【周易】究竟是甚麽？入门必备根基常识，都是精髓，看完珍藏

提到易经，偶尔候咱们还会提到周易，那易经和周易是一回事吗？实际上我国历程上先后显现过三部易经，一部叫连山易，一部叫归藏易，还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这3个朝代所应用。
夏代人们所应用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦意味山。从卦象上来看，上面是山，以下也是山，卦象所显示的是山和山连通在一块的现象，因此伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代人们所应用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦意味地。由于人们生存所须要的各类资源都埋藏在地皮里面，应用之后又回归于地皮里面，因此黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王软禁羑里的时候，他就借用被软禁的这七年多时间对易经从头进行了演绎，历程上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着制造力和生活形式的急剧改变，此时候人类社会从母系社会加入了父系社会，造成原有的归藏易不可顺应新世纪的社会须要。

例如归藏易里面有『散家人卦』，当归藏易显现的时候人类还处在母系社会，人们『只知其母，不知其父』。这是中国古人采取走婚形态而形成的结果。
可是到了殷商末年，人类社会加入到了父系社会，持续沿用『散家人』的卦名明显已然不合时宜，因此周易就在『散家人卦』的卦名中去掉了『散』字，称为家人卦。
从连山易、归藏易再到周易的成长简史可以看出，易经是随着世纪的蜕变而不停向前成长的。
02 文字易、符号易与哲学易
易经成长史上先后有三位主要人物对易经的创作、成长和传承作出了重要奉献。
此中人文鼻祖伏羲的奉献最大。假设没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。主要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，因此从周易开始，『文字易』就形成了。主要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
因此伏羲被尊称为上古期间的圣人，周文王被尊称为中古期间的圣人，而孔子被尊称为近古期间的圣人。上古、中古和近古合称为『三古』，伏羲、周文王和孔子合称为『三圣』，三古三圣是易经成长史上不同历程期间的人物。

早在上古期间，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有形成，因此那时的易经唯独阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，因此称为『符号易』。
中古期间文字形成了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是『卦辞』；同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是『爻辞』，因而『文字易』就形成了。实则在周文王创作卦辞和爻辞此前，易经的每一卦和每一爻都有阐明性阐明，只但是当时候是口口相传的口头话语。
到了春秋期间，为了便利人们更好地学习易经，孔子在研读易经之后就创作了『易传』，易传也称为『十翼』，对易经所含盖的哲理作了进一步的理论阐明，因此『哲学易』就形成了。
易传含盖彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，此中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自划为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重要功效。
03 『周』『易』的充足内涵
易经在传承流程中，连山易和归藏易早在汉朝就已然失传了，如今流传下来的唯独周易。那『周易』这本书的书名有甚麽文化内涵呢？人们对『周』字总结和概述出了三类不同的含意：
第一表示周代，以及演绎易经的人是周文王。
第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都含盖此中。
第三表示周转，也就是周而复始。
易经六十四卦，意味事物成长历经了从形成到成长再到完毕的全流程。例如既济卦表示人们已然渡过河了，意味事件已然完结了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，意味事件还没有完结。
那这两卦所表示的意义是不是互相冲突的？实际上一点儿也不冲突，由于既济卦所表示的是事物成长的某一阶段完结了；而未济卦所表示的是事物成长的新一阶段又开始了。

不单仅『周』字有如此充足和深刻的文化内涵，『易』字一样拥有十分充足和深刻的文化内涵。人们对『易』字一样总结和概述出了三类不同的含意：
易字的第一类含意表示变易，也就是改变。所有事物全是不停地成长改变的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物成长改变所形成的必定结果。
易字的第二种含意表示简易，也就是简洁。所有事物的成长改变全是有法则可循的，不过是阴与阳的改变，动与静的改变，刚与柔的改变，损与益的改变，减与增的改变。
易字的第三类含意表示不易，也就是不变。不管事物如何千变万化，它的改变法则是不变的。也就是说，改变的不过情况，不变的才是法则。
例如咱们每日都能看见地上的影子，但它的位子是时刻都在移动的，这就是改变，况且影子的长度也在不停改变，午时短而迟早长，这就是『变易』。可是影子的这类移动和改变又是有法则可循的，1天之中总是随同着太阳的位子移动而不停地改变，这就是『简易』。
清晨太阳从东方升起，此时候影子在物体的西边；到了午时，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这类移动和改变，昨日是如此，今日是如此，明日还将是如此；在中国是如此，在海外也是如此，这就是『不易』。
假设从字形上来看，『易』字由『日』和『月』这2个字会意而成的。 『日』是指太阳，意味阳；『月』是指月亮，意味阴。因此由『日』和『月』这2个字会意而成的『易』字，意味的是阴阳的改变之道。

提到易经，大家可能感知有类高深难懂，看见易经的卦爻符号就感知头疼。实则易经并非难学，只需把握了易经的根基常识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地掌控其精华与聪慧。