【汉书食货志】下诗解13入粟补吏赎罪弘羊矜功怨望霍光谋反被诛贡禹谏言罢钱务农

【汉书食货志】下诗解13入粟补吏赎罪弘羊矜功怨望霍光谋反被诛贡禹谏言罢钱务农

题文诗：

桑弘羊又,请令民得,入粟补吏,及罪以赎.

令民能入,粟甘泉者,各有差等,以复终身,

不复告缗.它郡各输,急处而诸,农各致粟,

山东漕益,岁六百万,石一岁中,太仓甘泉,

仓满边余,谷均输帛,五百万匹.民不益赋,

天下用饶.于是弘羊,赐爵左庶,之长黄金,

者再百焉.昭帝即位,六年诏郡,国举贤良,

文学之士,问以民所,疾苦教化,之要皆对,

愿罢盐铁,酒榷均输,之官毋与,天下争利,

视以俭节,然后教化,可兴弘羊,诘难以为,

此国大业,以制四夷,安边足用,本不可废.

乃与丞相,千秋共奏,罢废酒酤.弘羊以为,

为国兴利,矜伐其功,欲为子弟,得官怨望,

将军霍光,遂与上官,桀等谋反,遂被诛灭.

宣元成哀,平帝五世,无所变改.元帝时尝,

罢盐铁官,三年复之.贡禹谏言:铸钱采铜,

一岁有十,万人不耕,民坐盗铸,陷刑者多;

富人臧钱,满室犹无,厌足是故,民心动摇,

弃本逐末,耕者不半,奸邪不禁,原起于钱.

疾其末者,绝其本业,宜罢采珠,玉金银及,

铸钱之官,毋复以之,为币除其,贩卖租铢,

之律租税,禄赐皆以,布帛及谷,使百姓壹,

意于农桑.议者以为,交易待钱,布帛不可,

尺寸分裂.禹议亦寝.钱不可废,便利交易.

【原文】

弘羊又请令民得入粟补吏，及罪以赎。令民入粟甘泉各有差，以复终身，不复告缗。它郡各输急处。而诸农各致粟，山东漕益岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满。边余谷，诸均输帛五百万匹。民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金者再百焉。

【译文】　　桑弘羊又请求让百姓可以纳献粮食来做官，犯罪时可以纳粮赎罪。命百姓各自按一定等级向甘泉宫纳粮，得以免除终身劳役，不再（受）告发隐匿缗钱的事（令的影响）。其他郡县各自向急需处交纳，每一个农民都要纳粮，山东漕运到京的粮食每年增加到六百万石。一年之中，太仓、甘泉宫的仓满。边境上剩余的谷物，按均输法折算为五百万匹帛。百姓不增加税赋，而天下的费用充足。于是桑弘羊被赐给左庶长的爵位，黄金二百斤。
【原文】

　　是岁小旱，上令百官求雨。卜式言曰：『县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。』久之，武帝疾病，拜弘羊为御史大夫。

【译文】

这一年有轻微的旱灾，天子命令百官求雨。卜式就说：『官府应以租税为衣食，如今桑弘羊使官吏坐于列肆中买卖货物，求取利润。衹有将桑弘羊下锅煮了，天才会下雨。』过了一段时间，武帝生病了，就拜桑弘羊为御史大夫。
【原文】

　　昭帝即位六年，诏郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦，教化之要。皆对愿罢盐、铁、酒榷均输官，毋与天下争利，视以俭节，然后教化可兴。弘羊难，以为此国家大业，所以制四夷，安边足用之本，不可废也。乃与丞相千秋共奏罢酒酤。弘羊自以为国兴大利，伐其功，欲为子弟得官，怨望大将军霍光，遂与上官桀等谋反，诛灭。

【译文】昭帝在位六年后，就诏令郡国推荐贤良、文学之士，向他们询问民间的疾苦，政教风化的要领。他们都以希望罢免盐铁、酒榷、均输官来答对，不同天下争夺利益，用节俭来昭示天下，然后教化可以兴起。桑弘羊进行诘难，认为这些都是国家的大业，是用来制服四夷，安定边境，满足消费的根本所在，不能废除。于是就同丞相千秋一同上奏要求废除酒税。桑弘羊自以为为国家兴了大利，居功自傲，想为子弟谋取官位，憎恨大将军霍光，便与上官桀等人谋反，被诛灭。

