建國之後，為何要把六大名著變成四大名著？另外兩部是什麼呢？

我國有四部古典文學名著，這幾乎是路人皆知的文學常識。

但是又誰知道，在文學史上其實是有六大名著的說法，至於四大名著這個概念，在文學史上被正式被提出來，已經是建國之後的事情了。

那麼為什麼六大名著變成了四大名著？六大名著中被剔除的兩本到底是什麼書？

其實被淘汰這兩本書都是耳熟能詳的經典，請聽我細細道來。

金瓶梅

六大名著首先被剔除掉的，就是聞名遐邇的金瓶梅。

金瓶梅大家都知道，是我國明代中晚期出現一部曠世奇書，這本書是在水滸傳的故事背景下進行再創作。

它講述的是西門慶和另外幾個女人之間的愛恨糾纏，期間還描寫了大量關於那個時代的風土民情，社會現狀以及政治制度。

西門慶偷會潘金蓮

有的學者曾經稱讚金瓶梅是一部了解我國晚期封建社會的百科全書，在文學史上有着不朽的地位。

著名的文學評論家金聖歎，他也把金瓶梅和三國演義、水滸傳、西遊記放在一起，合稱為四大奇書。

不過既然如此，為什麼後面金瓶梅還是被剔除出四大名著了呢？原因想來是有兩個。

第一個就是金瓶梅這本書裏面有着大量的色情描寫。

其中有些描寫甚至相當的露骨，讓人看這本書面紅耳赤，我國文化講究道德倫理，讓這麼一本書成為名著，被小孩子去閱讀似乎有些不妥。

王婆教西門慶偷人

還有另外一個原因那就是金瓶梅是根據水滸傳的故事來寫的。

換句話說他用今天的話來講就是一部同人小說，而不是原創小說，這難免讓金瓶梅的文學地位比不過其他幾本原創小說。

不過即使如此，只要懂文學史的人都知道，金瓶梅依舊有着不朽的文學價值，只是他並不適合流傳與流通，所以沒有被評為名著而已。

儒林外史

第二本被六大名著中剔除的就是儒林外史。這本書講的是明清時期，我國參加科舉考試讀書人的故事，換句話說這本書是描寫那個時代知識分子的小說。

這部書對於當時那個時代的文化制度還有文人心理，描寫的可謂相當傳神，其中范進中舉這一章更是被選入了中學語文教科書，成為傳世的經典名篇。

范進中舉

但這本書之所以從六大名著中被剔除出來，是有三點問題。

第一個問題就是這本書更像是故事集，他並沒有固定的主人公，而是由幾十個小故事串聯而成的。

這導致儒林外史這本書的結構上過於鬆散，缺乏其他幾本名著中非常典型的主角人物，這影響了這本書的閱讀體驗，影響了他的文學性價值。

第二個問題就是儒林外史描寫的社會範圍相對狹窄，它是局限於一群知識分子之間的故事，缺乏其他幾部名著小說的宏觀視野。

第三個原因就是儒林外史傳播的價值觀較為灰色。

因為儒林外史的創作時間是清代乾隆年間，那已經是封建社會的晚期，是其走向沒落之時。

當時的封建社會已經失去了生命力，變得異常的腐朽。

而且乾隆年間也是文字獄屢次興起的時候，當時讀書人面臨專治皇權的壓迫，和已經逐漸腐朽社會。

他們幾乎完全放棄了知識分子修齊治平的理想，而是把自己的精都放在如何追求高官厚祿上。

儒林外史正是描寫這一社會變遷，而且全書中也並沒有提出如何改變這個社會現狀的辦法，這讓儒林外史這本書顯得相當的灰色還有消極。

它並不適合被選入四大名著之列，因為如果讓我們現在的學生閱讀它，這可能會讓學生變得消極悲觀 ... ...

所以它並不適合被選入四大名著之列，因為如果讓我們現在的學生閱讀它，這可能會讓學生變得消極悲觀。

這就是金瓶梅還有儒林外史沒有被選為四大名著的原因，其實除他們之外還有兩本書也有着相當的文學價值，但非常遺憾他們也沒有被列入四大名著。

聊齋志異

在清代我國還出現一本傳奇小說，那就是蒲松齡寫的聊齋志異。這本小說是由幾百個文言小說合集，期間大部分寫的是妖魔鬼怪的故事。

聊齋志異

不過作者蒲松齡寫這些妖魔鬼怪的時候，也是把他們當做人類來寫的，賦予他們人類的情感。

蒲松齡描寫的是一種具有普世價值的人文精神，在這些故事裏面這些狐妖鬼怪他們也追求自己的感情，和人生的價值。

蒲松齡的這本聊齋志異在文學史上也具有相當的價值，受到不少人的喜愛。

不過他沒有被選為四大名著，也是因為有幾個問題。

第一個問題就是聊齋志異也沒有明確的主線和主要人物。

他只是一本文言小說集，和另外幾本有着明確主線以及人物的名着相比，它的結構較為鬆散。

第二個問題就是蒲松齡本人的趣味了，他在很多故事裏面宣揚都是一些糟粕的封建價值觀。

比如許多聊齋志異的故事裏面男主人公往往是一位窮困的書生，有一位正房妻子。

但是因為一場旅行跟一位狐仙邂逅，想娶狐仙為妻，但狐仙往往不同意出嫁。

畫皮

這個時候男主的正房妻子為了討自己丈夫開心，就去幫助丈夫下藥把狐仙給迷倒，讓丈夫得償所願霸佔狐仙——這是聊齋志異中常見的橋段。

它傳遞的是那個時代一些消極的文人價值觀，不適合在我們今天這個時代流傳。

除了聊齋志異之外，還有一本當時的奇書，那就是明朝晚期出現的封神演義，講的是商周時期，武王伐紂，闡教和截教相互鬥法的故事。

這本書在中國的神話文學史上，也有着相當重要的地位，因為他重新建立了我國神話傳說的譜系。

不過它的問題在於，一來故事性相對較弱，沒有任何鮮明的人物，二來這本書並沒有傳遞一種具有人文精神的價值觀，所以他也沒有被選為四大名著。

總結

縱觀我國古代文學史，大家就會發現四大名著之所以成為四大名著。

那基本上是它們在同類中處於獨一無二的地位，在文學史上有着不朽的價值，其他書是很難取代他們的地位。

儒林外史被剔除最可惜。