曾仕强说我倒想请各位想想，为什么到最后会落到司马家，为什么？ 难道这是天意吗？你看刘备也完了，曹操也完了，孙权也完了，搞来搞去，落到司马家这不是很奇怪？大家真的好好去想一下，司马懿是从曹操那边学来的一套阴险狡诈。 可是他比曹操更厉害，他很会等，让你曹丕去篡位，然后我再来篡你的位，他完全是学的曹操那一套。 可是老天不给曹操，就会给司马懿，什么意思？我跟你讲，当老天没有选择的时候，他会选择一个坏的人，来把整个时代扰乱了以后，让你重新再过来。 你看魏晋南北朝所谓南北朝，是指五胡乱华时期，是中国很糟糕的一个时代，反正你们都要坏了，坏到底嘛。 天听自我民听，天视自我民视。 老百姓才是真正的主人，老天是听你的话，你爱这样我就让你这样，这个我们今天把它叫做“共业”，他是有科学依据的。各位，为什么我们现在，快、快、快，这样变化这么快，是什么道理？你能把这个道理说出来，你看以前没有变化那么快，现在变得好快、好快、好快，是什么道理，就是大家都想变那么快嘛，他就变得快了。只要大家不要想变得那么快，他自然就不会变得那么快了，这非常容易解决的嘛。 我们现在是最好学习《易经》👈点击阅读电子书的时候，因为变动实在太快了，而且实在太大，同时呢，牵一发而动全身，《易经》是基础，基础是什么？思路而已，他告诉你思路，你怎么去想事情。其实《易经》是非常容易的......后面这句话是曾老卖书的口头禅，不写出来，应该大家都想到了，这里就省略了。 曾仕强这段话，他一开始引用了历史，讲了这么个道理，大家就会都觉得很有道理、很对，其实引出这个理由“大家都想变那么快”，只是为了卖书，这个理由并不是历史发展的真正动因。 但他还是讲了一句来自《尚书·太誓》👈点击阅读电子书的话：“天视自我民视，天听自我民听”，这句话就直接点出了中国几千年历史发展的真正动因。但是，仍然没有讲清楚为何东汉以后，中国会这么乱，三国到魏晋，魏晋到五胡乱华，这段历史，可不是简单一句“他会选择一个坏的人，来把整个时代扰乱了以后，让你重新再过来”可以带过的，也不是因为“老百姓才是真正的主人”，导致的这个乱世。因为这段乱世，华夏几乎被屠杀到绝种，这能说明“老百姓是真正的主人”吗？当时的汉人，曾被当做“两脚羊”，任意宰杀烹饪！
五胡乱华时期汉人被当成两脚羊随意宰杀吃掉
五胡乱华时期汉人被当两脚羊随意宰杀吃掉 满清初期《 扬州十日记》👈点击阅读 那么，应该如何解读“天视自我民视，天听自我民听”这句话呢？ 《尚书》主要是记录了虞夏商周四代君王的一些文告，以及君主与朝臣之间的谈录。从中可见，民生、民本在夏商周三代一直是政治原则，政治宗旨。 什么意思呢？ 三代的政治结构，其实是围绕“王道”，通过教化的方式，展开治理的。中央王朝制度系统的人文伦理，并向公侯、卿大夫、家大夫的方向层层辐射，形成一个以教化为手段的人文礼义系统。 但是，东周王道沦丧，“王民教化”自此退出历史舞台。 本来，在春秋战国以前，不管是中央王朝的君王，还是诸侯国君，都必须通过推行“王道”，即“王民教化”来吸引四方人民的归化，以来壮大自己的实力，并以王道实现“大一统”以王道为一，统化四方诸侯。 战国以后，秦汉开启中央集权制，权谋、刑法取代“王民教化”，成为政治结构的核心，而其载体是军事力量。战国开始，军队即由“人民军队”战时组织作战，闲时归家农耕，这是真正的人民军队，向募兵、征兵制转变，这也是秦朝暴发强大战斗力的重要原因最开始是吴起在魏国主导军队变革，其后迅速在诸侯国复制开来。而王道政治的“大一统”，也演变成中央集权的“大统一”以军事力量，统筹四方郡县权力于一。 由于常备军事力量的存在，政权不再轻易受到挑战，权谋、刑法等重阴柔收藏的权术迅速发展。东汉以后权谋之术更臻灿烂，曹操篡汉，司马篡魏，其实都是必然的。 权谋政治至今不衰，最悲催的，是它导致了中国人自秦汉以后屡屡发生的胡夷侵华问题。没有了“王道政治”，也就没有了华夷之辨的政治原则，一些奸佞汉人为了权力，积极引入外族势力，最终演变出外族壮大，并联合境外的胡族共同侵华的历史悲剧，华夏族由此多次几近灭绝。这种悲剧目前仍然无法根绝，直接原因就是华夷之辨的丧失，而根本原因则是“王道政治”的丧失。 这就是中国历史上，自秦汉开始，汉人命运多舛的根本原因。 | 
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