後漢書

<div class="feature">後漢書　　 卷二十八上‧列傳第十八上 桓譚　馮衍子豹
桓譚字君山，沛國相人也。相，縣名，故城在今徐州符離縣西北。父成帝時為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，宮、商、角、徵、羽謂之五聲，聲成文謂之音。律謂六律，黃鐘、太族、姑洗、蕤賔、無射、夷則。善鼓琴。博學多通，徧習五經，皆詁訓大義，不為章句。說文曰：「詁，訓古言也。」章句謂離章辨句，委曲枝派也。能文章，尤好古學，數從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，倡，俳優也。簡易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見排扺。扺，擊也，音紙。
哀平間，位不過郎。傅皇后父孔郷侯晏深善於譚。傅皇后，哀帝后。是時高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進說曰：「昔武帝欲立衞子夫，陰求陳皇后之過，子夫，衞皇后也。本平陽主家謳者，得幸於武帝，生男據，遂立為皇后。陳皇后，武帝姑長公主嫖女也。擅寵十餘年，無子，聞子夫得幸，幾死者數焉，上怒，遂挾婦人媚道，事覺，廢居長門宮。嫖音匹妙反。見前書。而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！」晏驚動，曰：「然，為之柰何？」譚曰：「刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難，或驅使醫巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賔客，必借以重埶，貽致譏議。不如謝遣門徒，務執謙愨，此脩己正家避禍之道也。」晏曰「善」。遂罷遣常客，「常」或作「賔」。入白皇后，如譚所戒。後賢果風太醫令真欽，使求傅氏罪過，遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全於哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書於賢，說以輔國保身之術，賢不能用，遂不與通。當王莽居攝篡弒之際，天下之士莫不競襃稱德美，作符命以求容媚，譚獨自守，默然無言。莽時為掌樂大夫，更始立，召拜太中大夫。
世祖即位，徵待詔，上書言事失旨，不用。後大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所冝，曰：
　　臣聞國之廢興，在於政事；政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務；輔佐不明，則論失時冝，而舉多過事。夫有國之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。昔楚莊王問孫叔敖曰：「寡人未得所以為國是也。」莊王名旅，穆王商臣之子也。孫叔敖，楚賢相也。言欲為國於是，未知何以得之。叔敖曰：「國之有是，衆所惡也，恐王不能定也。」王曰：「不定獨在君，亦在臣乎？」對曰：「君驕士，曰士非我無從富貴；士驕君，曰君非士無從安存。人君或至失國而不悟，士或至飢寒而不進。君臣不合，則國是無從定矣。」莊王曰：「善。願相國與諸大夫共定國是也。」事見新序。蓋善政者，視俗而施敎，察失而立防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁人可定。躁猶動也，謂躁撓不定之人也。昔董仲舒言「理國譬若琴瑟，其不調者則解而更張。」事見前書。夫更張難行，而拂衆者亡，拂，違也，音扶弗反。是故賈誼以才逐，而朝錯以智死。賈誼，洛陽人也。事文帝為博士，每詔令下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其志所出。絳、灌之屬害之，文帝亦疏之，乃以誼為長沙太傅。朝錯，潁川人也。事文帝為太子家令，號曰「智囊」。景帝即位，為御史大夫，請削諸侯支郡。後七國反，以誅錯為名，遂腰斬錯。見前書。世雖有殊能而終莫敢談者，懼於前事也。
　　且設法禁者，非能盡塞天下之姦，皆合衆人之所欲也，大抵取便國利事多者，則可矣。夫張官置吏，以理萬人，縣賞設罰，以別善惡，惡人誅傷，則善人蒙福矣。今人相殺傷，雖已伏法，而私結怨讎，子孫相報，後忿深前，至於滅戶殄業，而俗稱豪健，故雖有怯弱，猶勉而行之，此為聽人自理而無復法禁者也。今冝申明舊令，若已伏官誅而私相傷殺者，雖一身逃亡，皆徙家屬於邊，其相傷者，加常二等，不得雇山贖罪。雇山，解見光武紀。如此，則仇怨自解，盜賊息矣。
　　夫理國之道，舉本業而抑末利，是以先帝禁人二業，錮商賈不得宦為吏，高祖時，令賈人不得衣絲乗車，市井子孫不得宦為吏。此所以抑并兼長廉恥也。今富商大賈多放錢貨，中家子弟為之保役，中家猶中等也。保役，可保信也。趨走與臣僕等勤，收稅與封君比入，收稅謂舉錢輸息利也。東觀記曰「中家子為之保役，受計上疏，趨走俯伏，譬若臣僕，坐而分利」也。是以衆人慕効，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。今可令諸商賈自相糾告，若非身力所得，皆以臧畀告者。畀，與也。東觀記載譚言曰；「賈人多通侈靡之物，羅紈綺繡，雜綵玩好，以淫人耳目，而謁盡其財。是為下樹奢媒而置貧本也。求人之儉約富足，何可得乎？夫俗難卒變，而人不可暴化。冝抑其路，使之稍自衰焉。」畀音必二反。如此，則專役一己，不敢以貨與人，事寡力弱，必歸功田畒。田畒修，則穀入多而地力盡矣。
　　又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，姦吏得因縁為市，所欲活則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開二門也。今可令通義理明習法律者，校定科比，科謂事條，比謂類例。一其法度，班下郡國，蠲除故條。如此，天下知方，方猶法也。而獄無怨濫矣。
書奏，不省。
是時帝方信讖，多以決定嫌疑。又醻賞少薄，天下不時安定。譚復上疏曰：
　　臣前獻瞽言，未蒙詔報，不勝憤懣，冒死復陳。愚夫策謀，有益於政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽於見事而貴於異聞，觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有竒怪虛誕之事。蓋天道性命，聖人所難言也。自子貢以下，不得而聞，況後世淺儒，能通之乎！論語子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」鄭玄注云：「性謂人受血氣以生，有賢愚吉凶。天道，七政變動之占也。」今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，伎謂方伎，醫方之家也。數謂數術，明堂、羲和、史、卜之官也。圖書即讖緯符命之類也。以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉！東觀記載譚書云「矯稱孔丘，為讖記以誤人主」也。臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；黃白謂以藥化成金銀也。方士，有方術之士也。而乃欲聽納讖記，又何誤也！其事雖有時合，譬猶卜數隻偶之類。言偶中也。陛下冝垂明聽，發聖意，屏羣小之曲說，述五經之正義，略靁同之俗語，詳通人之雅謀。靁之發聲，衆物同應。俗人無是非之心，出言同者謂之靁同。禮記曰：「無靁同。」