【注释】桑弘羊（公元前152年-公元前80年），河南洛阳人，西汉时期政治家、理财专家、汉武帝的顾命大臣之一，官至御史大夫。

桑弘羊在汉武帝支持下，推行算缗、告缗等经济政策，组织六十万人屯田戍边，防御匈奴。后来，因与霍光政见发生分歧，被卷入燕王刘旦和上官桀父子的谋反事件，牵连被杀。

【原文】

　　宣、元、成、哀、平五世，无所变改。元帝时尝罢盐、铁官，三年而复之。贡禹言：『铸钱采铜，一岁十万人不耕，民坐盗铸陷刑者多。富人臧钱满室，犹无厌足。民心动摇，弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。疾其末者绝其本，宜罢采珠、玉、金、银铸钱之官，毋复以为币，除其贩卖租铢之律，租税、禄、赐皆以布、帛及谷，使百姓壹意农桑。』议者以为交易待钱，布、帛不可尺寸分裂。禹议亦寝。

【译文】宣帝、元帝、成帝、哀帝、乎帝五代，没有什么变化。元帝时曾罢免盐铁宫，三年后又恢复了。贡禹说：『铸钱要采铜，一年就有十万人不去耕种，百姓犯法偷着铸钱而受到处罚的人很多。富人蓄藏的钱充满屋子，还不知满足。民心动摇，放弃农业的根本而去追逐商业的利益，耕种的人没有一半，奸邪不能加以禁止，是因为钱的缘故。急切从事商业的就会使农业断绝，应罢免开采珠玉金银铸钱的官员，不要再铸造钱币，除去贩卖以及以钱代实物纳税的法令，租税、薪俸、赏赐都用布帛和谷物，使百姓一心一意致力于农桑。』议论的人认为交易需要钱，布帛不能以尺寸分割。贡禹的建议也就没有得到采用。
【注释】贡禹（公元前127年-公元前44年），字少翁，琅邪（今山东诸城）人，西汉政治家、经学家。董仲舒再传弟子，后世尊为『贡公』。

贡禹认为人口出生率低是一个严重问题，并将这一问题同诸侯富豪的奢靡以及苛重的赋相联系，多次上奏治国安民之道。贡禹还提出废除货币、『市井勿得贩卖』的主张。

《盐铁论衡：论桑弘羊经济政策之得失》

桑弘羊所创"入粟补吏""纳粮赎罪"之制，实为非常时期权变之法。太史公言"民不益赋而天下用饶"，确见其理财之效。然卜式"亨弘羊，天乃雨"之讥，已暗藏后世争议之端。考其制度本源，乃承管仲"官山海"之策，兼取商君"粟爵粟任"之法，以经济手段解决财政困局，其设计颇具匠心。

一、均输平准之利：
弘羊立均输、行平准，使"边余谷"达五百万匹，实开国家宏观调控之先河。其妙处在于以商道补农政，通过官府介入流通领域，"尽笼天下之货物"，达到"贱即买，贵则卖"的效果。此举既抑豪强兼并，又充府库之需，确如《盐铁论》所称"损有余补不足"。然官吏直接"坐市列肆"，实已逾越《周礼》"泉府"职能，埋下官商勾结之患。

二、纳粟拜爵之弊：
"入粟补吏"看似效法秦汉"纳粟拜爵"旧制，然混淆仕途与商途之界。《论语》云"学而优则仕"，今以粟易官，使刀笔吏与商贾同列，不仅败坏吏治根本，更悖逆董仲舒"正其谊不谋其利"之训。贡禹后来痛陈"坐盗铸陷刑者众"，正是此制长期发酵之恶果。

三、货币经济之辩：
弘羊政策之核心，在于坚持货币经济主导地位。而贡禹主张"罢铸钱之官，租税禄赐皆以布帛"，实欲回归自然经济，此二者之争，乃中国古代经济思想史重大关节。班固录双方议论而不断是非，盖知货币流通已成大势。《管子》云"刀币者，沟渎也"，弘羊深谙此道，然其过重财政功能而轻忽民生，终致"民心动摇"之讥。

四、历史吊诡之处：
弘羊以"制四夷，安边足用"自辩，却因"欲为子弟得官"遭诛，恰印证《大学》"货悖而入者，亦悖而出"之理。霍光虽诛弘羊，然"盐铁官"终不可废，足见其制已嵌入国家肌理。王夫之《读通鉴论》评曰："弘羊知利国而不知利民"，可谓确论。

要之，桑弘羊经济政策乃战时财政之产物，其短期聚财之效与长期社会成本，构成汉代经济治理的深刻悖论。班固将卜式激言与贡禹奏议并载于《食货志》，正为后世留下"义利之辨"的思考空间。治国者当鉴其技术之精而戒其操切之失，斯为得矣。

（全文798字）