这样讲对吗？有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸

西安交大校长王树国说

中国古语有云，有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。

什么意思？

一个没有道德品行的人，纵使他有才华，也是社会所要摒弃的害处，只能给这个社会带来灾难。

只有德才兼备的人，才能够成为这个社会的发展之脊梁。

这德才兼并，德为先，所以优秀的品格，是你一生辉煌之基础。

这是西安交大校长王树国的一段讲话，其中的一句话让我十分困惑：“有才无德，德必助其奸。”既然是有才无德，哪来的德“助其奸”呢？

而王校长后面的讲话，对于这句话的诠释，却符合常理。

王校长并没有说明这句话的出处，只是“古语云”一句话带过。没有明确出处，应该是因为这句话确实没有在什么典籍里出现过。

然而笔者搜索于网络，却很多人说“出自《资治通鉴》”_{👈阅读电子书}，也有说《资治通鉴》上这样记载：“有才无德，其才足以济其奸。”

诡异的是，在《资治通鉴》电子书上，笔者并没有找到这两句话。

只在《资治通鉴》第一卷周纪一周威烈王二十三年_{👈阅读电子书}，司马光的评价里，找到类似的观点：

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”

“是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”

“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”

“小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。”

总而括之的意思就是：德胜于才，则挟才为善；才胜于德，则挟才为奸。

这里的主角都是“德”，至于“才”，则是“德之资”，德之兵，只起到资助的作用。

也就是说，王树国先生所讲的“才不足以助其成”着眼点不对，德与才的关系，德为主，才为辅，而王先生颠倒了过来，将成败的主因归纳为“才”，而将人性败坏的主因归纳为“德”，这是完全颠倒了过来。