刘向【说苑】卷18辨物诗解13君非德义自诬者穷再辱三死师旷神明

题文诗：

晋平公出,畋见乳虎,伏不动顾,谓师旷曰:
吾闻之也,霸王之主,出则猛兽,伏不敢起;
今寡人出,见乳虎伏,而不动此,其猛兽乎?
师旷对曰:鹊之食猬,猬食鵔鸃,鵔鸃食豹,
豹之食驳,驳之食虎;夫驳之状,有似驳马,
今君之出,必骖驳马,而出畋乎?平公曰然.
师旷乃曰:臣闻之一,自诬者穷,再诬者辱,
三诬者死;今夫虎所,以不动者,为驳马也,
固非主君,之德义也,君奈何而,一自诬乎?
平公异日,出朝有鸟,环公不去,晋平公顾,
谓师旷曰:吾闻之也,霸王之主,凤乃下之;
今者出朝,有鸟环吾,终朝不去,是其凤乎?
师旷对曰:东方有鸟,名曰谏珂,其为鸟也,
纹身朱足,憎鸟爱狐;今者吾君,必衣狐裘,
以出朝乎?平公曰然.师旷曰臣,已尝言之,
一自诬穷,再诬者辱,三诬者死;今其鸟为,
狐裘之故;固非吾君,之德义也,君奈何而,
再自诬乎?平公不悦.异日置之,酒虒祁台,
使郎中马,章布蒺藜,于阶上令,人召师旷;
履而上堂.平公问曰:安有人臣,敢履而上,
人主堂乎?师旷解履,刺足刺膝,仰天而叹,
公起引曰:今与叟戏,叟遽忧乎对曰忧夫,
肉自生虫,还自食也;木自生蠹,还自刻也;
人自兴妖,还自贼也;五鼎具不,当生藜藿,
君堂庙不,当生蒺藜.平公曰今,为之奈何?
师旷答曰:妖已在前,无可奈何;入来月八,
日修百官,而立太子,君将死矣.来月八日,
得旦谓曰:今日为期,寡人如何?师旷不乐,
谒归归未,几日公死,乃知师旷,至神明矣.
至知自知,至明自明,物物而能,不物于物.

晋平公出畋，见乳虎伏而不动，顾谓师旷曰：『吾闻之也，霸王之主出，则猛兽伏不敢起。今者寡人出，见乳虎伏而不动，此其猛兽乎？』师旷曰：『鹊食猬猬，食鵔鸃，鵔鸃食豹，豹食驳，驳食虎；夫驳之状有似驳马，今者君之出必骖驳马而出畋乎？』公曰：『然。』师旷曰：『臣闻之，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今夫虎所以不动者，为驳马也，固非主君之德义也，君奈何一自诬乎？』
平公异日出朝，有鸟环平公不去，平公顾谓师旷曰：『吾闻之也，霸王之主，凤下之；今者出朝有鸟环寡人，终朝不去，是其凤鸟乎？』师旷曰：『东方有鸟名谏珂，其为鸟也，文身而朱足，憎鸟而爱狐。今者吾君必衣狐裘，以出朝乎？』平公曰：『然。』师旷曰：『臣已尝言之矣，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今鸟为狐裘之故。非吾君之德义也，君奈何而再自诬乎？』
平公不悦。异日置酒虒祁之台，使郎中马章布蒺藜于阶上，令人召师旷；师旷至，履而上堂。平公曰：『安有人臣履而上人主堂者乎？』师旷解履刺足，伏刺膝，仰天而叹，公起引之曰：『今者与叟戏，叟遽忧乎？』对曰：『忧夫肉自生虫，而还自食也；木自生蠹，而还自刻也；人自兴妖，而还自贼也。五鼎之具不当生藜藿，人主堂庙不当生蒺藜。』平公曰：『今为之奈何？』师旷曰：『妖已在前，无可奈何。入来月八日，修百官，立太子，君将死矣。』至来月八日得旦，谓师旷曰：『叟以今日为期，寡人如何？』师旷不乐谒归，归未几而平公死，乃知师旷神明矣。