　　又臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。介，甲也。冑，兜鍪也。今聖朝興復祖統，為人臣主，而四方盜賊未盡歸伏者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下用兵，諸所降下，旣無重賞以相恩誘，或至虜掠奪其財物，是以兵長渠率，各生狐疑，黨輩連結，歲月不解。古人有言曰：「天下皆知取之為取，而莫知與之為取。」言先饒與之，後乃可取之。老子曰：「將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」陛下誠能輕爵重賞，與士共之，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋！如此，則能以狹為廣，以遟為速，亡者復存，失者復得矣。
帝省奏，愈不恱。
其後有詔會議靈臺所處，陽衒之洛陽記曰「平昌門直南大道，東是明堂大道，西是靈臺」也。帝謂譚曰：「吾欲讖決之，何如？」譚默然良乆，曰：「臣不讀讖。」帝問其故，譚復極言讖之非經。帝大怒曰：「桓譚非聖無法，將下斬之。」譚叩頭流血，良乆乃得解。出為六安郡丞；六安郡故城在今壽州安豐縣南。意忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。
初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰新論，上書獻之，世祖善焉。新論一曰本造，二王霸，三求輔，四言體，五見徵，六譴非，七啟寤，八袪蔽，九正經，十識通，十一離事，十二道賦，十三辨惑，十四述策，十五閔友，十六琴道。本造、述策、閔友、琴道各一篇，餘並有上下。東觀記曰：「光武讀之，勑言卷大，令皆別為上下，凡二十九篇。」琴道一篇未成，肅宗使班固續成之。東觀記曰：「琴道未畢，但有發首一章。」所著賦、誄、書、奏，凡二十六篇。
元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，郷里以為榮。
馮衍字敬通，京兆杜陵人也。東觀記曰：「其先上黨潞人，曾祖父奉世徙杜陵。」祖野王，元帝時為大鴻臚。野王字君卿，奉世之長子也。東觀記曰：「野王生座，襲父爵為關內侯，座生衍。」華嶠書曰：「衍祖父立，生滿，年十七喪父，早卒，滿生衍。」衍幼有竒才，年九歲，能誦詩，至二十而博通羣書。王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。
時天下兵起，莽遣更始將軍廉丹討伐山東。丹辟衍為掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰：「倉廩盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰矣。將軍受國重任，不捐身於中野，無以報恩塞責。」丹惶恐，夜召衍，以書示之。衍因說丹曰：「衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權之所貴也。於正道雖違逆而事有成功者，謂之權，所謂反經合義者也。是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。昔逢丑父伏軾而使其君取飲，稱於諸侯；左氏傳，齊晉戰于鞍，晉卿韓厥逐及齊侯。齊臣逢丑父乃與齊侯易位，使齊侯御車。韓厥將及齊侯，丑父令齊侯如華泉取飲，韓厥乃獻丑父於郤克。郤克將戮之，呼曰：「自今無有代其君任患者；有一於此，將為戮矣！」郤子曰：「人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者。」鄭祭仲立突而出忽，終得復位，美於春秋。蓋以死易生，以存易亡，君子之道也。祭仲，鄭大夫，突及忽皆鄭莊公子也。莊公薨，太子忽當立。公子突，宋之出也，故宋人執鄭祭仲。公羊傳曰：「祭仲何以不名？賢也。何賢乎？以為知權。其知權柰何？宋人執之，謂曰：『為我出忽而立突』。祭仲不從其言，則君必死，國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。古人有權者，祭仲是也。權者反乎經，後有善者也。行權有道。殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。」詭於衆意，詭，違也。寧國存身，賢智之慮也。故易曰『窮則變，變則通，通則乆，是以自天祐之，吉，無不利』。皆周易下繫之詞。若夫知其不可而必行之，破軍殘衆，無補於主，身死之日，負義於時，負猶失也。智者不為，勇者不行。且衍聞之，得時無怠。怠，懈也，言當急趨時。張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，張良大父開地相韓昭侯、宣惠王、襄哀王，父平相釐王、悼惠王。五代相韓，謂良父及祖相韓之五王也。後秦滅韓，良家僮三百人，乃悉以家財求客刺秦王。得力士，為鐵椎重百二十斤，擊始皇於博浪沙中。博浪，地名，在鄭州陽武縣南。椎音直追反，謂擊之也。勇冠乎賁、育，名高乎太山。孟賁、夏育，並古之勇士也。前書音義曰：「孟賁生拔牛角。夏育，衞人，力舉千鈞。」將軍之先，為漢信臣。廉襃，襄武人，宣帝時為後將軍，即丹之先。新室之興，英俊不附。今海內潰亂，人懷漢德，甚於詩人思召公也，愛其甘棠，而況子孫乎？人所歌舞，天必從之。詩小雅曰：「雖無德與汝，式歌且舞。」言漢氏之德，人歌舞之也。尚書曰：「人之所欲，天必從之。」方今為將軍計，莫若屯據大郡，鎮撫吏士，砥厲其節，百里之內，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要將來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福禄流於無窮，功烈著於不滅。何與軍覆於中原，與猶如也。身膏於草野，功敗名喪，恥及先祖哉？聖人轉禍而為福，智士因敗而為功，願明公深計而無與俗同。」丹不能從。進及睢陽，復說丹曰：「蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭晢者乎？晢，明也。商鞅謂秦孝公曰：「愚者闇於成事，智者見於未萌。」凡患生於所忽，禍發於細微，司馬相如曰「禍故多臧於隱微，而發於人之所忽」也。敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：『有高人之行，負非於世；有獨見之慮，見贅於人。』語見史記商君傳。贅猶惡也。史記「贅」作「疑」。故信庸庸之論，破金石之策，庸，常也。金石以諭堅也。襲當世之操，失高明之德。夫決者智之君也，疑者事之役也。役猶賤也。時不重至，公勿再計。」丹不聽，遂進及無鹽，與赤眉戰死。無鹽，縣名，屬東平郡，故城在今鄆州須昌縣東。衍乃亡命河東。華嶠書曰：「丹死，衍西歸，吏以亡軍，下司命乗傳逐捕，故亡命。」
更始二年，遣尚書僕射鮑永行大將軍事，永字君長，司隷校尉宣之子。安集北方。衍因以計說永曰：
  　　衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。愨，實也。幽冥諭深遠也。爭引謂引事與君爭也。事非一塗，故曰萬機之變也。書曰：「一日二日萬機。」東觀記：「衍更始時為偏將軍，與鮑永相善。更始旣敗，固守不以時下。建武初，為揚化大將軍掾，辟鄧禹府，數奏記於禹，陳政言事。」自「明君」以下，皆是諫鄧禹之詞，非勸鮑永之說，不知何據，有此乖違。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，危猶高也。論語曰：「天下有道，危言危行。」豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！
