卷二 刺權第九

刺權第九

【導讀】

本篇的主旨是譏刺權貴，大夫炫耀『官尊者祿厚，本美者枝茂』，『夫貴於朝，妻貴於室』，嘲諷平民『居編戶之列，而望卿相之子孫，是以跛夫之欲及樓季也，無錢而欲千金之寶，不亦虛望哉』。文學則指出，做官應該以天下為己任，而不是為了厚祿和妻子榮寵，『君子之仕，行其義，非樂其勢也。受祿以潤賢，非私其利』。兩相對比，思想境界的高低是顯而易見的。這說明地位高不等於認識水平高，官大不等於思想境界大。

【原文】

大夫曰：『今夫越之具區，楚之雲夢，宋之鉅野，齊之孟諸，有國之富而霸王之資也。人君統而守之則強，不禁則亡。齊以其腸胃予人，家強而不制，枝大而折干，以專巨海之富而擅魚鹽之利也。勢足以使眾，恩足以恤下，是以齊國內倍而外附。權移於臣，政墜於家，公室卑而田宗強，轉轂_gǔ游海者蓋三千乘,失之於本而末不可救。今山川海澤之原，非獨雲夢、孟諸也。鼓鑄煮鹽，其勢必深居幽谷，而人民所罕至。奸猾交通山海之際，恐生大奸。乘利驕溢，散朴滋偽，則人之貴本者寡。大農鹽鐵丞咸陽、孔僅等上請；「願募民自給費，因縣官器，煮鹽予用，以杜浮偽之路。」由此觀之：令意所禁微，有司之慮亦遠矣。』

【譯文】

大夫說：『現在越地的具區澤，楚地的雲夢澤，宋地的鉅野澤，齊地的孟諸澤，具有國家的財富，是霸王的資源。君主統一控制這些資源財富就強盛，不禁止他人占有就滅亡。當年齊就是將國家的腸胃儲藏物產大權讓給他人，導致卿大夫強盛而不可控制，枝葉過大，壓斷樹幹，讓大夫壟斷了大海的資源，獨占了魚鹽的財利。大夫田氏勢力大到足可以役使民眾，恩惠足可以籠絡臣下，所以齊國民眾背叛君主而歸附田氏。國家大權轉移到大臣手中，政權墜入大夫采邑，君主微弱而田氏強盛，沿海運送魚鹽的車子多達三千輛。失去資源根本，其他末事就不可收拾了。如今山川海澤的資源，並不僅僅是雲夢澤和孟諸澤。鑄鐵煮鹽，其地勢一定是在深山幽谷，為民眾所罕至之處。奸詐狡猾之徒往來於深山大海之間，恐怕他們會生出大亂。他們憑藉財利而驕傲自滿，破壞了樸實風氣，助長了虛假作風，這樣重視農業根本的人就更少了。大農令屬官鹽鐵丞東郭咸陽、孔僅等人上書請求：「希望招募老百姓自己出錢，用官府提供的器具煮鹽，再由國家收購，以杜絕虛浮作假的門路。」由此看來，鹽鐵禁令意義深微，主管官員的考慮非常深遠啊。』

【原文】

文學曰：『有司之慮遠，而權家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。自利害之設，三業之起，貴人之家，雲行於塗，轂_gǔ擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢、陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僭於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以游觀，鑿池曲道，足以騁騖_{wù,縱橫奔馳}，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵_{zhǐ,古代五音宮、商、角、征、羽}於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈_{wán,細絹；很細的絲織品}，婢妾曳_yè絺_chī紵(zhù)，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋_yì捷健。是以耕者釋耒_{lěi,一種農具}而不勤，百姓冰釋而懈怠。何者？己為之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋偽而罕歸本也。』

