【袁子正書】卷2經國詩解封諸親戚使少有土地制朝聘會同之義講禮明職黜陟以討不然

題文詩：

先王之制,立爵五等,以立藩屏,利後嗣也,
是故國治,而萬世安.秦以列國,之勢而並,
天下去五,等爵而置,郡縣雖有,親子母弟,
皆爲匹夫,及其衰也,一夫大呼,而天下去.
及至漢家,見亡秦之,以孤特亡,於是大封,
子弟或連,城數十座,廓地千里,自關以東,
皆爲王國,力多權重,是故亦有,七國之難.
魏興以新,承大亂後,民人損減,不可則以,
古治於是,封建侯王,皆使寄地,空民而無,
其實王國,使有老兵,百餘人以,衛其國雖,
有王侯號,力儕匹夫,懸隔千里,之外又無,
朝聘之儀,鄰國亦無,會同之制,諸侯遊獵,
不得超過,三十里又,爲設防輔,監國之官,
以司察之,王侯皆思,爲布衣不,能得如此,
既違宗國,蕃屏之義,又虧親戚,骨肉之恩.
昔武王既,克殷下車,而封子弟,同姓之國,
五十餘然,亦卜世卅,卜年七百.至王赧後,
海內無主,三十餘年.是故諸侯,之治其則,
輔車相持,翼戴天子,以禮征伐.雖有亂君,
暴主若吳,楚之君者,不過恣睢,其國惡能,
爲天下害.周以千乘,賦封諸侯,今也曾無,
一城之田,何周室之,奢泰而今,日之儉少?
豈古今之,道不同而,今勢然哉?未之思耳,
夫物莫不,有弊聖人,豈能無衰,能審終始,
之道取其,長者而已.今雖不能,盡建五等,
猶宜封諸,親戚使其,少有土地,制定朝聘,
會同之義,以合親戚,恩講禮以,明其職業,
黜陟以討,其不然者,能如是則,國有常守,
兵有常強,保世延祚,長久有家.有情有義.

卷二 經國

題解經國，即治理國家。本篇袁准總結了曹魏亡國的經驗教訓，提出要建立爵位等級制度，分封諸侯王室和親屬，作爲蕃屏，以保證中央政權的穩固，如此才能實現國家的長治久安。

先王之制，立爵五等，所以立蕃屏_{蕃屏：護衛。蕃，通『藩』}，利後嗣者也，是故國治而萬世安。秦以列國之勢而並天下，於是去五等之爵而置郡縣，雖有親子母弟，皆爲匹夫，及其衰，一夫大呼而天下去。及至漢家，見亡秦之以孤特亡也，於是大封子弟，或連城數十，廓地千里，自關_{關：函谷關，古關爲戰國秦置，在今河南靈寶縣境。因其路在谷中，深險如函，故名。漢元鼎三年移至今河南新安縣境，去故關三百里}己東，皆爲王國，力多而權重，故亦有七國之難_{七國之難：又稱作七王之亂，發生於西漢初期的漢景帝三年(公元前154年)。當時以吳王劉濞爲中心的七個劉姓諸侯由於不滿國家削減他們的權力，所以興兵作亂，後被竇嬰、周亞夫所平定}。魏_{魏：魏國，也稱曹魏。公元220年，曹丕逼迫漢獻帝劉協禪讓帝位，改漢爲魏。公元265年，魏又被司馬炎篡奪，改國號爲晉，曹魏亡}興，以新承大亂之後，民人損減，不可則以古治，於是封建_{封建：指分封土地，建立邦國}侯王，皆使寄地，空民而無其實，王國使有老兵百餘人以衛其國，雖有王侯之號，而力儕_{儕：音柴，輩，類}於匹夫，縣隔千里之外，無朝聘_{朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見天子。【禮記-王制】：『諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝}之儀，鄰國無會同_{會同：古代諸侯覲見天子的通稱}之制，諸侯遊獵，不得過三十里，又爲設防輔監國之官以司察之，王侯皆思爲布衣不能得，既違宗國_{宗國：同姓諸侯國。因與天子同宗，爲其支庶，故稱}蕃屏之義，又虧親戚骨肉之恩。