　　伏念天下離王莽之害乆矣。始自東郡之師，離，遭也。莽居攝元年，翟義起兵於東郡，莽發八將軍以擊之。東郡，今滑州也。繼以西海之役，莽居攝元年，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地為西海郡，攻西海太守程永，莽遣護羌校尉竇況擊之。巴、蜀沒於南夷，莽篡位，貶西南夷鉤町王為侯，王邯怨恨，攻益州，殺大尹程隆。莽發巴、蜀吏士擊之，出入三年，死者十七八。縁邊破於北狄，莽始建國三年，烏珠單于遣左賢王入雲中，大殺吏人，大輩萬餘，中輩數千，殺鴈門、朔方太守，略吏人畜產不可勝數，縁邊虛耗也。遠征萬里，暴兵累年，暴，露也。禍挐未解，挐謂相連引也。兵連不息，刑法彌深，莽以地皇元年以後為不須時令，自是春夏斬人於市。賦斂愈重。衆彊之黨橫擊於外，百僚之臣貪殘於內，元元無聊，飢寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濵，風騰波涌，更相駘藉，莽時江湖海澤糜沸，青、徐、荊、楚之地搔擾。前書音義曰：「跆，蹋也。」今此為「駘」，古字通。四垂之人肝腦塗地，死亡之數不啻太半，殃咎之毒痛入骨髓，匹夫僮婦咸懷怨怒。僮猶賤也。皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之衆，將散亂之兵，喢血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，莽末，下江兵鄧曅、于匡攻武關，莽乃拜將軍九人，皆以虎為號，以捍匡等。匡等擊破六虎，敗走三虎，乃保京師倉，鄧曅等乃開武關迎更始。靁震四海，席卷天下，席卷言無餘也。攘除禍亂，誅滅無道，一朞之閒，海內大定。繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷復存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。此上二句，司馬相如封禪書之詞。天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。言其易也。王襃聖主得賢臣頌曰「翼乎如鴻毛遇順風」也。然而諸將虜掠，逆倫絕理，倫亦理也。殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產，飢者毛食，寒者裸跣，毛，草也。臣賢案：衍集「毛」字作「無」，今俗語猶然者，或古亦通乎？冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎羣士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？言當恢廓規摹，不可空自清絜，徒約束修身而已。將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸彊之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫申伯，周宣王之元舅也；召虎，召穆公也；吉甫謂尹吉甫也；皆周宣王臣，並見毛詩。夷吾，管仲之字也。攘其蝥賊，蝥賊，食禾稼蟲名，諭姦盜侵漁也。蝥音牟。安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。左傳子產謂子皮曰：「子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將壓焉。」
　　且衍聞之，兵乆則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際復擾，邯鄲謂王郎也。真定謂劉楊也。而大將軍所部不過百里，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，柰何自怠，不為深憂？夫并州之地，東帶名關，井陘關也。要害之塞，故曰名關。東觀記作「石陘關」。北逼彊胡，年穀獨孰，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。如其不虞，何以待之？故曰「德不素積，人不為用。備不豫具，難以應卒」。史記子貢說晉君曰：「慮不先定，不可以應卒。」卒音倉忽反。今生人之命，縣於將軍，將軍所杖，必須良才，冝改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。東觀記曰：「無謂無賢，路有聖人」。審得其人，以承大將軍之明，雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍旣整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之敎，則威風遠暢，人安其業矣。若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫吳之策，孫武，吳王闔廬將；吳起，魏文侯將；並著兵書也。省羣議之是非，詳衆士之白黑，白黑猶賢愚也。以超周南之迹，垂甘棠之風，令夫功烈施於千載，富貴傳于無窮。伊、望之策，伊尹、呂望。何以加茲！
永旣素重衍，為且受使得自置偏裨，乃以衍為立漢將軍，東觀記曰「時永得置偏裨將五人」也。領狼孟長，屯太原，狼孟，縣名，屬太原郡，故城在今并州陽曲縣東北。與上黨太守田邑等繕甲養士，扞衞并土。
及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十餘合，延不得進。邑迎母弟妻子，為延所獲。東觀記曰：「鄧禹使積弩將軍馮愔將兵擊邑，愔悉得邑母弟妻子。」後邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜為上黨太守。東觀記曰，遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武，即拜邑為上黨太守。因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降，而忿邑背前約，東觀記，衍與邑素誓刎頸，俱受重任。衍乃遣邑書曰：
　　蓋聞晉文出奔而子犯宣其忠，晉文公重耳避麗姬之難出奔，狐偃勸令返國，遂為霸主。子犯即狐偃字也。趙武逢難而程嬰明其賢，趙盾，晉卿，生趙朔，朔娶晉成公姊為夫人。晉景公三年，大夫屠岸賈誅趙氏，殺趙朔，滅其族。朔妻有遺腹，走公宮。趙朔客程嬰、公孫杵臼。杵臼謂程嬰曰：「胡不死？」程嬰曰：「朔之婦有遺腹，若幸而生男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居無何，朔妻生男，屠岸賈聞之，乃索於宮中。夫人置兒於絝中，祝曰：「趙宗滅乎，若蹏。即不滅，若無聲。」及索兒，竟無聲。程嬰曰：「今一索不得，後必復索之。」杵臼乃取它嬰兒負之匿山中。諸將共攻殺杵臼并孤兒，然趙氏真孤乃在程嬰所，即趙武也。居十五年，晉景公乃立趙武為卿，而復其田邑。事見史記。二子之義當矣。今三王背畔，三王見更始傳。赤眉危國，天下螘動，螘動諭衆。社稷顛隕，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。伯玉擢選剖符，專宰大郡。文帝初，與郡守始為銅虎符、竹使符，分持其一，以為瑞信。剖即分也。夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關，三關謂上黨關、壺口關、石陘關也。陘音形。西為國蔽，柰何舉之以資彊敵，開天下之匈，假仇讎之刃？豈不哀哉！張儀說楚王曰：「秦下甲攻衞陽晉，大開天下胸。」李斯曰：「所謂借寇兵而齎盜糧也。」
