刘向【新序】卷10善谋下诗解9大行王恢数言击匈奴之便各因世宜韩安国言废耕织业击匈奴不利

刘向【新序】卷10善谋下诗解9大行王恢数言击匈奴之便各因世宜韩安国言废耕织业击匈奴不利

题文诗：

孝武帝时,大行王恢,数言击匈,奴之便可,

除边境害,欲绝和亲,之约御史,大夫韩安,

国以为其,兵不可动.孝武帝召,群臣问曰:

朕饰子女,以配单于,币帛文锦,赂之甚厚,

而今单于,逆命加慢,侵盗无已,边境数惊,

朕甚闵之,今欲举兵,以攻匈奴,为之如何?

大行臣恢,再拜稽首,曰善陛下,不言臣固,

谒之臣闻,全代之时,北未尝不,有强胡故,

内连中国,兵然尚得,养老长幼,树种以时,

仓廪常实,守御备具,匈奴不敢,轻侵也今,

以陛下威,海内一家,天子同任,遣子弟兵,

乘边守塞,转粟挽输,以为之备,而匈奴侵,

盗不休者,无他不痛,之患臣以,为击之便.

御史大夫,韩安国稽,首再拜曰:不然臣闻,

高皇帝尝,围于平城,匈奴至而,投鞍高于,

城者数所;平城之危,七日不食,天下叹之.

及解围反,无忿怨色,虽得天下,不报平城,

之怨者非,以力不能.圣以天下,为度者也,

不以己之,私怒伤天,下之公义,故遣娇敬,

结为私亲,至今为五,世利孝文,皇帝尝一,

屯天下之,精兵于常,溪广武无,尺寸之功.

天下黔首,约要之民,无不忧者,孝文皇帝,

悟兵之不,可宿乃为,和亲之约,至今为后,

世利臣以,为两主迹,足以为效,故曰勿击.

大行曰否,明于形者,分则不过,于事察于,

动者用则,不失于利;审于静者,恬则免患;

高帝被坚,执锐除天,下害蒙矢,石沾风雨,

行几十年,伏尸满泽,积首若山,死者什七,

存者什三,行者垂泣,倪兵夫以,天下末力,

厌事民蒙,匈奴饱佚,其势不便.故结和亲,

约者所以,休天下民.高帝明于,形以分事,

通动静时.五帝不相,同乐三王,不相袭礼,

非政相反,各因世宜.教与时变,备与敌化,

守一不易,不足子民.今匈奴纵,意日久矣,

侵盗无已,系虏人民,戍卒死伤,中国道路,

槥车相望,此仁人之,所哀臣故,曰击之便.

御史大夫,曰否臣闻,利不什不,易业功不,

百不变常,是故古之,人君谋事,必就圣发,

政必择语,重作事也.自三代盛,远方夷狄,

不与正朔,服色非威,不能制非,强不能服,

以为远方,绝域不牧,之民不足,以烦中国.

且匈奴者,轻疾悍前,之兵者也,畜牧为业,

弧弓射猎,逐兽随草,居处无常,难得而制.

至不及图,去不可追;来若风雨,解若收电,

今使边郡,久废耕织,之业以支,匈奴常事,

其势不权.臣是故曰,勿击为便.不得不击.

【原文】　　孝武皇帝时，大行王恢数言击匈奴之便，可以除边境之害，欲绝和亲之约，御史大夫韩安国以为兵不可动。孝武皇帝召群臣而问曰：『朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚，今单于逆命加慢，侵盗无已，边境数惊，朕甚闵之，今欲举兵以攻匈奴，如何？』大行臣恢再拜稽首曰：『善。陛下不言，臣固谒之。臣闻全代之时，北未尝不有强胡之故，内连中国之兵也，然尚得养老长幼，树种以时，仓廪常实，守御之备具，匈奴不敢轻侵也。今以陛下之威，海内为一家，天子同任，遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，而匈奴侵盗不休者，无他，不痛之患也。臣以为击之便。』御史大夫臣（应为：韩）安国稽首再拜曰：『不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至而投鞍高于城者数所。平城之危，七日不食，天下叹之。及解围反位，无忿怨之色，虽得天下，而不报平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下为度者也，不以己之私怒，伤天下之公义，故遣娇敬结为私亲，至今为五世利。孝文皇帝尝一屯天下之精兵于常溪广武，无尺寸之功。天下黔首，约要之民，无不忧者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃为和亲之约，至今为后世利。臣以为两主之迹，足以为效，臣故曰勿击便。』

