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以顺则逆，民无则焉
【『以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子所不贵。』】 出自〖群书治要〗卷九〖孝经〗。 『以顺则逆，民无则焉。』第二个『则』是效法的意思。什么叫『以顺则逆』？爱护父母，尊敬父母，这是顺乎天性的。不能爱敬父母就是违逆天性。君主应当顺乎天性，但是却违逆天性，不能爱护他的父母，不能尊敬他的父母，这就叫『以顺则逆』。如果君主以悖逆本性为顺应本性，就是悖逆作乱之道，百姓就无以效法。 『不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子所不贵。』根据唐玄宗的注解，『善，谓身行爱敬也』。 『凶，谓悖其德礼也』。君主不能身行爱敬，而是违背道德礼法，必会招致凶灾。 夹注中说：『恶人不能以礼为善，乃化为恶。若桀纣是也。』君子厌恶人不能遵循礼法行善，会变化为恶人。像夏桀和商纣那样。 『虽得之，君子不贵也。』虽能得到崇高的权位，君子也不以之为贵。通过不正当的方式得到权位，君子并不看重。因为君子有道德、有学问，知道一个君主如果连父母都不能爱护、不能尊敬。虽然他得到了天子之位，大家也并不尊重他，并不爱戴他，甚至并不把他当做一个天子。而且富贵也是一时，不可常保。 因为厚德载物，一个人没有深厚的德行，也不能承载那么高贵的地位。所谓『德不配位，必有灾殃』。一个人的德行和他的位置不相匹配，一定会有灾殃出现。果然桀纣都把天下给丢掉了：夏桀被商汤流放；武王伐纣，商纣王穿着宝玉装饰的衣服，跳到火里被烧死。 | 
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