　　衍聞之，委質為臣，無有二心；委質猶屈膝也。左傳曰：「策名委質，貳乃辟也。臣無二心，古之制也。」挈瓶之智，守不假器。解見左傳。是以晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭；晏子春秋曰：「齊大夫崔杼弒齊莊公，乃劫諸大夫盟。有敢不盟者，戟鉤其頸，劔承其心，曰：『不與崔氏而與公室者，盟神視之，言不疾，指不至血者死。』所殺者七人，而後及晏子。晏子奉血仰天曰：『崔氏無道而殺其君，若有能復崔氏而嬰不與，盟神視之。』遂仰而飲血。崔氏曰：『晏子與我，則齊國吾與共之；不與我，則戟在脰，劔在心，子圖之。』晏子曰：『劫吾以刃而失其意，非勇也。留吾以利而背其君，非義也。詩云：「愷悌君子，求福不回。」嬰可回而求福乎？劔刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。』崔子遂釋之。」謝息守郕，脅以晉、魯，不喪其邑。左傳，孟孫之家臣謝息。孟孫從魯昭公如楚，謝息為孟孫守郕邑。晉人來理杞田，季孫將以郕邑與之。謝息不可，曰：「夫子從君而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。」季孫曰：「君之在楚，於晉罪也。又不聽晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無以待之。」謝息曰：「古人有言，『挈瓶之智，守不假器。』」季孫曰：「吾與子桃。」辭以無山，與之萊、柞，乃遷於桃。杜預注曰：「挈瓶，汲器，諭小智也。魯國卞縣東南有桃虛。」萊、柞，二山名。由是言之，內無鉤頸之禍，外無桃萊之利，臣賢案：謝息得桃邑萊山，故言「無桃萊之利」也。但為「萊」字似「棗」，文又連「桃」，後學者以「桃棗」易明，「桃萊」難悟，不究始終，輒改「萊」為「棗」。衍集又作「菜」，或改作「乗」，展轉乖僻為謬矣。而被畔人之聲，蒙降城之恥，竊為左右羞之。且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。是以大丈夫動則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。庶其，邾大夫，以邾邑漆、閭丘奔魯，故言竊邑畔君以要利也。牟夷，莒大夫，竊牟婁及防茲來奔；昭公三十一年，邾黑肱以濫來奔。左傳曰，以地畔，求食而已，不求其名。賤而必書，以名其人，終為不義，不可滅已。是故君子動則思禮，行則思義。或求名而不得，或欲蓋而名彰。此所謂三畔人名者也。為伯玉深計，莫若與鮑尚書同情勠力，顯忠貞之節，立超世之功。如以尊親係累之故，能捐位投命，歸之尚書，大義旣全，敵人紓怨，紓，緩。音舒。上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。若乃貪上黨之權，惜全邦之實，衍恐伯玉必懷周趙之憂，上黨復有前年之禍。史記曰，趙孝成王時，韓上黨守馮亭使人至趙曰：「韓不守上黨，入之於秦，其吏人皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，願再拜入之趙。」趙王大喜，召平陽君豹告曰：「馮亭入城市邑十七，受之何如？」豹曰：「聖人甚惡無故之利。夫秦蠶食韓氏，地中絕不令相通，韓氏所以不入於秦者，欲嫁其禍於趙，必勿受也。」趙王不聽，遂發兵取上黨，於是秦人圍趙，阬其卒四十萬。秦又圍邯鄲。又攻西周，拔之。故言懷周趙之憂。前年猶往時。昔晏平仲納延陵之誨，終免欒高之難；延陵，邑名，吳公子季札所封，故以號焉。左傳魯襄二十九年，季札聘齊，見晏平仲。曰：「子速納邑與政。無邑無政，乃免於難。」晏子因陳桓子以納邑與政，是以免於欒高之難。欒謂子雅，高謂子尾，皆齊大夫。左氏魯昭公八年，欒高作難，晏子無罪。孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。孫林父，衞大夫孫文子也。穆子，魯大夫叔孫豹也。左傳，衞侯使孫林父聘魯，且尋盟。公登亦登，叔孫穆子相儀，趨進曰：「諸侯之會，寡君未甞後衞君。今吾子不後寡君，未知所過。」孫子無詞，亦無悛容。穆子曰：「孫子必亡。為臣而君，過而不悛，亡之本也。」至襄十四年，孫林父逐出衞獻公。獻公復入國，林父遂以戚邑畔。是陷於終身之惡。以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅守，則策馬而不顧也。言不過為二塗而已。聖人轉禍而為福，智士因敗以成勝，願自彊於時，無與俗同。
邑報書曰：
　　僕雖駑怯，亦欲為人者也，豈苟貪生而畏死哉！曲戟在頸，不易其心，誠僕志也。
　　閒者，老母諸弟見執於軍，而邑安然不顧者，豈非重其節乎？若使人居天地，壽如金石，要長生而避死地可也。今百齡之期，未有能至，老壯之閒，相去幾何。誠使故朝尚在，忠義可立，雖老親受戮，妻兒橫分，邑之願也。
　　閒者，上黨黠賊大衆圍城，義兵兩輩入據井陘。邑親潰敵圍，拒擊宗正，即劉延。自試智勇，非不能當。誠知故朝為兵所害，新帝司徒已定三輔，謂鄧禹也。隴西、北地從風響應。其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。言明白也。死生有命，富貴在天。論語子夏之詞。天下存亡，誠云命也。邑雖沒身，能如命何？
　　夫人道之本，有恩有義，義有所冝，恩有所施。君臣大義，母子至恩。今故主已亡，義其誰為；老母拘執，恩所當留。而厲以貪權，誘以策馬，抑其利心，必其不顧，何其愚乎！
　　邑年三十，歷位卿士，性少嗜慾，情厭事為。況今位尊身危，財多命殆，鄙人知之，何疑君子？
　　君長、敬通揭節垂組，君長，鮑永字也。揭音其謁反，謂負也。自相署立。蓋仲由使門人為臣，孔子譏其欺天。孔子有疾，仲由欲使門人為臣，以大夫之禮葬孔子。孔子謂曰：「由之行詐也！吾誰欺，欺天乎？」事具論語。君長據位兩州，加以一郡，衍集，鮑永行將軍事，安集并州，擁兵屯太原，與太原李仲房同心并力。而河東畔國，兵不入彘，聞更始敗，故諸國畔也。不入彘，言不征之也。彘，縣名，屬河東郡，順帝改曰永安。上黨見圍，不窺大谷，即上所謂黠賊所圍城者也。大谷自太原趣上黨之道。不窺言不來救也。今并州大谷縣西有大谷是也。宗正臨境，莫之能援。兵威屈辱，國權日損，三王背畔，赤眉害主，未見兼行倍道之赴，若墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚，衞女馳歸唁兄之志。衞女，衞宣公庶子頑之女，為許穆公夫人，其兄即戴公。弔失國曰唁。衞懿公為狄所滅，戴公乃立廬于曹邑。許穆夫人閔衞亡，思歸唁之，不得，乃賦載馳之詩。事見左傳。主亡一歲，莫知定所，虛冀妄言，苟肆鄙塞。未能事生，安能事死？未知為臣，焉知為主？豈厭為臣子，思為君父乎！欲搖太山而蕩北海，言不可也。孟子曰「挾太山而超北海」也。事敗身危，要思邑言。