【译文】

孝武皇帝在位的时候，大行王恢多次言说进攻匈奴的好处。孝武皇帝召见群臣并询问他们说：『朕打扮好自己的女儿把她许配给单于，并给单于金银财宝等贵重物品，赏赐他的东西非常丰厚。但是现在单于违背朕的命令且态度傲慢，侵掠也没有停止过，边郡的百姓多次受到骚扰，朕真的非常怜悯他们。现在朕打算发兵攻打匈奴，你们以为如何？』大行王恢行两次叩头的跪拜大礼说：『好。臣听说代国还没有被赵国灭亡的时候，北方未尝没有强胡的威胁，中原各国又战乱不已。然而各国还是能老有所终，幼有所养，根据时节来耕种，国家的府库常能充实，守卫防御的设备完整，匈奴不敢轻易侵犯。如今凭着陛下您的威严，天下统一的形势，大家共同事奉汉朝，又派遣士兵乘守边塞，运输粮食和军用物资，来防备匈奴的侵扰，但是匈奴还是经常侵犯，没有别的原因，就是因为没有沉重打击他们的缘故。臣个人认为进攻是有利的。』

    御史大夫韩安国说：『不是这样的。臣听说高皇帝曾经被围困在平城，匈奴人马多得解下马鞍扔成堆，有好几处都比平城的城墙还要高。平城这场危难，高皇帝断粮七天，天下人都为之叹息。等到围困解除返回京城，高皇帝并没有忿恨埋怨的表情。虽然得到了天下却没有报平城被围困的仇恨，并不是因为他的能力不够。圣人应该有包容天下的度量，而不应该以个人的私仇和怨恨，去损害天下的公义。所以高皇帝派遣刘敬去达成和亲的协议，到现在历经五代皇帝都从中得到好处。』

【原文】　　大行曰：『不然。夫明于形者，分则不过于事；察于动者，用则不失于利；审于静者，恬则免于患。高帝被坚执锐，以除天下之害，蒙矢石，沾风雨，行几十年，伏尸满泽，积首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力，厌事之民，而蒙匈奴饱佚，其势不便。故结和亲之约者，所以休天下之民。高皇帝明于形而以分事，通于动静之时。盖五帝不相同乐，三王不相袭礼者，非政相反也，各因世之宜也。教与时变，备与敌化，守一而不易，不足以子民。今匈奴纵意日久矣，侵盗无已，系虏人民，戍卒死伤，中国道路，槥车相望，此仁人之所哀也。臣故曰击之便。』御史大夫曰：『不然，臣闻之，利不什不易业，功不百不变常，是故古之人君，谋事必就圣，发政必择语，重作事也。自三代之盛，远方夷狄，不与正朔服色，非威不能制，非强不能服也，以为远方绝域，不牧之民，不足以烦中国也。且匈奴者，轻疾悍前之兵也，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制也。至不及图，去不可追；来若风雨，解若收电，今使边郡久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。臣故曰勿击为便。』【注释】

夫明于形者，分则不过于事；察于动者，用则不失于利；审于静者，恬tián则免于患：

明白形势的人，对事情的分析就不会有过失；体察动态的人，处理事情就不会失利；详审静态的人，安然不动就会免去祸患。

【译文】

大行说：『明白形势的人，对事情的分析就不会有过失；体察动态的人，处理事情就不会失利；详审静态的人，安然不动就会免去祸患。

高皇帝披坚甲执锐器，来扫除天下的祸害，冒着羽箭飞石，顶着风吹雨打，经过了将近十年，尸体填满湖泽，死亡的有十分之七，逃难的行人低头哭泣而不愿正眼去看兵器。以天下剩余的这弱小的力量和厌恨战事的百姓，去承受饱壮安逸的匈奴，这样的形势是非常不利的。所以高皇帝才订立和亲的条约，目的是为了让天下的百姓得到休养生息的机会。五帝的音乐各不相同，三王的礼仪也互不因袭，并不是故意要不同，只是各与时世相适宜罢了。教化百姓要随着形势而改变，防备敌人要随着敌人而变化。如今匈奴恣意横行已久，掳虐当地百姓，守卫边疆的士兵也死伤无数，这样的形势使仁人感到哀痛。』

御史大夫说：『臣听说，如果没有十倍的利益，绝不轻易换掉原来的职业，如果没有百倍的功效绝不改变常规。即使是三代那样的强盛，远方的少数民族，也没有采用中原国家的历法和车马服饰的颜色，并不是中原国家的威严不能制服他们，也并不是中原国家的强大不能征服他们，而是因为那些是偏远的边疆地区和无人到达的蛮荒之地，住着的都是不可教化的民族，不值得烦劳中原国家去做。况且匈奴这个民族，有着轻捷彪悍的兵马，他们以畜牧为生，使用弓箭打猎，没有固定的住所，很难制服他们。现在让边境的人民长期放弃耕田织布的劳作，来抵御习惯战争的匈奴，这样的形势是不利的。』