【譯文】

文學說：『主管官員考慮深遠，而權豪家族私利卻靠近了；鹽鐵禁令意義深微，而僭越奢侈的風氣卻更加明顯了。自從朝廷設置興利的官員，鹽鐵、酒榷、均輸三項官營事業興起，富貴人家，如同風起雲湧般瀰漫到道路之上，車輪軸在路上互相撞擊。他們攘棄國家法令，伸張私人利益，廣泛占有山林川澤，壟斷官方集市，不僅僅是大海的魚鹽而已；他們執掌國家權柄，肆行海內，不僅僅擁有田常、陪臣的權勢而已；他們的權威比晉國六卿還重，他們的財富比陶朱公范蠡、衛國子貢還多，車馬服飾超過王公大人，宮室建築超越了制度規定。他們收購成片的宅第，隔絕閭巷的公共通道，樓閣間架空的通道交錯相連，足可以遊覽觀賞；在宅第之內開鑿水池，修建曲折的通道，足可以馳騁追逐；在深池釣魚，放縱狗兔賽跑，馴獸取樂，舉鼎較力，踢球鬥雞；中山美女在堂上彈奏曼妙的歌曲，巴俞舞女在堂下伴隨鼓點跳起舞蹈；婦女穿着輕軟的絲綢衣服，婢妾拖曳着細葛麻布的長裙；子孫們車馬成行，往來打獵，捕捉鳥獸，身姿敏捷矯健。所以耕田的人放下鋤頭而不再勤苦，老百姓人心渙散而鬆懈怠惰。為什麼呢？自己這樣做了，別人也就跟着模仿，僭越奢侈，相互仿效，風氣甚囂塵上，不能停息，這就是老百姓滋長作偽很少歸於農業根本的原因。』

【原文】

大夫曰：『官尊者祿厚，本美者枝茂。故文王德而子孫封，周公相而伯禽富。水廣者魚大，父尊者子貴。【傳】曰：「河、海潤千里。」盛德及四海。況之妻子乎？故夫貴於朝，妻貴於室，富曰苟美，古之道也。【孟子】曰：「王者與人同，而如彼者，居使然也。」居編戶之列，而望卿相之子孫，是以跛夫之欲及樓季也，無錢而欲千金之寶，不亦虛望哉？』

【譯文】

大夫說：『官大的人俸祿優厚，根深的樹枝葉茂盛。因此周文王有德而子孫接受封賞，周公為相而伯禽富貴。湖水深廣，魚就肥大；父親位尊，兒子就高貴。【春秋公羊傳•僖公三十一年】說：「黃河、大海滋潤千里。」盛大的恩德普及四海，何況他的妻子兒女呢？因此丈夫在朝廷顯貴，妻子就在家裡尊貴，富有是美好的事，這是自古以來的道理。【孟子•盡心上】說：「君王與常人相同，而他那樣闊氣，是地位使他如此。」處於平民之列，而指望自己的子孫出將入相，這是希望跛腳的人趕上善跑的樓季，無錢而想得到千金珍寶，這不是痴心妄想嗎？』

【譯文】

文學曰：『禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。其自任天下如此其重也，豈雲食祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。故君子之仕，行其義，非樂其勢也。受祿以潤賢，非私其利。見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。故文王德成而後封子孫，天下不以為黨，周公功成而後受封，天下不以為貪。今則不然。親戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴於朝，妻謁行於外。無周公之德而有其富，無管仲之功而有其侈，故編戶跛夫而望疾步也。』

【譯文】

文學說：『大禹、后稷起於布衣平民，他們想到天下有不得其所的人，就好像自己把他們推到溝中，因此出來輔佐帝堯，大禹平治水土，后稷教民稼穡。他們以天下為己任，對此那樣看重，怎麼能說食用俸祿僅僅是為了養活妻子兒女呢？食用萬人勞動所得的俸祿的人，應該蒙受老百姓的憂患，分擔老百姓的勞苦。一個人失職，一個官員不稱職，都可以看作是公卿的過失。因此君子當官，是為了實行仁義，不是享受當官的權勢。接受俸祿可以用來養賢，而不是謀取私利。看到賢才不應該隱瞞，食用俸祿不是獨享，這就是公叔枝諡號為『文』，魏成子被稱為賢人的原因。因此周文王施行仁德而後子孫封賞，天下人並不認為他偏袒親屬；周公大功告成而後接受封賞，天下人不以為他貪婪。現在的情況不是這樣。父母親戚之間互相推薦，朋黨之間相互推舉，父親高官尊位，兒子在家驕傲自滿；丈夫在朝廷顯貴，妻子在外接受請託。沒有周公的美德卻有周公的富貴，沒有管仲的功勞卻有管仲的奢侈，因而平民奢望得到卿相富貴，跛腳之人希望疾步如飛。』

本節完