譯文先王治理國家，之所以設立五等爵位_分封諸侯，是爲了設立藩屏護衛朝廷、利益後世子嗣，因此國家大治，長久安定。秦朝趁著列國分立的形勢而統一了天下，於是廢除諸侯國，設立郡縣。即使是自己的兒子、兄弟，都成爲平民。等到秦國衰敗，陳勝-人高呼而天下就離叛。到了漢朝，看到秦朝是因爲孤立無援而快速滅亡，於是大肆分封劉氏子弟，有的封地連城數十個，領地千里，從函谷關向東全是諸王的封地。他們兵力眾多權勢很重，於是又發生了吳楚七國之亂。曹魏興起在東漢末年的戰亂之後，人口減少很多，不能沿襲古代的治國方法，於是對所分封的諸候，都使他們有寄身的土地，空有王侯之名而沒有實權。各個王國可以役使老弱士兵百餘人，來護衛王國。雖然有王侯的名號，但是實力卻跟普通人相似。封地遠在都城千里以外，沒有按期朝覲天子的禮儀，鄰國也沒有會合結盟的制度。諸侯遊獵，不能超過邊界三十里。又給他們配備了監察和輔助治理的官吏，專門負責監察諸王的行爲。王侯都想做布衣百姓卻不能如願。_這樣做既違背了同姓分封諸侯國作爲藩屏護衛朝廷的本意，又損害了骨肉親戚間的恩情。

昔武王既克殷，下車_{下車：指即位。【禮記-樂記】：『武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。』後稱初即位或到任爲『下車』}而封子弟同姓之國五十餘，然亦卜世_{卜世：占卜預測傳國的世數。亦泛指國運}三十，卜年_{卜年：占卜預測統治國家的年數。亦指國運之年數}七百。至乎王赧_{王赧：周赧王，亦稱王赧，是東周的第二十五位國王，也是最後一位國王。姬姓，名延，爲周慎靚王之子。公元前314年到公元前256年在位，共在位五十九年，是兩周在位最長的君主。舊他在位時期，東周干室的影響力僅限干洛品(現在的洛陽附近，當時是東周的首都)}之後，海內無主，三十餘年。故諸侯之治，則輔車_{輔車：頰輔與牙床。一說車夾木與車輿。比喻事物互爲依存的利害關係}相持，翼戴_{翼戴：輔佐擁戴}天子，以禮征伐。雖有亂君暴主，若吳楚之君者，不過恣睢_{恣睢：放縱暴戾}其國，惡能爲天下害乎。周以千乘_{千乘：戰國時，諸侯國小的稱『千乘』，大的稱『萬乘』。古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵 車的多少來衡量}之賦_{賦：兵，軍隊。【論語-公冶長】：『千乘之國，可使治其賦也』}封諸侯，今也曾無一城之田，何周室之奢泰，而今日之儉少也？豈古今之道不同，而今日之勢然哉？未之思耳，夫物莫不有弊，聖人者豈能無衰，能審終始之道，取其長者而已。今雖不能盡建五等，猶宜封諸親戚，使少有土地，制朝聘會同之義，以合親戚之恩，講禮以明其職業，黜陟_{黜陟：指人才的進退、官吏的升降}以討其不然_{不然：不敬，不從命。然，通『難』}，如是則國有常守，兵有常強，保世延祚，長久而有家矣。

譯文過去周武王攻克了殷商，初登帝位就分封同姓子弟諸侯國五十多個，周朝國運延續了三十代，享國七百年。周赧王之後，國家沒有君主，達三十餘年之久。所以分封諸侯而治天下，則諸侯國與中央朝廷之間相互依存，相互扶持，諸侯擁戴天子，天子按照禮義進行征伐。即使有暴亂的君主，像吳國和楚國的君主那樣，也不過在他們自己的封國內放任妄爲，怎麼能爲害天下呢？周天子用擁有千乘兵車的大王國封賜諸侯，而現在的諸侯卻連一"座城池的土地都沒有。爲何周王室那麼大方，而今天卻少成這樣？難道是因爲古今的世道不同，今天的形勢就是這樣嗎？是沒有仔細思考罷了。世間的事物都有一定的弊端，聖人治國難道就能不衰敗嗎？不過是聖人能夠明了事物興亡的道理，從中選擇有利的一面罷了。今天雖然不能完全建立五等爵位的制度，也還是應該分封王室親屬，使他們擁有少量的土地；制定定期和不定期朝覲的制度，以合乎親屬間的恩情；通過宣講禮法來明確他們的本分，通過爵位等級的升降來懲治不守禮制的諸侯。這樣的話，國家有穩定的制度，軍隊能長期保持強大，能夠世代延續，國家長治久安，政權穩固。

既爲封建，則當興王道，欲興王道，在軍民一體，不在削軍權也。
既欲萬世安，又欲權杖天下，既欲藩屏，又懼其爲禍，而不以德治，豈能其久也？！