衍不從。或訛言更始隨赤眉在北，訛，偽也。永、衍信之，故屯兵界休，界休，縣，屬太原郡，今汾州縣。方移書上黨，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子壻張舒誘降涅城，東觀記曰：「升及舒等謀使營尉李匡先反涅城，開門內兵，殺其縣長馮晏，立故謁者祝回為涅長。」涅，縣名，屬上黨郡，故城在今潞州郷縣西。涅音奴結反。舒家在上黨，邑悉繫之。又書勸永降，永不荅，東觀記載邑書曰：「愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。今君長故主敗不能死，新帝立不肯降，擁衆而據壁，欲襲六國之從。與邑同事一朝，內為刎頸之盟，興兵背畔，攻取涅城。破君長之國，壞父母之郷，首難結怨，輕弄凶器。人心難知，何意君長當為此計。昔者韓信將兵，無敵天下，功不世出，略不再見，威執項羽，名出高帝，不知天時，就亨於漢。知伯分國，旣有三晉，欲大無已，身死地分，頭為飲器。君長銜命出征，擁帶徒士，上黨阨不能救，河東畔不能取，朝有顛沛之憂，國有分崩之禍，上無仇牧之節，下無不占之志。天之所壞，人不能支。君長將兵不與韓信同日而論，威行得衆不及智伯萬分之半，不見天時，不知厭足。欲明人臣之義，當先知故主之未然；欲貪天下之利，冝及新主之未為。今故主已敗，新主旣成，四海為羅網，天下為敵人，舉足遇害，動搖觸患，履深泉之薄冰不為嗁，涉千鈞之發機不知懼，何如其知也？絕鮑氏之姓，廢子都之業，誦堯之言，服桀之行，悲夫命也。張舒內行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻黨，已收三族，將行其法。能逃不自詣者舒也，能夷舒宗者予也。」永邑遂結怨焉。自是與邑有隙。邑字伯玉，馮翊人也，後為漁陽太守。東觀記曰：「邑，馮翊蓮芍人也。其先齊諸田，父豐，為王莽著威將軍。邑有大節，涉學蓺，能善屬文。為漁陽太守，未到官，道病，徵還為諫議大夫，病卒。」永、衍審知更始已歿，乃共罷兵，幅巾降於河內。不加冠幘，但以一幅巾飾首而已。
帝怨衍等不時至，永以立功得贖罪，遂任用之，立功謂說下懷。而衍獨見黜。永謂衍曰：「昔高祖賞季布之罪，誅丁固之功。季布，項羽將。數窘漢王。漢王即位，赦布以為郎中。丁固，季布母弟。為項羽將，亦窘高祖，高祖急，顧謂丁固曰：「兩賢豈相戹哉！」丁公引還。高祖即位，丁固謁見。高祖曰：「使項王失天下者丁公也。」遂斬之。今遭明主，亦何憂哉！」衍曰：「記有之，人有挑其鄰人之妻者，挑其長者，長者詈之，挑其少者，少者報之，後其夫死而取其長者。或謂之曰：『夫非罵爾者邪？』曰：『在人欲其報我，在我欲其罵人也。』此並陳軫對秦王之詞也。見戰國策。引之者，言己為故主守節，亦兾新帝重之也。挑音徒了反。夫天命難知，人道易守，守道之臣，何患死亡？」頃之，帝以衍為曲陽令，曲陽，縣名，屬常山郡，故城在今定州鼓城縣西也。誅斬劇賊郭勝等，降五千餘人，論功當封，以讒毀，故賞不行。
建武六年日食，續漢志曰：「建武六年九月丙寅晦，日有食之，史官不見，郡以聞。」衍上書陳八事：其一曰顯文德，二曰襃武烈，三曰修舊功，四曰招俊傑，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差秩禄，八曰撫邊境。書奏，帝將召見。初，衍為狼孟長，以罪摧陷大姓令狐略，是時略為司空長史，讒之於尚書令王護、尚書周生豐曰：「衍所以求見者，欲毀君也。」風俗通曰：「周生，姓也。」豫章舊志曰：「豐字偉防，太山南武陽人也。建武七年為豫章太守，清約儉惠。」護等懼之，即共排閒，衍遂不得入。
後衞尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是為諸王所聘請，興及就並光烈皇后母弟也。衍集與陰就書曰：「衍聞神龍驤首，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比相應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無禄，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衞。鄙語曰：『水不激不能破舟，矢不激不能飲羽。』不念舊惡，名賢所高。負責之臣，欲言不敢，惟侯哀憐，深留聖心，則闔棺之日，魂復何恨。」尋為司隷從事。帝懲西京外戚賔客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。衍由此得罪，甞自詣獄，有紹赦不問。時衍又與就書曰：「奏曹掾馮衍叩頭死罪：衍材素愚駑，行義汙穢，外無郷里之譽，內無汗馬之勞，猥蒙明府天覆之德，華寵重疊。閒者，掾史疑衍之罪，衆煦飄山，當為灰土。賴蒙明察，揆其素行，復保首領。倍知厚德篤於慈父，寖淫肌膚，滲漉骨髓，德重山岳，澤深河海。前送妻子還淄縣，遭雨逢暑，以七月還。至陽武，聞詔捕諸王賔客，惶怖詣闕，兾先事自歸。十一日到，十二日書報歸田里。即日束手詣洛陽詔獄，十五日夜詔書勿問。得出，遭雨，又疾，大困。兾高世之德，施以田子老馬之惠，贈以秦穆駿馬之恩，使長有依歸，以效忠心。」西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。

<div class="feature">後漢書　　 卷二十八下‧列傳第十八下 馮衍
建武末，上疏自陳曰：
　　臣伏念高祖之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。史記曰，魏無知薦陳平於高祖，高祖以平為將。絳、灌等咸譖平曰：「雖美丈夫，如冠玉耳，居家盜嫂。今大王令護軍，諸將金多者得善處，金少者得惡處。」高祖讓魏無知。無知曰：「臣所言者能也，陛下所問者行也。楚漢相拒，臣進竒謀之士。盜嫂受金，又何足疑。」高祖乃令平盡護諸將也。以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。魏尚，槐里人，文帝時為雲中守，匈奴不近雲中。後坐上首虜差六級，下之吏，罰作之。馮唐諫文帝曰：「臣愚以為陛下法太明，罰太重，賞太輕。」帝恱。是日令唐持節赦尚，復以為雲中守也。逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，史記曰，董仲舒為人廉直，公孫弘習春秋不如董生。弘希時用事，位至公卿，仲舒以弘為從諛，弘嫉之。時膠西王帝兄，驕縱，弘乃言於上曰：「獨仲舒可使相膠西。」膠西王素聞仲舒有行，亦善待之。李廣奮節於匈奴，見排於衞青，史記曰，李廣，隴西成紀人也。為前將軍，從衞青討匈奴。青不使當匈奴，廣乃失道後期，青令對簿，廣乃引刀自刎。知與不知，莫不流涕。此忠臣之常所為流涕也。臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之埶，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！
　　臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。衍之祖馮參忠正，不屈節於王氏五侯。參姊為中山王太后，後為哀帝祖母，傳太后陷以大逆，參自殺，親族死者十七人。見前書。而臣衍復遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行求時之利，回，邪也。事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衞尉陰興，敬慎周密，內自修勑，外遠嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數欲本業之。欲遺其財，為立基本生業也。臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。論語載孔子言曰「益者三友，損者三友」，故衍引以為言也。昔在更始，太原執貨財之柄，居蒼卒之閒，據位食禄二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。於今遭清明之時，飭躬力行之秋，力行謂盡力行善道也。禮記曰「好問近於智，力行近乎仁」也。而怨讎叢興，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠壟畒之臣，無望高闕之下，惶恐自陳，以救罪尤。
書奏，猶以前過不用。
衍不得志，退而作賦，又自論曰：
