应当交什么样的人为朋友

【柔远能迩，_{能安远者，则能安近也。不能安近，则不能安远也。}敦德允元，_{所厚而尊者德也，所信而行者善也。}而难任人，_{任，佞也。辩给之言，易悦耳目，以理难之也。}蛮夷率服。_{远无不服，迩无不安。}三载考绩，三考，黜陟幽明，_{黜，退也。陟，升也。三岁考功，九载三考；退其幽暗无功者，升其昭明有功者也。}庶绩咸熙。_{九载三考，众功皆兴也。}】

出自〖群书治要〗卷二〖尚书〗。

『柔远能迩，_{能安远者，则能安近也。不能安近，则不能安远也。}』

孔安国传：『柔，安。』 『迩，近。』远近之人都能够得到安抚。能够安抚远处，也能够安抚近处；不能安抚近处，就不能够安抚远处。

为什么？因为远处的人都能感受到你的仁爱之心，那么近处的人就更能够感受到。就像舜，他首先对父母、弟弟有这种仁慈、智慧之心，然后才能够『亲亲而仁民，仁民而爱物』，以此推己及人，由近及远。如果你不能够安近，那是因为从根本上就没有孝悌、仁爱之心，不能使近处的人得到安抚，也不能够安抚远方的人。

『敦德允元，_{所厚而尊者德也，所信而行者善也。}』

孔安国传：『敦，厚也。』 『元，善之长。』敦厚德行，信服良善，所亲厚并尊重的是德行，所信服而力行的是良善。

『而难任人，_{任，佞也。辩给之言，易悦耳目，以理难之也。}』

『难』，拒的意思，拒绝。『佞』，巧言善辩。『辩给』，口才敏捷。拒绝佞邪之人，『任』就是佞的意思。巧辩、捷给的言语容易取悦耳目，应当以理拒绝。

〖论语〗：『益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。』无论人们在社会上交朋友，还是领导选择属下、臣子，都会受到身边人的熏染和影响，所以必须谨慎。

孔子告诉人们，有益的朋友有三种。『友直』，交正直的朋友。这种人心中没有弯弯绕绕，正直无私，不会害人，也害不了你。当然，要想交到正直的朋友，首先自己必须正直。如果自己不是一个正直的人，那么正直的人也不会与自己成为朋友。

『友谅』，交宽恕的朋友。这种人对一切事都能宽恕，不苛刻要求，不把别人的过恶放在心上。很多注解把『谅』解释为『信』，但是『信』字和前面的『直』字的意思很接近，因为『直者必信』。所以，在这里把『谅』解释为『恕』更合适。要和宽恕的人交朋友，这样自己没有压力，心情也会很好。

『友多闻』，交博学多闻的朋友。多闻的人通达，遇到事情能够提起经典中的教诲而不会钻牛角尖。和博学多闻的人交朋友，还可以帮助自己解决迷惑。〖礼记·学记〗中说：『独学而无友，则孤陋而寡闻』，这就像井底之蛙。怎样避免孤陋寡闻？就是要交博学多闻的朋友。

博学，学的是什么？主要学的是圣贤之道，对儒释道的学问都通达，这样才有能力辨别是非邪正，不会被蒙蔽、欺骗。博学的目的不是为了学习知识和技能，而是以开智慧为目的，要做到博而不杂。

什么是博而不杂？例如『善财童子五十三参』。善财童子去参访五十三位善知识，这五十三位善知识来自各行各业，修学的方法各有不同。参访完毕之后，善财童子是什么态度？『恋德礼辞』。『恋德』是感恩，『礼』是恭敬，『辞』是辞别。也就是说，你所修学的方法、修学的理论我都知道、了解，但是我还是坚持自己的方法。所以，『善财童子五十三参』告诉人们，要专精、一门深入，长时熏修、博而不杂。

前面讲了交正直无私的朋友、宽恕的朋友、博学多闻的朋友，对自己的德行是有帮助的。那么还有三种朋友，对自己的德行是有损害的。

『友便辟』，善于逢迎的朋友，很会说话、言语巧妙、绝不得罪人的朋友。这种人善于谄媚，恭谨周旋，顺承他人，很可能就失去正直。

『友善柔』，善于伪善奉承、面柔的朋友。『善柔』就是『巧言令色』中的『令色』。

『友便佞』，善于言辞、巧言善辩的朋友，这种人可以『无理辩三分』。

交这三种朋友都有损失。〖弟子规〗中说：『闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。』听别人说我们的过失，就发怒、不高兴；听到别人赞叹我们，就很喜悦。结果就是『损友来，益友却』，对你有损的朋友，谄媚、巴结、奉承的人都来了；对你有益的、能指正你、帮你提升的朋友就走了，人家也不再说你的过失。因为你听不进去，分不清好坏。

『闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。』听到赞誉，战战兢兢，很恐惧，自己真的有别人说得那么好吗？『闻过欣』，听到别人说我们的过失会很欣喜，就像『禹闻善言则拜』。这样，正直的、宽恕的、能够批评你、指正你过失、提升你的朋友就来亲近你了。

所以，〖弟子规〗中说：『善相劝，德皆建。过不规，道两亏。』 『能亲仁，无限好。德日进，过日少。』有益的朋友，都是对你的过失能够直言劝谏的，他可以帮助你避免更大的过失，帮助你看到自己的问题，改过迁善。对于这样的人，我们要感恩戴德。

『蛮夷率服。_{远无不服，迩无不安。}』

蛮夷都相率顺服。边远之地，没有不顺服的，近处没有不安定的。这句话是结果，因为舜帝修身有成，又能够任人唯贤，所以使远近之人都心悦诚服，纷纷归附，天下太平。这就是〖周易〗中所说的『圣人感人心，而天下和平』。

『三载考绩，三考，黜陟幽明，_{黜，退也。陟，升也。三岁考功，九载三考；退其幽暗无功者，升其昭明有功者也。}庶绩咸熙。_{九载三考，众功皆兴也。}』

三年考察一次政绩，经过三次考察之后，罢黜昏而无功者，升用明而有功者。『黜』，退的意思。『陟』，升的意思。每三年考察一次政绩，九年考察三次，罢免昏庸无功的人，升用贤明有功的人。

九年三次考察，众多事功都兴盛起来。因为治理三年，时间也足够长，该做的成绩也都做出来了，所以，三年综合考核一次政绩。没有任何功绩的人，不仅废弃不用，而且还追究罪责；做出大功劳的，不仅安置位子、提拔重用，而且还给予奖赏。

这是一种奖勤罚懒、能上能下的开放考核制度，以此鼓励官员们要担当作为，避免官员不担当、不作为的情况。