幼弱(20)，二曰老眊(21)，三曰蠢愚(22)。凡囚(23)，『上罪梏拱而桎，(24)中罪梏桎，下罪梏；王之同族拱(25)，有爵者桎(26)，以待弊(27)。』高皇帝七年(28)，制诏御史：『狱之疑者(29)，吏或不敢决，有罪者久而不论，无罪者久系不决。自今以来，县道官狱疑者(30)，各谳所属二千石官，二千石官以其罪名当报之(31)。所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。廷尉所不能决，谨具为奏，傅所当比律令以闻(32)。』上恩如此，吏犹不能奉宣(33)。故孝景中五年复下诏曰(34)：『诸狱疑，虽文致于法而于人心不厌者(35)，辄谳之。』其后狱吏复避微文(36)，遂其愚心。(37)至后元年(38)，又下诏曰：『狱，重事也。人有愚智，官有上下。狱疑者谳，有令谳者已报谳而后不当(39)，谳者不为失(40)。』自此之后，狱刑益详，近于五听三宥之意。三年复下诏曰(41)：『高年老长，人所尊敬也；鳏寡不属逮者(42)，人所哀怜也。其著令(43)：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳(44)，师、朱(侏)儒当鞠(鞫)系者(45)，颂(容)系之(46)。』至孝宣元康四年(47)，又下诏曰：『朕念夫耆老之人(48)，发齿堕落，血气既衰，亦无暴逆之心，今或罗(罹)于文法(49)，执于囹圄，不得终其年命(50)，朕甚怜之。自今以来，诸年八十非诬告杀伤人，它皆勿坐。』至成帝鸿嘉元年(51)，定令：『年未满七岁，贼斗杀人及犯殊死者(52)，上请廷尉以闻，得减死(53)。』合于三赦幼弱老眊之人。此皆法令稍定，近古而便民者也(54)。

【注释】　　(1)【周官】：即【周礼】。(2)五听：指审案的五种方法。八议：『指减免刑罚之八种条件。三刺：经三询而后判决。三宥：罪犯得到从宽处理的三种情况。三赦：三种可以获赦的人。参考【周礼·秩官】之【小司寇】及【司刺】。(3)辞听：观其辞讼，是否理直。(4)色听：观其颜色，是否正常。(5)气听：观其气息，是否平和。(6)耳听：观其聆听，是否准确。(7)目听：观其眼神，是否安然。(8)议案：君主之亲族犯罪，可议而减免。(9)议故：君主之故旧犯罪，可议而减免。(10)议贤：有贤德者犯罪，可议而减免。(11)议能：有道艺者犯罪，可议而减免。(12)议功：有功劳者犯罪，可议而减免。(13)议贵：爵位高者犯罪，可议而减免。(14)议勤：为国尽力者犯罪，可议而减免。(15)议宾：君主之宾客犯罪，可议而减免。(16)讯：征询。(17)弗识：不审，即不知法而犯罪。(18)过失：无意，即无意之中犯了罪。(19)遗忘：忽忘，即忘记法令规定而犯罪。(20)幼弱：七岁以下的孩子。(21)老眊：八十以上的老人。(22)蠢愚：病呆无知的傻子。(23)囚：有罪而囚禁者。 (24)上罪：重罪犯。『下罪』则为轻罪犯。『中罪』则介于轻重罚犯之间。梏拱而桎：即梏、拱、桎加于一身。梏(sù)：一只手上的刑具。拱(gǒng)：双手戴的一个刑具。桎(zhi)：脚上戴的刑具。(25)王之同族拱：与帝王同族的人犯了重罪，只是双手共械。(26)有爵者桎：有爵位的人犯了重罪，只是脚上戴桎。(27)待弊：等待审判。(28)高皇帝七年：前200年。(29)狱之疑：疑狱，疑案。(30)道：汉代在少数民族聚居区新设的县级行政区。(31)以其罪名当报之：判定其罪名，并批复县、道。(32)傅所当比律令以闻：言附上可以比照的律令上报皇帝。(33)奉宣：奉行，宣扬。(34)孝景中五年：前145年。 (35)文致：舞文弄法：陷入于罪。不厌：不服。(36)微文：隐晦讽刺之文。(37)愚：愚弄。(38)后元年：即景帝后元年，前143年。(39)令谳着：奉令将案件上报复审的人。不当：指原判不当。(40)谳者不为失：言不追究上报复审者的过失。(41)三年：即汉景帝后元三年，前141年。(42)鳏(guan)寡：鳏夫、寡妇。不属逮：没有连系，这里指独身。(43)其著令：应该著明法令。(44)孕者未乳：怀孕未产，指孕妇。(45)师：双目失明的乐师。侏儒：身材矮小的人。鞫系：审讯拘押。(46)容系：收禁而不戴刑具，即散禁。(47)元康四年：前62年。(48)耆((qi)老：年老。(49)罗：同『罹(li)』，遭受。(50)终其年命：言天年善终。(51)鸿嘉元年：前20年。(52)贼斗杀人：指故意杀人及斗殴杀人。殊死：斩首之刑。(53)减死：减刑而免处死。(54)近古：近于古代法意。

