【墨子】卷35贵义诗解4畜士而安世俗君子言义不若商人计利

【墨子】卷35贵义诗解4畜士而安世俗君子言义不若商人计利

题文诗：

子墨子谓,公良桓子,曰卫小国,处齐晋间,

犹贫家处,于富家间.贫家而学,富家之衣,

食多用则,速亡必矣.今子之家,饰车数百,

马食菽粟,者数百匹,妇人衣文,绣者数百,

吾取饰车,食马之费,与绣衣之,财以畜士,

必千有余.若有患难,则使百人,处之于前,

数百于后,与妇数百,人处前后,畜士乃安.

子墨子仕,人于卫所,仕至而反.墨子问故,

对曰与我,言而不当.曰待汝以,千盆俸而,

授我五百,故去之也.墨子曰授,子过千盆,

子去之乎?对曰不去.子墨子曰:然则非为,

其不当也,为其寡也.子墨子曰:世俗君子,

视义士不,若负粟者.今人负粟,息于路侧,

欲起不能,君子见之,无论长少,贵贱必起,

之何故也?乃曰义也.今为义之,君子奉承,

先王之道,以语之纵,不悦而行,又从而非,

毁之则是,世俗君子,之视义士,不若其视,

负粟者也.子墨子曰:商致四方,市价倍徙,

关梁之难,盗贼之危,虽有必为.今士坐而,

言义其无,关梁之难,盗贼之危,此为倍徙,

不可胜计,然而不为,则士计利,不若商人,

之察必也.墨子之齐,北遇日者.日者曰帝,

以今日杀,黑龙北方,先生色黑,不可以北.

墨子不听,遂至淄水,不遂而返.日者曰我,

谓不可北.子墨子曰:南人不北,北人不南,

色有黑者,亦有白者,何皆不遂?若用子言,

是禁天下,之行者也.是围心而,虚天下也,

子言毋用.墨子曰吾,言足用矣,舍言革思,

是犹舍获,而攗粟也.以其言非,吾之言者,

犹卵投石,尽天下卵,其石犹是,不可毁也.

【原文】4子墨子谓公良桓子曰：『卫，小国也，处于齐、晋之间，犹贫家之处于富家之间也。贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。今简子之家（15），饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，吾取饰车食马之费（16），与绣衣之财，以畜士，必千人有余。若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，孰安？吾以为不若畜士之安也。』子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：『何故反（17）？』对曰：『与我言而不当。曰'待女以千盆」，授我五百盆，故去之也。』子墨子曰：『授子过千盆，则子去之乎？』对曰：『不去。』子墨子曰：『然则非为其不审也（18），为其寡也。』子墨子曰：『世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之，则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。』子墨子曰：『商人之四方（19），市贾信徙（20），虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为，则士之计利，不若商人之察也。子墨子北之齐，遇日者（21）。日者曰：『帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。』子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：『我谓先生不可以北。』子墨子曰：『南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。』子墨子曰：『吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攗粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。』
【注释】（15）简：阅。（16）吾：『若』字之误。（17）反：通『返』。（18）审：疑为『当』字之误。（19）之：往。（20）贾：通『价』；信：『倍』字之误。（21）日者：古时候根据天象变化预测吉凶的人。

【译文】

墨子对公良桓子说：『卫国是一个小国，处在齐国晋国之间，就象穷家处在富家之间一样。穷家如果学富家的穿衣、吃饭、多花费，那么穷家一定很快就破败了。现在看看您的家族，以文彩装饰的车子有数百辆，吃菽、粟的马有数百匹，穿文绣的妇人有数百人。如果把装饰车辆、养马的费用和做绣花衣裳的钱财用来养士，一定可以养一千人还有余。如果遇到危难，就命令几百人在前面，几百人在后面，这与几百个妇人站在前后，那一个安全呢？我以为不如养士安全。』
    墨子使人到卫国做官，去做官的人到卫国后却回来了。墨子问他：『为什么回来呢？』那人回答说：『卫国与我说话不合。说：'给你千盆的俸禄」，却实际给了我五百盆，所以我离开了卫国。』墨子又问：『给你的俸禄超过千盆，你还离开吗？』那人答道：『不离开。』墨子说：『既然这样，那么你不是因为卫国说话与你不合，而是因为俸禄少。』
    墨子说：『世俗的君子，看待行义之人还不如一个背粟的人。现在这里有一个人背着粟，在路边休息，想站起来却起不来。君子见了，不管他是少、长、贵、贱，一定帮助他站起来。为什么呢？说：这是义。现在行义的君子，承受先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，即使不喜欢不实行行义之士的言论也罢，却又加以非议、诋毁。这就是世俗的君子看待行义之士，还不如一个背粟的人了。』
    墨子说：『商人到四方去，是因为买卖的价钱相差一倍或数倍，即使有通过关卡那种艰难，碰见盗贼那种危险，也一定去做买卖。现在士坐着道说义，没有关卡的艰难，没有盗贼的危险，即使这样还不实行。那么士人计算利益，不如商人明察了。』
    墨子往北到齐国去，遇到一个占卦先生。占卦先生说：『历史上的今天，黄帝在北方杀死了黑龙，你的脸色黑，不能向北去。』墨子不听，竟继续向北走。到淄水边，没有渡河返了回来。占卦先生说：『我对你说过不能向北走。』墨子说：『淄水之南的人不能渡淄水北去，淄水之北的人也不能渡淄水南行，他们的脸色有黑的有白的，为什么都不能渡呢？况且黄帝甲乙日在东方杀死了青龙，丙丁日在南方杀死了赤龙，庚辛日在西方杀死了白龙，壬癸日在北方杀死了黑龙，假如实行你的办法，这是禁止天下所有的人来往了。这也是困蔽人心，使天下如同虚无人迹一样。所以你的言论不能用。』

墨子说：『我的言论足够用了！舍弃我的学说、主张而另外思虑，这就象放弃收获而去拾别人遗留的谷穗一样。用别人的言论否定我的言论，这就象用鸡蛋去碰石头一样。用尽天下的鸡蛋，石头还是这个样子，并不能毁坏它。』