改過有三種方法:事上、理上、心上

羞恥心、畏懼心、勇猛心

【了凡四訓】上講改過除了發三種心：羞恥心、畏懼心、勇猛心，還有三種方法。

第一是從事上改，比如說，我們以前喜歡生氣，喜歡邪淫，喜歡說謊話，從此以後就再邪淫，不說謊話，不生氣了，這是從事上改。

但是從事上改，卻不明理的話就比較難了，所以【了凡四訓】上說：『善改過者，未禁其事，先明其理』，在沒有禁止這個事的話，首先要明白道理，比如說，你喜歡生氣，你就要知道『生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己』，別人做錯了，我們不高興，生氣了，這不是拿別人的錯誤懲罰自己嗎？所以『怒』字，上面是一個奴隸的『奴』，下面是一個『心』字，告訴我們什麼叫『怒』？就是把我們自己的心變成了奴隸，已經不能掌控自己的情緒了，所以才會發怒。

在【黃帝內經】上還說『怒傷肝』，盛怒之下會傷到自己的肝臟，確實是拿別人的錯誤懲罰自己，得不償失，而我們沒有一次是因爲發怒把問題處理好的，那我們爲什麼不變得聰明一點，換一個方法呢？所以明白這個道理了，每一次都提醒自己，這樣的話，就比較容易制止、克服這個愛發怒的毛病，這是從理上改。

當然最好的方法就是從心上改。【了凡四訓】上說：『過有千端，唯心所造，吾心不動，過安從生。』這就是很大的道理了。所有的過失都是心的一種產物，如果心不動，不產生惡念、邪念，總是一片慈悲，然後善意地對人，這樣就不會產生這些過惡了。所以凡是惡念、邪念一產生的時候，當下就能夠意識到，能夠把它制止，這是最高明的改過的方法。

所以中國人有一句話說：『不怕念起，就怕覺遲。』不怕你念頭生起了，邪念惡念生起了，一般的人因爲以前的習氣而不生這些惡念，確實是很難的，但是這些惡念生起並不怕，怕的是你讓它連續不斷，你一生起就馬上有覺悟，馬上能夠轉念，這個是最重要的。所以這就是告訴我們『種種諸過，不必逐類尋求』，種種的過失，不必要一樁一樁地去想、一樁一樁地去改，凡是有惡念生起的時候，馬上就能意識到，當下就能夠制止，這是最好的。所以這是告訴我們『一心爲善，正念現前，邪念自然污染不上』。

一心爲善就是念念爲了利益他人，利益社會，利益國家，不是爲了自私自利，這個就是一心爲善。如果你還夾雜著私利在裡邊，這個善念就不純，就有夾雜。『正念現前』，『正念』是相對於邪念而言的。『邪念』當然就是錯誤的觀念、見解、行爲，這種錯誤就會對他人、對社會、對國家有傷害。這是告訴我們，從心上改是最高級的改過方式。

如果我們具備了這三種心，又學會了三種改過的方法，認真地去力行，那過失就很容易改正了。

如果有人難於改過，害怕改過，不肯改過，就是自輕之相。這就是告訴我們，『忠信是良藥』，而『友不如，憚改過是藥忌』，這些都是我們最大的忌諱。與不似自己的人交朋友，又害怕改正過失，即使是忠信，這個忠信也是有限的，成就也是有限的。

摘自【群書治要·論語講記】