【译文】

【周官】有五听、八议、三刺、三宥、三赦的审案规定。五听：一叫听言辞，二叫观脸色，三叫观气息，四叫察听力，五叫测视力。八议：一叫王的五代以内的亲族，有罪考虑减免刑罚，二叫王的故旧，有罪考虑减免刑罚，三叫有德行的人，可以考虑减免刑罚，四叫有技能的人，可考虑减免刑罚，五是有功劳的人，可以减免刑罚，六是爵位高的人，有罪可以减免刑罚，七是为国事勤劳的人，有罪可以减免刑罚，八是前王朝的后人，有罪可考虑减免刑罚。三刺：一是询问群臣，二是询问群吏，三是询问万民。三宥：一是不审慎，二是无意，三是遗忘。三赦：一是幼小儿童，二是高龄的老人，三是天生的痴呆。凡是囚犯，　『大罪两手同时上铐并且铐住脚，中罪铐住手和脚，小罪铐住手；王的同族铐住双手，有爵位的铐脚，以等待判决。』

    高皇帝七年，下诏御史：『官司有疑问的，官吏有的不敢判决，有罪的很久不加以定罪，无罪的长期关押不判。从今以后，县和道中的官司有疑问的，各自上报所属的二千石官审判定罪，二千石官员把犯人所犯的罪及判处的情况上报。所不能判决的，都移交给廷尉，廷尉也把判处的结果上报。廷尉所不能判决的，谨慎地仔细上奏，附上所应参照的法令让我知。』皇上的恩德如此，官吏仍不能照着去办。所以孝景帝五年又重新下令说：『各种有疑问的官司，即使是舞文弄法已判人罪，但人心有不服的，立即复议审定。』这之后，司法官吏又开始避开细碎的法律条文，达到自己愚蠢的用心。到后元年，又下令说：　『官司，是国家的大事。人有愚蠢和智慧之分，官有上下之分。官司有疑问被判罪了的，命令审判定罪的已经呈报罪状而后发现不适当的，判罪的人不为过失。』

从此以后，刑法更加详细，同五听三宥的意义相近。过了三年又下令说：　『年龄高的老人长辈，是人人应尊敬的；鳏寡没有依靠，是人们应哀怜的。应颁布命令：年龄在八十岁以上，八岁以下，以及怀孕了还没生产的妇女，乐师、侏儒应当审讯拘捕的，可宽容不带刑具。』到孝宣帝元康四年，又下诏令说：『朕惦念老年人，头发和牙齿都掉落，血气已经衰弱，也就没有凶暴叛逆的念头，现在有老人陷入莫须有罪行之中，被关在牢房，不得善终有生之年，朕很怜悯他们。从今以后，各位年龄在八十岁不是诬告、杀伤的罪犯，其他的都不要判刑。』到成帝鸿嘉元年，制定法令：『年龄不满七岁，打架斗殴杀人以及犯下斩首死罪的人，向上请示廷尉，让他们知道，得以免死。』同三赦幼弱、年老人相合。这些都是法令稍加制定，就和古代相近似而且对百姓有利的。