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[古文观止] 刘向【说苑】卷6复恩诗解6德无巨细怨亦无小利施福报怨往祸来

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达性畅情 發表於 2022-6-7 15:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
题文诗:
赵宣孟将,上之绛县,见翳桑下,有卧饿人,
不能动也,宣孟止车,为之下餐,自含餔之,
饿人再咽,睁而能食,宣孟问何,为饥若此?
对曰居绛,归而粮绝,羞行乞而,憎自致以,
故至若此.赵宣孟又,与之壶餐,脯二胊也,
再拜顿首,受不敢食,问故对曰:向者食美,
臣有老母,将以贡之.宣孟谓曰:子斯食之,
吾更与汝.乃复为之,箪食以脯,二束钱百.
去而之绛,居之三年,晋灵公而,欲杀宣孟,
置伏士于,房中召其,而饮之酒,宣孟知之,
中饮而出,晋灵公乃,命房中士,疾追杀之,
一人追疾,既及宣孟,向宣孟曰:今固是君!
请为君反,而为君死.宣孟问曰:子名为谁?
及是且曰:何以名为?是夫桑下,之饿人也.
遂斗而死,宣孟得活,此谓德惠.故惠君子,
君子得福;而惠小人,小人尽力;夫德一人,
能活其身,而况置惠,于万人乎?故曰德治,
事无巨细,怨亦无小,无树德而,岂可除怨,
务利人哉!利施福报,怨往祸来,形于内者,
应之于外,不可不慎,此书所谓,德无小也.
诗经有云:赳赳武夫,公侯干城;济济多士,
文王以宁.人君胡可,不务爱士!善恶昭彰.
赵宣孟将上之绛,见翳桑下有卧饿人不能动,宣孟止车为之下,餐自含而哺之,饿人再咽而能食,宣孟问:『尔何为饥若此?』对曰:『臣居于绛,归而粮绝,羞行乞而憎自致,以故至若此。』宣孟与之壶餐,脯二朐,再拜顿首受之,不敢食,问其故,对曰:『向者食之而美,臣有老母,将以贡之。』宣孟曰:『子斯食之,吾更与汝。』乃复为之箪食,以脯二束与钱百。去之绛,居三年,晋灵公欲杀宣孟,置伏士于房中,召宣孟而饮之酒,宣孟知之,中饮而出,灵公命房中士疾追杀之,一人追疾,既及宣孟,向宣孟之面曰:『今固是君邪!请为君反,死。』宣孟曰:『子名为谁?』及是且对曰:『何以名为?臣是夫桑下之饿人也。』遂斗,而死,宣孟得以活,此所谓德惠也。故惠君子,君子得其福;惠小人,小人尽其力;夫德一人活其身,而况置惠于万人乎?故曰德无细,怨无小,岂可无树德而除怨,务利于人哉!利施者福报,怨往者祸来,形于内者应于外,不可不慎也,此书之所谓德无小者也。诗云:『赳赳武夫,公侯干城。』『济济多士,文王以宁。』人君胡可不务爱士乎!
注释赵盾(公元前655—公元前601),即赵宣子,嬴姓赵氏,名盾,谥号『宣』,时人尊称其赵孟或宣孟。春秋中前期晋国卿大夫,赵衰之子,杰出的政治家、战略指挥家。晋文公之后,晋国出现的第一位权臣,集军政大权于一身,担任执政,号称正卿,法治晋国。赵氏孤儿赵武的祖父。
他在晋国执政期间,权倾朝野,使晋国君权首次受到冲击与削弱,树赵氏之威,使赵氏一族独大晋国。一生侍奉三朝,维护了晋文公开创的霸业。
译文赵宣孟要到绎县去,见桑树树阴下睡着一个因饥饿不能动弹的人。宣孟停车下来为饿人喂熟食,自己嚼烂了熟食喂进饿人的嘴里,饿人咽了两次熟食才能睁开眼睛。宣孟问:『你为什么饿成这个样子?』饿人答道:『我在绎县做贵族的仆役,回家又绝粮,羞于行乞要饭,而又憎恨自行窃取,所以到了这种地步。』宣孟给了饿人壶装的干粮和两块干肉,饿人拜了两拜磕头接受了,但不敢全部吃完。宣孟问其原故,饿人答道:『刚才吃了觉得味道很美,我有老母,将把剩下的给她吃。』宣孟说:『你把这些全部吃了,我再给你。』又再给他一篮子饭,两束干肉和一百枚钱,离开了他到绎县去。过了三年,晋灵公想杀掉宣孟,在房里安排了士兵埋伏着,叫宣孟来喝酒。宣孟知道有伏兵后,中止喝酒出了门。晋灵公令房中士兵急速追杀他。一个士兵跑得快,先追到宣孟,见了宣孟的面孔,说:『啊,原来是您呀!请让我为您回去而死。』
宣孟说:『你叫什么名字?』此人往回跑,一边说道:『要问什么名字呢?我就是桑荫下的饿人啊!』回去和灵公的士兵格斗而被杀死。宣孟得以逃脱,这就是人们所说的德惠(感激恩惠)啊。所以帮助君子,君子将感谢他的福惠;帮助平凡人,凡人将尽自己的力来报答。对一个人有恩德,能使自己活下去,更何况把恩德施加给万人呢!所以说:『德治无小事,招怨也没有小事。』怎么可以没有施恩而去除怨恨,尽力从他人那里谋来利益?给人利益者会得到福祉,给人怨恨者将带来灾祸;内部有表现,外部就有相应的回报,不可不谨慎啊。这就是【尚书】所说的『德治无小事』。【诗经】上说:『雄赳赳的武夫,是公侯的盾牌和城墙。』『人才济济,周文王得以安宁。』国君怎可不努力爱惜人才呢!

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