【贞观政要】卷28文史诗解1君有过失人皆见之秉笔直书无论善恶

【贞观政要】卷28文史诗解1君有过失人皆见之秉笔直书无论善恶题文诗：
贞观初君,谓房玄龄,监修国史,曰比见前,
后汉史载,扬雄甘泉,羽猎之赋,司马相如,
子虚上林,班固两都,等赋此既,文体浮华,
无益劝诫,焉何假书,之史策哉!今后其有,
上书论事,词理切直,裨于政理,无论朕之,
从与不从,皆须备载.贞观十一,著作佐郎,
邓隆表请,编次太宗,文章为集.太宗谓曰:
朕若制事,出令若能,有益于人,史则书之,
足为不朽;若不师古,乱政害物,虽有词藻,
贻笑后代,终非所须;如梁武帝,父子以及,
陈后主与,隋炀帝亦,大有文集,而所为多,
不法宗社,须臾倾覆.人主惟在,德行何必,
要事文章?终竟不许.贞观十三,年褚遂良,
谏议大夫,兼起居注.太宗问曰:比知起居,
书何等事?大抵于朕,得观见否?见此注记,
将却观所,为得失以,自警戒耳.褚遂良曰:
今之起居,古左右史,记君言行,善恶毕书,
庶几人主,不为非法,不闻帝王,躬自观史.
太宗问曰:朕有不善,卿必记耶?褚遂良曰:
臣闻守道,不如守官,臣职载笔,何不书之?
黄门侍郎,刘洎进曰:君有过失,如日月蚀,
人皆见之;设令遂良,不记天下,人皆记之.
【原文】

贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：『比见前、后【汉史】载录扬雄①【甘泉】、【羽猎】，司马相如②【子虚】、【上林】，班固③【两都】等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。』

【注释】

①扬雄（前53—18）：字子云，蜀郡成都人。西汉辞赋家。
②司马相如（前179—前117）：字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。西汉辞赋家。
③班固（32—92）：东汉史学家、文学家。字孟坚，扶风安陵（今陕西咸陽东北）人。汉明帝时为校书郎，善作赋。

【译文】
贞观初年，唐太宗对监修国史的官员房玄龄说：『我发现【汉书】、【后汉书】记录有扬雄的【甘泉赋】、【羽猎赋】，司马相如的【子虚赋】、【上林赋】，班固的【两都赋】，这些文章文辞浮华，无益于对帝王的劝诫，为什么还要收录在史书上呢？今后，如果有人上书议政，只要言辞直率，道理中肯，有利于治国，不管我采纳与否，都必须记载在史书上。』

【原文】

贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：『朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主①、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？』竟不许。

【注释】

①陈后主（553 — 604）：陈叔宝，字元秀。南朝陈的最后一个皇帝。在位时大建宫室，生活奢侈，日与嫔妃、文臣游宴，制作艳词。后为隋兵俘虏，病死在洛陽。

【译文】
贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：『我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？』太宗最终不许编文集。
【原文】
贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：『卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。』遂良曰：『今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。』太宗曰：『朕有不善。卿必记耶？』遂良曰：『臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？』黄门侍郎刘洎进曰：『人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。』
【注释】
庶几：
1.差不多；近似。也说庶几乎或庶乎。 2.希望；但愿。 3.或许，也许。 4.有幸。 5.借指贤才。
【译文】
贞观十三年，褚遂良担任谏议大夫，兼任撰写帝王言行的起居注的史官。一次，唐太宗问他：『你的起居注，都写些什么呢？可不可以让君王自己看一看？我想看看起居注，用帝王的得失来警戒自己。』褚遂良劝阻说：『现在的起居注，就是古代记录帝王言语的左史，和记录帝王行为的右史。无论好坏全部记录下来，以期望帝王不做对国家不利的事情。可是，我却没听说过帝王自己要看关于自己的史书。』唐太宗说：『我有不好的言行，你们都记录下来了吗？』褚遂良说：『常言道，坚守道义不如尽忠职守。我的职责是记录历史，怎么可以不把一切都记录下来呢？』黄门侍郎刘洎说：『帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。』