　　馮子以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。老子道德經之詞也。言可貴可賤，皆非道真。玉貌碌碌，為人所貴，石形落落，為人所賤，賤旣失矣，貴亦未得。言當處才不才之閒。風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？風興雲蒸，言相須也。東方朔誡子書曰：「聖人之道，一龍一蛇，形見神臧，與物變化，隨時之冝，無有常處。」化音協韻音花。用之則行，舍之則臧，進退無主，屈申無常。故曰：「有法無法，因時為業，有度無度，與物趣舍。」史記司馬談之詞也。言法度是非，皆隨時俗。物所趨則向之，所舍則違之，所謂隨時之義也。常務道德之實，而不求當世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人閒之事。放蕩縱逸，不拘恒俗也。正身直行，恬然肆志。顧甞好俶儻之策，時莫能聽用其謀，顧猶及也。俶儻，卓異貌也。喟然長歎，自傷不遭。遭，遇也。乆棲遟於小官，不得舒其所懷。棲遲猶偃息也。抑心折節，意悽情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；言食厚禄不當求小利也。禮記曰：「畜馬乗，不察於雞豚。伐冰之家不畜牛羊。」伐冰謂卿大夫以上，以其喪祭得賜冰，故言伐冰也。韓詩外傳曰「天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言委積，四馬之家不持雞豚之息，伐冰之家不恃牛羊之入」也。委積之臣，不探市井之利。韓詩外傳曰「千乗之君不通貨財，委積之臣不操市井之利，是以貧窮有所勸，而孤寡有所措」也。況歷位食禄二十餘年，而財產益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時務者不能興其德，為身求者不能成其功。言不可兼也。去而歸家，復羇旅於州郡，身愈據職，家彌窮困，卒離飢寒之災，有喪元子之禍。
　　先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以為園。奉世為右將軍，即衍之曾祖，故言「先將軍」。渭陵，元帝陵，在長安北五十里。哀帝義陵在長安北四十六里。奉世墓入義陵塋中，所以衍不得入葬而別求也。於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，太上皇思東歸，乃遷豐邑人於此立縣，故曰新豐。鴻門，阪名。前書音義曰：「在新豐東十七里，舊大道北下阪口。」地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，龍門，河所經，今絳州縣也。三晉謂韓、趙、魏也。西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，酆、鄗，二水名，周文王都酆，武王都鄗。秦本封在隴西秦縣，周平王東遷以後，秦始有岐周之地，故緫言周秦之丘。丘亦墟也。通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。衍墓在今新豐縣南四里。退而幽居。蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀歎。史記曰，箕子朝周過殷墟，咸生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩。殷人聞之，皆為流涕。禮記檀弓曰「反哭升堂，反諸其所作也。入室，反諸其所養也。反而亡焉，失之，哀於是為甚」也。每念祖考，著盛德於前，垂鴻烈於後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸甞，昭穆無列。司馬相如賦曰：「墳墓蕪穢而不修。」父為昭，子為穆，昭南面，穆北面也。年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝道，營宗廟，廣祭祀。然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福。列仙傳，赤松子，神農時雨師也。服水玉，能入火不燒。常止西王母石室中，能隨風上下。王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊洛之閒，道人浮丘公接以上嵩高山，遂仙去也。上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八紘。尹文子曰：「四方上下曰宇。」蒼頡篇曰：「舟輿所屆曰宙。」淮南子曰「九州之外乃有八夤，八夤之外乃有八紘」也。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遟，傷德分崩。夫覩其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經營五山，眇然有思陵雲之意。疆，界也。理，正也。詩曰：「我疆我理。」九野謂九州之野。經營猶往來。五山即五岳也。乃作賦自厲，命其篇曰顯志。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：
　　開歲發春兮，百卉含英。開、發，皆始也。爾雅曰：「春為發生。」卉，草也。楚詞曰：「獻歲發春兮。」甲子之朝兮，汨吾西征。君子舉事尚早，故以朝言之。汨，行貌。楚詞曰：「汨吾南征。」汨音于筆反。發軔新豐兮，裵回鎬京。軔，止車木也。將行，故發之。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。飛廉，觀名。武帝元封二年立於長安，上有銅飛廉，因以名焉。前書音義曰：「飛廉，神禽，能致風氣，有角而蛇尾，文如豹文。」平陽，縣名，故城在今岐州岐山縣西南。悲時俗之險阨兮，哀好惡之無常。時旣險薄，所以好惡不同。楚詞曰「悲時俗之迫阨」也。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。衡，秤衡也。三十斤為鈞，四鈞為石。言時人棄衡石以意測量，諭背法度也。隨風波而飛揚，言無志操也。紛綸流於權利兮，親靁同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？言時俗溺於權利也。同己則親之，異己則妒之，今己不與之同，所以見惡也。沮先聖之成論兮， ，陵也。耽亦樂也。言時人之行如此。遵大路而裵回兮，履孔德之窈冥；固衆夫之所眩兮，孰能觀於無形？遵，循也。大路，大道也。老子曰：「大道泛兮。」又曰：「孔德之容，窈兮冥兮，其中有精。」又曰：「大象無形。」孔之為言空也。窈冥謂幽玄也。道以空為主，故無物而不容。時俗眩於名利，孰能觀大象無形哉？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慙兮，遂定志而弗改。離，遭也。尤，過也。羌，語發聲也。言古人有為勁直行而遭尤過者，有之矣，即屈原、賈誼之流也。衍內自省察，不慙於古人，遂守志不改也。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以薄夫憂心。傷己不逢堯舜也。薄，散也。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。言唐虞往，不可攀援而及，將來賢哲，又不可豫期。所病終身之後，名譽不稱；又願縱橫遠逝，而其路無由也。論語孔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
