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和其他文明相比，中国的统一性最高。在这次疫情中就很明显，只有中国可以搞动态清零，因为唯有中国可以做到，以人民和政府密切协作互动为基础的，全国一盘棋式的统一，可以制定和执行全国一盘棋式的政策。西方国家做不到，不仅无法制定全国性的政策，甚至连全国性的共识也无法达成。西方国家的统一，只是在主权形式上，具体到政策制定上，并没实现中国式的真正的统一。 而且，中国的高度统一性，又有两个维度：横向地理空间上，全国是统一的，没有死角；纵向历史上，中国的这种统一文化是一直连续，从未中断。当然，中国有过外敌入侵、朝代更迭、时代更迭，但就文化深层看，这种统一文化并未中断。 对于中国为何拥有如此高的统一性，目前有很多解释，很遗憾都是错误的。典型的有地理环境说、汉字说、秦始皇说。 地理环境说将中国的统一归因于地理环境，说是平原广阔，是地理上的统一性导致了文化上的统一性。欧洲和中国面积差不多，为何没有实现统一，而是分裂成很多国家，根源就是地理上缺乏中国式的大平原。 但是深入研究就会发现，在中国之外，即便有在同一地理形态的很小的区域内，历史上也是分裂的。譬如现代之前的日本，譬如19世纪中期之前的德国、意大利，还有英国统治之前的印度。最典型的就是德国、意大利，他们都是在19世纪下半期才实现统一，成为现代国家，之前都是分裂成几百个城市国家。想想看，在德国、意大利境内有几百个国家，这绝对不是地理环境决定的。 至于汉字让中国实现统一说，是把汉字和中国统一之间的因果关系搞反了，是统一性的中国文化孕育了具备统一性的汉字，而非相反。当然，汉字出现后，的确可以帮助中国统一性的文化得以维持。因为汉字重义重形而轻音，同一个汉字可以有不同的发音，这导致在不同的方言区可以共享同一套汉字系统。 秦始皇统一中国说，也是流行深广。在网上经常有人说，欧洲没有实现中国式的统一，就是因为他们没有秦始皇。将中国统一归本于秦始皇，是民国时候出现一种典型的历史谬论，典型的中国伪史，流毒甚广。 中国的古代史框架是：三皇五帝、三代、春秋战国、秦汉。 很多人认为是秦始皇终结了诸侯混战的战国时期，其实并没有真正结束，因为秦朝仅仅维持了14年，秦始皇死后，很快就出现了陈胜吴广起义，包括后来的楚汉之争，实际上还是诸侯混战的延续。真正结束混战状态的不是秦始皇，甚至连刘邦都不是，而是汉武帝，因为汉景帝时还发生了七国之乱。 实际上，中国历史是『天下大势，分久必合合久必分』的，分裂混乱的状态周期性出现，不能因为中国出现了暂时的分裂混乱，而说成中国的统一的文化消失了，也不能因为某人结束了分裂，就说是他创造了统一性文化。 这就好比一位医生将一个病人的病治好了，使得他恢复了健康。我们不能说是医生创造了健康。健康是病人所本有的，医生只能让其回归健康。 所以，在中国历史上，每一个终结混乱的元首、英雄，类似一个医生，中国是病人，他所做的不是创造了统一，而只是让中国回归统一。统一是中国文化本有固有的状态。 春秋战国之前的中国本来就是统一的，不仅夏商周是统一的，此前的三皇五帝也是统一的。 从三代时期的礼乐封建到秦朝的郡县制，只是管理制度和管理技术上的变化，并非三代时的礼乐封建制是不统一的，秦朝的郡县制才创造和开始了统一。 把中国历史和文化搞透，就会发现，统一是中国文明的固有特征、基本特征，从中国文明一诞生起，就是统一的。只要中国文明继续存在，也必然是统一的。这种统一性是超越时代、超越经济生产方式、超越地理环境，超越任何外在条件的，而具备绝对性。 为何？因为中国统一的真正根源是义理-心性，是义理式、心性式统一，而义理-心性则是超越任何外物的，同时统一又是心性和义理的核心特征。 何谓义理？孟子说『心之同然，谓之理，谓之义』，义理就是心之同然，就是共识，就是一致认同的、统一的意见。 清朝的戴震为『同然』的程度做了一个注解『凡一人以为然，天下万世皆曰「是不可易也」，此之谓同然。』为统一做了两个限制：天下、万世。天下是空间上的全部，万世是时间上的全部。 人类之所以能够实现如此统一的共识，在于人心。中国古人认为人的本质在思考功能，给其起了一个名称就是『心』。心就是虚拟的独立的思考功能、思考器官。即孟子说的『心之官则思』。同时，人心又具备相同的结构、属性，就是『性』。『心之同然』还有一层意思就是，人心相同。 后来陆九渊将这种原理概括为『人同此心，心同此理』。中国的社会秩序就建立在义理和心性之上，是一种义理秩序、心性秩序，中国的政府也是维护义理秩序的义理式政府，这种治理模式被孔孟概括为『仁政』。 中国文明是义理文明，统一是义理的固有属性，因此，统一也就是中国文明的固有属性。其他国家之所以未能实现中国式统一，因为他们缺失义理、心性概念。而只能将秩序基础设定在某种外物之上、某种利益之上。 | 
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