[易经每日一讲]『五行』和【周易】是何时建立联系的？

孙教授陪你学【周易】第801天

I 『五行』和【周易】的关系，与『阴阳』还不一样。『阴阳』尽管在【周易】古经中不见踪影，但在今本【易传】中却是反复强调的。而『五行』呢，却在古经和今本【易传】中都没有谈到。所以，过去我也长期认为，起码在先秦以前，【周易】和『五行』应该没多大关系。

八卦的五行属性

II 但帛书【易传】有个【要】篇，其中却明确出现了『五行』的字样。它有一段说：『......故明易又_有天道焉，而不可以日月生辰尽称也，故为之以阴阳；又_有地道焉，不可以水火金土木尽称也，故律之以柔刚；又_有人道焉，不可以父子君臣夫妇先后尽称也，故为之以上下……』

III 刘大钧先生由此指出，可见『早在先秦时代，【易】中之「地道」已与五行相结合矣！由于今本【易传】中已删去五行之说，因此，过去人们总是不明白，【史记·太史公自序】为何说：「【易】著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。」如今，由于【要】篇重见天日，我们方知此说实本之于先秦帛【易】也。』_{【<周易>古义考】}

因为按照刘先生的考证，帛【易】『原封不动地保留了汉初隶写今文【易】原貌……此隶字【易】本正是汉初田何所传之今文【易】。』_{【帛<易>源流蠡测】}而今本【易传】，则是后人对帛本【易传】删改的本子。比如，今本【说卦传】讲『立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义』，或许就是帛书【要】篇上述文字的整理本，但这里很明显地将『五行』的字样删除了。

IV 所以，中国人『五行』观念的起源应该非常古老，不仅【尚书·洪范】中有介绍，其实和【周易】的结合也不会晚于先秦，『由此而知【京氏易传】中以五星、五行等解【易】之内容，非孟、京自造也，实由古义得之。』_{【周易古义考】}