《史记平准书》诗解13唐虞先本绌末礼义防利时极而转反是贫富分化嗜欲无穷

《史记平准书》诗解13唐虞先本绌末礼义防利时极而转反是贫富分化嗜欲无穷

题文诗：桑弘羊又,请令吏得,入粟补官,罪人赎罪.

令民能入,粟甘泉者,各有差等,以复终身,

不告缗令.他郡各输,急处而诸,农各致粟,

山东漕运,益岁六百,万石一岁,之中太仓,

甘泉仓满.边余谷诸,物均输帛,五百万匹.

民不益赋,天下用饶.于是弘羊,赐爵左庶,

之长黄金,再百斤焉.是岁小旱,君上令官,

求雨卜式,言曰县官,当食租衣,税而已今,

弘羊令吏,坐市列肆,贩物求利.倘亨弘羊,

天乃雨也.太史公曰:农工商交,易之路通,

龟贝金钱,刀布之币,而兴焉所,从来久远,

自高辛氏,之前尚矣,靡得而记.故尚书道,

唐虞之际,诗述殷周,之世安宁,则长庠序,

先本绌末,礼义防利;事变多故,反是是以,

物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变.

禹贡九州,各因其土,地制所宜,人民所多,

少而纳职.汤武承弊,易变使民,不倦各兢,

兢以为治,而稍陵迟,衰微齐桓,用管仲谋,

通轻重权,徼山海业,以朝诸侯,用区区齐,

显成霸名.魏用李克,尽其地力,而为强君.

自是以后,天下争于,战国贵其,诈力贱仁,

义先富有,而后推让.庶人富者,或累巨万,

而贫者或,不厌糟糠,有国强者,或并群小,

以臣诸侯,而弱国或,绝祀灭世.以至于秦,

卒并海内.虞夏之币,金为三品,黄白或赤;

或钱或布,或刀龟贝.及至秦中,一国币为,

二等黄金,以溢名为,上币铜钱,识曰半两,

重如其文,为下币而,珠玉龟贝,银锡属为,

器饰宝藏,不为币然,各随时而,轻重无常.

于是外攘,夷狄内兴,功业海内,之士力耕,

不足粮饷,女子纺绩,不足衣服.古者尝竭,

天下资财,以奉其上,犹自以为,不足无他,

事势之流,相激使然,曷足怪焉.贫富分化,

嗜欲无穷,天下熙熙,皆为利往,伤风败俗.

　　《原文》
　　弘羊又请令吏得入粟补官，及罪人赎罪。令民能入粟甘泉各有差，以复终身，不告缗。他郡各输急处，而诸农各致粟，山东漕益岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满。边余谷诸物均输帛五百万匹。民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金再百斤焉。

【译文】

弘羊又请求允许吏得以缴纳粮食补官，以及罪人纳粮赎罪。命百姓能向甘泉宫的仓库缴纳多少不等的粮食，得以免除终身赋役，不受告缗令的影响。其他郡县的百姓则各自向急需处交纳，而各处的农民都各自纳粮，山东漕运到京的粮食每年增加了六百万石。一年之中，太仓、甘泉宫仓堆满了粮食，边境剩余的粮食和其他物品，按均输法折为帛五百万匹。不向百姓增收赋税而天下用度得到满足。于是赐给桑弘羊爵为左庶长，黄金二百斤。
《原文》
　　是岁小旱，上令官求雨，卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。”

【译文】这一年有轻微的旱灾，天子派遣官员求雨。卜式说道：“县官应该以租税为衣食，如今桑弘羊使官吏坐于列肆中买卖货物，求取利润。只要把桑弘羊煮杀了，天就会下雨。”
《原文》
　　太史公曰：农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。所从来久远，自高辛氏之前尚矣，靡得而记云。故《书》道唐虞之际，《诗》述殷周之世，安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利；事变多故而亦反是。是以物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。《禹贡》九州，各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。汤武承弊易变，使民不倦，各兢兢所以为治，而稍陵迟衰微。齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为强君。自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。故庶人之富者或累巨万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。以至于秦，卒并海内。虞夏之币，金为三品，或黄，或白，或赤；或钱，或布，或刀，或龟贝。及至秦中，一国之币为二等，黄金以溢名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。然各随时而轻重无常。于是外攘夷狄，内兴功业，海内之士力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。古者尝竭天下之资财以奉其上，犹自以为不足也。无异故云，事势之流，相激使然，曷足怪焉。