　　陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠。雍，縣名，屬右扶風，故城在今岐州雍縣南。畤者止也，神靈之所止也。史記曰，秦并天下，祠雍四畤，漢加黑帝，謂之五畤。消搖猶觀望也。超，過也。略陽，縣名，屬天水郡，今隴州隴城縣也。六親，夫婦、父子、兄弟也。陟九嵕而臨 音才結反，嶭音五結反。顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。零，落也。吾孤早零，即上所謂「喪元子」者也。子旣早殀，未有邪僻，故云誠善。辜，罪也。冥謂地也。齎恨入冥，言死有餘恨也。嗟我思之不遠兮，豈敗事之可悔？雖九死而不眠兮，恐余殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲披；心怫鬱而紆結兮，意沈抑而內悲。言已往者託於貴戚之權，幾陷誅戮之罪，此由我思慮不深遠。已敗之事，悔之無及，雖復九死而目不瞑，言怨恨之深也。楚詞曰：「雖九死其猶未悔。」眠即瞑也。今縱飭躬自勗，又恐殃禍至再，所以淚落意沈，氣憤心結也。
　　瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。太行山在上黨南，壺口山在上黨東。衍之遠祖馮亭為韓上黨守，以上黨降趙，趙封亭三萬戶，號華陽君。死因葬上黨，其墓在今潞州上黨縣西。衍在關中，遙相望之，即序所謂「通視千里，覽見舊都」者也。嵯峨，高大貌。崢嶸，深邃貌。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業之無成兮，赴原野而窮處。與猶待也。楚詞曰：「日忽忽其將暮。」又曰：「老冉冉其將至。」功業無成，情多憂憤，故赴原野而窮居。昔伊尹之干湯兮，七十說而乃信；皐陶釣於靁澤兮，賴虞舜而後親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。伊尹名摯，負鼎俎以干湯。七十說而乃信，謂年七十說湯乃得信也。皇甫謐帝王記曰：「伊摯豐下兌上，色黑而短，僂身而下聲，年七十而不遇。湯聞其賢，設朝禮而見之，摯乃說湯致於王道。」信音申。呂氏春秋曰：「舜陶於河濵，漁於雷澤。」今言皐陶，未詳。雷澤在今濮州雷澤縣東也。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨慷慨而遠覽兮，非庸庸之所識。戰國策曰，齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：「韓盧，天下之壯犬也。」淮南子曰：「絆騏驥而求千里。」衍喻己有高才而不申，所以獨慷慨遠覽，非庸庸之徒所能識也。識，協韻音志。卑衞賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功於此路。卑，賤也。阜，積也。衍賤子貢貨殖，慕顏回樂道，所以不從流俗，專心貞固者，以其祖考功業隆大，若苟求冨貴，恐致點辱，故於此路收功也。循四時之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產兮，甞水泉之所殖。修神農之本業兮，採軒轅之竒策；追周棄之遺敎兮，軼范蠡之絕迹。周禮五土，一曰山林，二曰川瀆，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。家語曰：「地東西為緯，南北為經。山為積德，川為積刑。」穀梁傳曰：「林屬於山曰麓。」周禮曰：「山林動物冝毛，植物冝皁。」淮南子曰：「汾水濁冝麻，濟水和冝麥，河水調冝菽，洛水輕利冝禾，渭水多力冝黍，江水肥冝稻。」管子曰：「四七二十八尺而至於泉，其水白而甘，冝黍秫。三七二十一尺而至於泉，其水黃而有臭，冝大菽與麥。二七一十四尺至於泉，其味鹹，冝稻與麥。」此甞水泉之所殖也。周易曰：「神農氏斲木為耜，揉木為耒，耒耜之利以敎天下，蓋取諸益。」周書曰：「神農之時，天雨粟，神農耕而種之。」軒轅，黃帝也。大戴禮曰：「黃帝時播百穀草木，節用水火財物，人得其利。」周棄，帝嚳之子。為兒之時，其游戲好種樹麻菽，及成人，遂好耕農，相地之冝，人皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，故言遺敎。軼，過也。范蠡，南陽人，事越王句踐，苦身戮力，竟滅吳報恥。旣而以為大名之下，難以乆居，乃與其私屬乗舟浮海以行，變姓名，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公，終身不返。是絕迹也。陟隴山以踰望兮，眇然覽於八荒；風波飄其並興兮，情惆悵而增傷。踰猶遙也，古字通。八荒，八方荒遠之地。覽河華之泱漭兮，望秦晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。馮亭以上黨降趙，秦破趙於長平而亭死，故言不遂。慍，怨也。馮去疾為秦丞相，胡亥元年，用趙高計，始皇大臣咸見誅戮，無遺脫者，是遭惑也。亭及去疾皆衍之先，故遠懷憤怨也。泱音烏朗反。漭音莽。
　　流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江河而入海兮，泝淮濟而上征。碣石，海畔山也，在今平州東。洞庭，湖名也，中有洞庭山，在今岳州西南。衍旣不同流俗，情多憤怨，故假言涉歷江山，周流河海。屈原云「吾將遠逝以自適，路脩遠以周流」之類也。瞻燕齊之舊居兮，歷宋楚之名都；哀羣后之不祀兮，痛列國之為墟。燕都薊，今薊縣也。齊都營丘，今臨淄縣也。宋都睢陽，今宋州也。楚初都丹陽，在歸州；後都郢，在今荊州；至考烈王為秦所逼，又徙都壽春，今壽州也。不祀言皆絕也，臧文仲曰「咎陶、庭堅不祀」也。馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講聖哲之通論兮，心愊憶而紛紜。紆軫猶盤曲也。愊憶猶鬱結也。紛紜猶瞀亂也。愊音普逼反。惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。惟，思也。言思上天之路，軌躅則同，而帝王政敎參差有異。班固曰：「仰天路而同軌。」白虎通曰：「德合天者稱帝，仁義合者稱王。」故言異政也。煥，文章貌。蕩蕩，政化平暢貌。論語孔子曰：「唯天為大，唯堯則之，煥乎其有文章，蕩蕩乎人無能名焉。」堯舜同道，故兼言之。舜禪位於禹，禹承堯舜之後而改制度，禪子，故曰承平革命也。并日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；高陽其超遠兮，世孰可與論茲？孔子曰：「吾甞終日不食，終夜不寑，以思。」楚詞云：「心悇憛而懷惑。」廣蒼云：「悇憛，禍福未定也。」悇音它乎反，憛音它紺反。本或作「 音丑加反，憏音丑制反，未定也。高陽，帝顓頊之號也。洞亦不定也。史記曰：「虛愒洞疑。」又曰：「高陽氏沈深而有謀，疏通而知事。」以有其謀而疏通，故欲與之論事。訊夏啟於甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成康之載德兮，詠南風之歌聲。訊，問也。啟，禹子也。尚書曰：「啟與有扈戰于甘之野。」孔安國注云：「有扈與夏同姓，恃親而不恭，故啟征之於甘野。」甘野在今鄠縣。啟旣德薄，同姓相攻，故傷帝典之傾也。易曰：「德積載。」史記曰：「成康之際，天下安寧，刑錯三十餘年而不用。」周南、召南，謂國風之首篇。歌文王之德，故詠之也，非舜南風之歌。思唐虞之晏晏兮，揖稷契與為朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。尚書考靈耀曰：「放勛欽明文塞安晏晏。」鄭玄注曰：「寬容覆載謂之晏。」稷名棄，為堯后稷。契為堯司徒。契十四葉孫號湯，滅夏桀而王有天下。后稷十六葉孫周武王，滅殷紂而王天下。勃，盛貌也。左傳曰：「其興也勃焉。」昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；弔夏桀於南巢兮，哭殷紂於牧野。三后，夏、殷、周也。惜其不能始終純茂，每至末代，必窮其災禍。湯放桀於南巢，武王滅紂於牧野，周之季葉，幽王為西戎所殺也。離騷曰：「昔三后之純粹，何桀紂之昌披！」南巢，地名，廬州巢縣也。孔安國曰「牧野，紂近郊三十里地名」也，在今衞州也。詔伊尹於亳郊兮，享呂望於酆洲；功與日月齊光兮，名與三王爭流。詔，召也。亳，湯都。呂望，周太師，翼周滅殷者也。酆，文王所都，在京兆杜陵亭。水中可居曰洲也。
