【周易】起源：考古颠覆史记猜想，难怪至今没人读懂周易

作为中国『大道之源』，【周易】划为2个部分，即【易经】与【易传】，此中易经为周文王所作，易传是对易经的注解，为孔子及其门生所作，二者合一为【周易】。
根据传统领悟，上古伏羲制作八卦，中古姬昌演变六十四卦，近古孔子及门生注释易经，因此【汉书】称之为『人更三圣，世历三古』。
但是问题在于，古人喜爱将世纪的团体造诣归于1个人，以神话某个体，例如黄帝就有许多划世纪的发明，那么周易六十四卦是不是也存在这一状况？更为主要的是，周文王写下的易经为何艰涩难懂，为何至今没人能够读懂？

商朝考古颠覆史记猜想
史记记录：『西伯盖登基五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。』司马迁也不确认，故而说『盖』，即司马迁猜想大约是姬昌将八卦演变为六十四卦，实则就是将2个八卦叠加，由此生成六十四种改变。
但是，在殷墟青铜锻造区，此中一座墓葬距今大概3150年，比姬昌到达殷都的时间大约早了百年，里面考古发掘一起磨石，上面刻写多组数字，每6个为一组，例如『七六八七六七』（偶数代表阴，奇数代表阳），当代学者理解为贲卦。
因此，六十四卦不是姬昌独创，起码在他来到殷都此前百年就已然显现，大约姬昌在殷都时学到了六十四卦预判，接着在监狱里研发学习，甚至推陈出新。
以现在考古发掘来说，还没有发掘六十四卦的卦名（例如上文贲卦）、卦辞、爻辞，因而这类极有可能始于姬昌。

易经为何至今没人读懂
常态来说，商末周初的文献，固然不容易读懂，但从来没有像【易经】这般难懂。作为儒家六经之首，2000多年来无数人研发易经，却没有1个人敢说读懂。针对这一点，商朝考古也获得许多重要发掘，例如下列三点：
首先，社会环境改变，造成解读错误
姬昌制作易经时，处于商朝社会环境，但周代灭商后，有过一次文化禁毁，造成商朝文化显现断层，近代此前没有殷墟考古与甲骨文，更不了解商朝，因而显现许多错错借读，例如下列两处：

易经中时常显现『贞』字，春秋时古人将之解读为贞正或贞操，左传记录『随，元亨，利贞……弃位而姣，不可谓贞。』但甲骨文每道卜辞上根本都有『贞』，意思十分明确，就是占卜之占。
殷墟考古与甲骨文都揭露商朝流行人祭，还会吃掉人牲，但人祭文化在周代已然灭绝，后人不知晓，因而显现理解错误，例如噬嗑卦、剥卦、咸卦等，都与对人牲的血腥处置相关。噬嗑卦狱中吃肉时『噬干肉，得黄金』（吃到带有铜箭头的干肉），干肉明显来自人牲。
假设不知晓商朝人祭文化，不同祭祀形式对人牲处置方法不相同，就很难解读易经中的某类表述，不会想到那时这样漆黑、暴虐。因此，孔子说他知晓殷礼，但就是不说出来（应是担忧留下文字造成人祭死灰复燃），这类玄妙的表述是值得研究的。

其次，姬昌处境玄妙，故而表述隐晦
姬昌想要『翦商』，但那时周国微不够道，商朝却是庞然大物，即使武王灭商之后，也自称『小国』，称殷商为『大国』。因而，姬昌通过六十四卦测算翦商大计时，必定须要当心又当心，一定不可让人发掘，因而造成易经中存在许多隐晦的表述。
坤卦爻辞说『含章可贞。或从王事，无成有终』，此中『含章可贞』，古今广泛的理解为『涵蓄地办事，维持住美妙的德行』，但『贞』本是『占』，如此解读『含章可贞』显著存在问题。学者高亨综合判定认定，『含章』意为『翦商』，即翦商之事可以通过占卜预判，假设臣服于商朝，将不会有『成』却会有『终』。

乾卦爻辞说『见群龙无首，吉』，既然群龙无首了，为何还是吉利？过去的阐明是『卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头』，勉不牵强？实则，假设换成翦商角度来看，即姬昌在殷都见到商朝内部战斗剧烈，纣王不能操控局势，恰似群龙无首，故而对姬周翦商大业来说是『吉』。
相似状况还有许多，但这类隐晦的表述，除非姬昌本人阐明，不然后人很难完全理解。

第三，姬昌历经领悟，后人不能知晓
易经中的卦辞爻辞，根本全是姬昌个体的历经与领悟，但后人又不能复原这一点；况且，且同一件事未必在1个卦辞中，因而易经中的许多卦辞爻辞就难以阐明，或者说搞不清背后的真象。
蒙卦卦辞说『亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞』，意思很简洁，就是『童蒙』向姬昌求卦，但『童蒙』是谁，姬昌为何记载此事？常态来说，这理应是姬昌在殷都时，商朝贵族家的小孩向姬昌求卦，但到底如何回事必定不可能复原。

明夷卦爻辞说『明夷于南狩，得其大首。不可疾贞』，古人将之阐明为姬昌狩猎，获取了猛兽脑壳。但殷墟考古标明，『大首』应是外族贵族脑壳。同时，同卦还有『箕子之明夷，利贞』。因而，极有可能是姬昌、箕子都参加了纣王策动的南征战役，但此事大约永远没有谜底。
需卦爻辞说『人（入）于穴（如同窑洞的住所），有不速之客三人来，敬之，终吉』，字面意思较好解读，但姬昌为何记载此事？以穴居风俗、与语气来看，这是贵客来到姬周部落，但到底是甚麽事，只可永远是1个谜。有学者认定是商人来到豳地，约请古公亶父迁岐。
不了解姬昌历经与领悟，怎样能确切搞清晰他的本意？

因此，易经与姬昌、与世纪、与商周关系等紧密有关，但这一期间的许多事件，已然彻底湮灭了，虽然考古与甲骨文能复原出一部分，却并非足以彻底解开易经。因而，假设有老手说读通了易经，只可说是在忽悠。
考虑资料：【周易】、【史记】等