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[儒家学说] 刘向【新序】卷7士诗解4公子肸仁恩守节不食宣公食为一愚御言至身死废子道绝祭祀不孝

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牟向东 發表於 2023-10-18 20:32 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
刘向【新序】卷7士诗解4公子肸仁恩守节不食宣公食为一愚御言至身死废子道绝祭祀不孝
题文诗:
鲁宣公者,文公之子,文公薨,文公之子,
赤立为侯.宣公杀赤,而夺之国,立为鲁侯,
公子肸者,宣公同母,弟宣公,杀子赤而,
肸非之,宣公与之,则曰:我足矣何,
以兄之食?织履而食,终身不食,宣公食其,
仁恩厚矣,其守节固,矣故春秋,美而贵之.
晋献公太,子至灵台,蛇绕左轮,御曰太子,
下拜吾闻,国君之子,蛇绕左轮,者速得国.
太子遂不,行返乎舍.御见太子,太子曰为,
人子,和顺于君,不行私欲;恭严承命,
不逆君安;今吾得国,是君失安,见国之利,
而忘君安,非子道也;闻得国而,拜其孽非,
欲也.废子道也,为不孝逆,君欲不忠.
使我行之,殆欲吾国,之危明也.拔剑将死.
御止之曰:禨祥妖孽,天之道也;恭严承命,
人之行也;拜祥戒孽,礼也恭严,承命不以,
身恨君孝;太子见福,不拜失礼;杀身,
恨君失孝.从僻心弃,正行非臣,之所闻也.
太子曰否,我得国者,君之孽也;拜君之孽,
不可谓礼;见禨祥而,忘君之安,国之贼也.
怀贼心以,事国不可,谓孝挟伪,意御天下,
贼心事君,邪之大者,使我行之,是欲国之,
危明也遂,伏剑而死.君子曰晋,太子徒御,
使之拜蛇,祥犹恶之,至于自杀,者为见疑,
于欲国也,己之不欲,国以安君,亦以明矣.
为一愚御,过言之故,至于身死,废子道而,
祭祀,不可谓孝,可谓远嫌,一节之士.
【原文】  鲁宣公者,鲁文公之子也,文公薨,文公之子赤立,为鲁侯。宣公杀子赤而夺之国,立为鲁侯。公子肸者,宣公之同母弟也,宣公杀子赤而肸非之,宣公与之禄,则曰:『我足矣!何以兄之食为哉?』织履而食,终身不食宣公之食,其仁恩厚矣,其守节固矣,故春秋美而贵之。
【原文】  晋献公太子之至灵台,蛇绕左轮,御曰:『太子下拜。吾闻国君之子蛇,绕左轮者速得国。』太子遂不行,返乎舍。御人见太子,太子曰:『吾闻为人子者,尽和顺于君,不行私欲;恭严承命,不逆君安。今吾得国,是君失安也,见国之利而忘君安,非子道也;闻得国而拜其孽,非君欲也。废子道,不孝;逆君欲,不忠。而使我行之,殆欲吾国之危明也。』拔剑将死。御止之曰:『夫禨祥妖孽天之道也;恭严承命,人之行也。拜祥戒孽,礼也;恭严承命,不以身恨君,孝也。今太子见福不拜,失礼;杀身恨君,失孝。从僻心,弃正行,非臣之所闻也。』太子曰:『不然,我得国,君之孽也。拜君之孽,不可谓礼。见禨祥而忘君之安,国之贼也,怀贼心以事国,不可谓孝。挟伪意以御天下,怀贼心以事君,邪之大者也,而使我行之,是欲国之危明也。』遂伏剑而死。君子曰:『晋太子徒御使之拜蛇,祥犹恶之,至于自杀者,为见疑于欲国也,己之不欲国以安君,亦以明矣。为一愚御过言之故,至于身死,废子道,绝祭祀,不可谓孝,可谓远嫌,一节之士也。』

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