刘向【说苑】卷17杂言诗解1知所去就虽穷不处亡国之势虽贫不受

题文诗：

贤人君子,通乎盛衰,之时明乎,成败之端,
察治乱纪,审乎人情.知所去就,虽穷不处,
亡国之势,虽贫不受,污君禄故,太公七十,
而不自达,孙叔敖三,去相而不,自悔何则?
是以不强,合非其人.姜太公一,合于周而,
侯七百岁;孙叔敖一,合于楚而,封十世也;
大夫种存,亡越而霸,句践灭吴,赐死于前;
李斯积功,于秦而卒,被以五刑.尽忠忧君,
危身安国,其功一也;或以封侯,不绝或以,
赐死被刑;由所慕异.是故箕子,去国佯狂;
范蠡去越,而易其名;智过去君,弟而更姓,
见远识微,皆而仁能,去富势以,避萌生祸.
暴乱之君,孰能离絷,以役其身,与于患哉?
故贤也者,其非畏死,避害而为,杀身无益,
明主之暴.比干死纣,不正其行,子胥死吴,
不存其国;二子者由,强谏而死,适足以知,
明主之暴,未始有益,如秋毫端.是以贤人,
能闭其智,且塞其能,待得其人,然后合故,
言无不听,行无见疑,君臣两与,终身无患.
今非得时,又无其人,直任私意,不能自已,
悯世之乱,忧主之危;以无赀身,涉蔽塞路;
经谗人前,造无量主,犯不测罪;伤其天性,
岂不惑哉?故文信侯,李斯天下,所谓贤为,
国计揣微,射隐所谓,无过策也;战胜攻取,
无强敌也.积功甚大,势利甚高.贤人不用,
谗人用事,自知不用,仁不能去;制敌积功,
不失秋毫;避患去害,不见丘山.积所欲以,
至其所恶,岂能不为,势利惑哉?诗经有云:
人知其一,莫知其它.此之谓也.咎由自取.

贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情。知所去就，故虽穷不处亡国之势，虽贫不受污君之禄；是以太公七十而不自达，孙叔敖三去相而不自悔；何则？不强合非其人也。太公一合于周而侯七百岁，孙叔敖一合于楚而封十世；大夫种存亡越而霸，句践赐死于前；李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也；或以封侯而不绝，或以赐死而被刑；所慕所由异也。
故箕子去国而佯狂，范蠡去越而易名，智过去君弟而更姓，皆见远识微，而仁能去富势，以避萌生之祸者也。夫暴乱之君，孰能离絷_马缰绳以役其身，而与于患乎哉？故贤者非畏死避害而已也，为杀身无益而明主之暴也。比干死纣而不能正其行，子胥死吴而不能存其国；二子者强谏而死，适足明主之暴耳，未始有益如秋毫之端也。是以贤人闭其智，塞其能，待得其人然后合；故言无不听，行无见疑，君臣两与，终身无患。
今非得其时，又无其人，直私意不能已，闵世之乱，忧主之危；以无赀_{亦作『无资』，无可估价；不可计算}之身，涉蔽塞之路；经乎谗人之前，造无量之主，犯不测之罪；伤其天性，岂不惑哉？故文信侯、李斯，天下所谓贤也，为国计揣微射隐，所谓无过策也；战胜攻取，所谓无强敌也。积功甚大，势利甚高。贤人不用，谗人用事，自知不用，其仁不能去；制敌积功，不失秋毫；避患去害，不见丘山。积其所欲，以至其所恶，岂不为势利惑哉？诗云：『人知其一，莫知其它。』此之谓也。

参考大夫种：文种，一名会，字子禽，楚国郢（今湖北省江陵北）人，春秋末期著名的谋略家。文种是越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，不听从范蠡劝告，收到范蠡留下的信后，请假未去上朝。尔后，为勾践所不容。西元前472年被勾践赐死。其个人代表作品有【伐吴七术】。

参考范蠡（别称：鸱夷子皮、陶朱公、范伯，公元前536年-公元前448年），字少伯，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家[1]，中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
他出身微寒但博学多才。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，后被拜为上大夫、相国，帮助勾践兴越国，灭吴国，成就霸业。[2]功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号『陶朱公』

参考『人知其一，莫知其它。』出自【诗经·小雅·小旻】：『不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』

参考译文不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。（说人们只知道暴虎冯河，是极危险的事；却不知道若国家的施政荒谬邪辟，会较暴虎冯河更加危险。人往往只注意到表面危险，忽略了潜在的危机。）