刘向【说苑】卷7政理诗解8官者不商知人善任忠主信令敢不善人

刘向【说苑】卷7政理诗解8官者不商知人善任忠主信令敢不善人

题文诗：

公仪休也,为鲁国相,君死左右,请闭其门,

公仪止曰:池渊不税,蒙山不赋,苛令不布,

吾已闭心!何闭门哉?官不得与,下民争利,

禄者不商.子产相郑,简公谓曰:内政毋出,

外政毋入;衣裘不美,车马不饰,子女不洁,

寡人之丑;国家不治,封疆不正,夫子之丑.

子产相郑,终简公身,内无国中,之乱外无,

诸侯之患;子产从政,择能而使:冯简子乃,

善断事也,子太叔亦,善决而文,公孙挥知,

四国之为,而辨于其,大夫族姓,变而立至,

善为辞令,裨谌善谋,于野则获,于邑则否,

有诸侯事,乃载裨谌,与之适野,使谋可否,

告冯简子,而以断之,使公孙挥,为之辞令,

事成乃授,太叔行文,以应宾客,如此是以,

鲜有败事.董安于也,昔治晋阳,问政蹇老,

蹇老曰忠,曰信曰敢.董安于曰:安忠乎何?

曰忠于主.曰安信乎?曰信于令.曰安敢乎?

对曰敢于,不善其人.董安于曰:三者足矣.

【原文】

　　公仪休相鲁，鲁君死，左右请闭门，公仪休曰：『止！池渊吾不税，蒙山吾不赋，苛令吾不布，吾已闭心矣！何闭于门哉？』

【注释】

公仪休，是春秋时期鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国宰相。其事迹载于司马迁【史记 循吏列传第五十九】。循吏，守法循理的官吏。【史记·太史公自序】：『奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作【循吏列传】第五十九。』

史记记载：

公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。

译文：公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。

【原文】

子产相郑，简公谓子产曰：『内政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，车马之不饰，子女之不洁，寡人之丑也；国家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。』子产相郑，终简公之身，内无国中之乱，外无诸侯之患也；子产之从政也，择能而使之：冯简子善断事，子太叔善决而文，公孙挥知四国之为而辨于其大夫之族姓，变而立至，又善为辞令，裨谌善谋，于野则获，于邑则否，有事乃载裨谌与之适野，使谋可否，而告冯简子断之，使公孙挥为之辞令，成乃受子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事也。

【注释】

春秋左传襄公31年：子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：「毁乡校，何如？」子产曰：「何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。」然明曰：「蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？」
仲尼闻是语也，曰：「以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。」

【译文】

子产参与政事，选择贤能而使用他们。冯简子能决断大事。子太叔外貌秀美而内有文采。子羽能了解四方诸侯的政令而且了解他们大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低，又善于辞令。裨谌能出谋划策，在野外策划就正确，在城里策划就不得当。郑国将要有外交上的事情，子产就向子羽询问四方诸侯的政令，并且让他写一些有关的外交辞令稿；和裨谌一起坐车到野外去，让他策划是否可行；把结果告诉冯简子，让他决定。计划完成，就交给子太叔执行，交往诸侯应对宾客，所以很少有把事情办坏的时候。这就是北宫文子所说的讲究礼节。

郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。然明对子产说：『毁了乡校怎么样？』子产说：『为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师。为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。』然明说：『蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？』

　　孔子听到这些话，说：『从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。』

【原文】

董安于治晋阳，问政于蹇老，蹇老曰：『曰忠、曰信、曰敢。』董安于曰：『安忠乎？』曰：『忠于主。』曰：『安信乎？』曰：『信于令。』曰：『安敢乎？』曰：『敢于不善人。』董安于曰：『此三者足矣。』【译文】

董安于治理晋阳时，向蹇老问政。蹇老说：『要忠、要信、要敢。』董安于问：『忠是什么？』 蹇老回答说：『忠于主君。』又问：『信是什么？』回答说：『信于法令。』再问：『敢是什么？』回答说：『敢于得罪人。』董安于说：『有这三样就够了。』