[易经每日一讲]宗白华:『要质地本身放光,才是真正的美！』

孙教授陪你学【周易】第807天

I 在【中国美学史中重要问题的初步探索】一文中，宗白华结合鲍照和汤惠休对谢灵运、颜延之诗歌的评价，认为，此两人的诗歌其实代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想，一是『初发芙蓉』，一是『错采镂金』。而经过了魏晋六朝时期，『中国人的美感走到了一个新的方面……那就是认为「初发芙蓉」比之于「错采镂金」是一种更高的美的境界。』_{宗白华【美学散步】P29，上海人民出版社1981年版}

II 在后边分析【周易】贲卦的美学思想时，宗白华又谈到了这两种美感或美的理想，并且指出：『贲卦中也包含了这两种美的对立。「上九：白贲，无咎。」贲本来是斑纹华采，绚烂的美。白贲，则是绚烂又复归于平淡。所以荀爽说：「极饰反素也。」有色达到无色，例如山水花卉画最后都发展到水墨画，才是艺术的最高境界。所以【易经】的【杂卦】说：「贲，无色也。」这里包含了一个重要的美学思想，就是认为要质地本身放光，才是真正的美。』 _同上P38

极饰反素，还淳反素

极饰反素，还淳反素

III 宗白华进而指出，『这种思想在中国美学史上影响很大。』他还举例说：『中国人的建筑，在正屋之旁，要有自然可爱的园林；中国人的画，要从金碧山水，发展到水墨山水；中国人作诗作文，要讲究「绚烂之极，归于平淡」。所有这一切，都是为了追求一种较高的艺术境界，即白贲的境界。』他还引刘熙载【艺概】说：『白贲占于贲之上爻，乃知居极上之文，只是本色。』此以『本色』释『白贲』，此『本色』亦即【杂卦传】所谓『无色』，亦即『本身放光』之『质地』也。

IV 单就此点而言，宗白华讲『贲卦在后代确实起了美学的指导作用』，那是一点也不错的。