【译文】太史公说：农工商之间相互贸易的道路沟通了，就有龟贝金钱刀布等货币产生。这种现象的历史已经很久远了，自高辛氏以前年代太远，无法加以记述。所以《尚书》最早讲到唐虞时期事，《经》最早讲到殷周时期事，一般是世道安宁则按庠序中的长幼序尊卑，先农本而后商末，以礼义为限制物利的堤防；如果世道变乱，情况就会向相反的方向发展了。事物发展到兴盛的顶点以后就会走向衰败，衰败到极点就会转变，一个时期风气质朴，一个时期风气奢华，始终循环变化着。《禹贡》中的九州，各自根据其土地所适宜、人民所多所少缴纳职贡。商汤和周武王承前朝弊政之后进行了变革，使百姓不致疲弊困乏，各自都小心谨慎地致力于自己所从事的事业，而与禹时相比，还是逐渐显示出衰落微弱的局势。齐桓公采用管仲的计谋，统一货币，从山海的事业中求取财富，使诸侯前来朝拜，利用小小的齐国成就了霸主的威名。魏国任用李克，充分利用地力，发展农业生产，成了强国。从此以后，在战国时期天下互相争夺，以诡诈武力为贵，轻视仁义道德，以富有之道为先，以推让等礼仪为后。

所以百姓中间富有的积财产上亿计，而贫穷的糟糠之食尚不能满足；诸侯国强大的或至并吞诸小国而使诸侯称臣，弱小者有的至于断绝祭祀而亡国。延续到秦，终于使海内统一。虞、夏时的货币，金有三种，或者黄、或者白、或者赤；此外或者用钱，或者用布、或者用刀，或者用龟贝。及至到秦朝之间，一国货币分为二等：黄金以溢为单位，是上等货币；铜钱上的文识为“半两”，重量与文识相同，是下等货币。而珠玉、龟贝、银锡之类只作为器物的装饰、作为宝藏，不作货币使用。然而其价格随时不同，高低无常。于是外对夷狄作战，内部兴利除弊建立功业，天下百姓尽力耕种不够供给粮饷，女子纺织不足穿衣。古时曾经竭尽天下的资财以奉献给天子，天子仍以为不够使用。没有别的缘故，主要是当时各种事务互相影响，共同作用造成的，有什么值得奇怪的呢。

【注释】

　<1>龟、贝是以龟甲、贝壳为货币；金指黄金、白银、赤铜(金三品)，都是以重量为单位(或镒、或斤)，不大讲究外形(虽然也铸为一定形状，只要重量不变，破坏其原形状，币值不减)；钱、刀、布是形状不同的铜质(一般杂有铅、锡等杂质)货币，“外圆内方”者为钱；形如刀者名刀；《索隐》引《食货志》说：“货币首长八分，足支八分”形如“”(此为方肩方足布，亦有圆肩圆足、尖肩尖足等不同形状的布)，与前文“盐铁官布”中的布不同。　<2>高辛氏：即帝喾(kù，库)。传说中的古帝王(五帝之一)，尧的生父。　<3>长庠序：庠序之中以年长者为尊，不似庙堂之上以爵位、权势为尊，所以长庠序是时世安宁、崇尚礼让的表现。庠序，学校名。《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”即三代的学校都名为学，但又各有专名，曰校、曰序、曰庠。学校除了教授生徒士子之外，还是乡党集会(宴享、较射)的处所，因而有长庠序的说法。　<4>承弊易变：承接前朝的破弊局面，因而不得不变易其制度政令。　<5>兢兢：兢兢业业。谨慎小心貌。《诗·大雅·云汉》：“兢兢业业”。毛传：“兢兢，恐也”。　<6>轻重之权：量度轻重的标准，实际就是指货币的价值标准。轻重，即以轻易重，《管子》有《轻重》七篇，论管仲在齐国造货币、通有无的方法和理论，所以轻重就是指货币；权，量物重的秤锤、砝码。引伸为标准。　<7>徼：同邀，求、取、截取。　<8>厌：通餍。饱、满足。不厌糟糠就连糟糠之食也不得饱足的意思。　<9>溢：通镒。 《集解》引孟康语说：“二十两为溢。”　<10>没有其他缘故。