　　楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。淮南子曰：「楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北，傷其本同而末異也。」墨子曰「墨子見染絲，歎曰，染於蒼則蒼，染於黃則黃，五入之則為五色，故染不可不慎。非獨絲也，國亦有染，湯染伊尹，紂染惡來」也。先王正道，規摹有常，苟生穿鑿，則岐路競起，故墨子知漸染之易性，楊朱悲造作之弗思。美關雎之識微兮，愍王道之將崩；拔周唐之盛德兮，捃桓文之譎功。薛夫子韓詩章句曰：「詩人言雎鳩貞絜，以聲相求，必於河之洲，蔽隱無人之處。故人君動靜，退朝入于私宮，妃后御見，去留有度。今人君內傾於色，大人見其萌，故詠關雎，說淑女，正容儀也。」方言曰：「捃，取也。譎，詐也。」齊桓公、晉文公俱有霸功。孔子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」時周衰政亂，桓文能統率諸侯，翼戴天子，故取其一切之功也。忿戰國之遘禍兮，憎權臣之擅彊；黜楚子於南郢兮，執趙武於湨梁。周室衰微，七國交爭，是為戰國。時吳楚僭號皆稱王，孔子修春秋，以蠻夷大者不過子，故皆黜曰子。又春秋稱「公會晉、宋、衞、鄭、曹、莒、邾、薛、杞于湨梁，戊寅，大夫盟」。公羊傳曰：「諸侯皆在，言大夫盟何？信在大夫。何言乎信在大夫？徧刺天下之大夫也。曷為徧刺天下之大夫？君若綴旒然。」趙武，晉卿趙文子也。時晉為盟主，文子，晉之正卿，而為不臣之行，故欲執之也。湨，水名，在河內軹縣東南，至溫入河。爾雅曰：「梁莫大於湨梁。」湨音古覓反。善忠信之救時兮，惡詐謀之妄作；聘申叔於陳蔡兮，禽荀息於虞虢。申叔，楚莊王時賢臣申叔時者也。左傳，陳夏徵舒弒靈公，楚莊王伐陳，殺夏徵舒，滅陳為縣。申叔時諫莊王曰：「夏徵舒弒其君，其罪大矣，討而戮之，君之義也。諸侯之從，曰討有罪也。今縣陳，貪其冨也。以討召諸侯而以貪終之，無乃不可乎？」王曰：「善哉，吾未之聞也。」乃復封陳。聘謂問之也。時惟在陳，而兼言蔡者，蓋以陳蔡相近，因連言之也。荀息，晉大夫。左傳曰，晉荀息請以屈產之乗，垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：「是吾寶也。」對曰：「若得道於虞，猶外府也。」乃假道於虞以滅虢，師還遂襲虞，滅之。誅犂鉏之介聖兮，討臧倉之愬知； 」，蓋亦譏刺之意也。春秋經書「宋人及楚人平」。公羊傳曰：「外平不書，此何以書？貶。曷為貶？平者在下。」何休注云：「譏子反、華元專盟不受君命，故貶之。」然則子反違命盟，蓋以平宋城下而言。彭城者，彭城宋之邑，故舉以言之。左傳，宋大夫魚石等出奔楚。楚伐宋，取彭城以封魚石。宋人圍彭城，楚子重救彭城伐宋。此言子反，蓋衍誤也。如曰不然，或別有所據。管仲，齊桓公之相，名夷吾。夷儀，邢邑也。翟人滅邢，管仲輔齊桓公築夷儀以封邢，邢遷如歸，於是天下諸侯知桓公之不為己動也，是故天下歸之。唯能用管夷吾而霸功立。事見國語。以其能輔主成業，故就夷儀而爵賞也。疾兵革之濅滋兮，苦攻伐之萌生；沈孫武於五湖兮，斬白起於長平。濅，漸也。孫武，吳王闔廬將也。善用兵。越絕書曰：「太湖周三萬六千頃。」虞翻云：「太湖有五道，故謂之五湖。」滆湖、洮湖、射湖、貴湖及太湖為五湖，並太湖之小支，俱連太湖，故太湖兼得五湖之名，在今湖州東也。史記曰，白起，郿人也。事秦昭王，以上將軍擊趙於長平，前後阬斬首虜四十五萬。長平，地名，在今澤州也。惡叢巧之亂世兮，毒從橫之敗俗；流蘇秦於洹水兮，幽張儀於鬼谷。叢，細也。毒，恨也。關東為從，關西為橫。蘇秦，洛陽人也。師事鬼谷先生。為從說，說關東六國為從親以畔秦，會於洹水之上，刳白馬而盟。張儀，魏人也。與蘇秦同師。為關西橫說，說關東六國令事秦。皆尚誣詐，不遵道德。洹水出汲郡林慮縣。鬼谷，谷名，即鬼谷先生所居地，在今洛州洛陽城北。「叢」或作「聚」，義亦通。澄德化之陵遟兮，烈刑罰之峭峻；燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。陵遲言穨替也。澄猶清也。烈，慘也。商鞅姓公孫氏。好刑名之學。事秦孝公，變法令，使人什伍相司，犯禁相連坐，不告姦者要斬，告姦者與斬敵同賞，匿姦者與降敵同罰，人有二男以上不分異者倍其罰。行之四年，秦人冨彊。韓非，韓之諸公子也，亦好刑名法術之學。口吃不能言，著書作孤憤、五蠹、內外儲、說難，十餘萬言，皆尚法術，少仁恩。並見史記。誚始皇之跋扈兮，投李斯於四裔；滅先王之法則兮，禍濅淫而弘大。誚，責也。跋扈猶彊梁也。李斯，上蔡人。為秦丞相，上書曰：「今諸生不師今而學古，惑亂黔首，臣請非秦記皆燒之，天下敢有臧詩、書、百家語者皆燒之。令下三十日不燒，黥為城旦。」制曰：「可。」是滅先王之法則。援前聖以制中兮，矯二主之驕奢；饁女齊於絳臺兮，饗椒舉於章華。援，引也。矯，正也。饁，餉也。女齊，晉大夫司馬侯也。絳，晉國所都。國語曰：「晉平公為九層之臺。」又曰：「叔向見司馬侯之子，撫而泣曰：『自其父之死，吾蔑與事君矣。昔者其父始之我終之，我始之夫子終之，無不可者。』」是女齊事君必有規諫，必諫作臺，但書典散亡，無以言耳。椒舉，楚大夫伍舉也。饗，宴也。章華，臺名，在南郡華容縣。楚語曰：「靈王為章華之臺，與椒舉升。王曰：『臺美乎？』對曰：『臣聞國君服寵以為美，安人以為樂，不聞其以土木之崇高為美。先君莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，用不煩官府，人不廢時務。今君為此臺，國人疲焉，財用盡焉，臣不知其美。』」二主謂晉楚之君。「二」或作「亡」。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇風；襃宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。摛，布也。眇，微也。公羊傳曰：「宋公及楚戰于泓之陽，楚人濟泓而來。有司曰：『迨其未畢濟而擊之。』宋公曰：『不可。吾聞之也，君子不戹人於險。吾雖亡國之餘，寡人不忍行也。』旣濟未畢陳，有司復曰：『請擊之。』宋公曰：『不可。吾聞君子不鼓不成列。』已陳，然後擊之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，以為文王之戰亦不過此。」季札，吳王壽夢之少子也，封於延陵。昆弟四人，札最少而賢。壽夢卒，諸兄欲立之，札棄其室而耕，乃捨之。泓音烏萌反。摭仁智之英華兮，激亂國之末流；觀鄭僑於溱洧兮，訪晏嬰於營丘。摭，拾也。鄭僑，鄭大夫公孫僑也。溱、洧，鄭二水名。鄭詩曰：「溱與洧瀏其清矣。」晏嬰，齊大夫晏平仲也。爾雅曰：「水出其左曰營丘。」齊有營丘。周衰政亂，子產、晏嬰皆有賢行輔其君也。事見左傳、國語。日曀曀其將暮兮，獨於邑而煩惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。曀曀，陰晦貌也。詩曰：「曀曀其陰。」楚詞曰：「回朕車以復路，及行迷之未遠。」駟素虯而馳騁兮，乗翠雲而相佯；就伯夷而折中兮，得務光而愈明。四馬曰駟。虯，龍之無角者也。楚詞曰：「駟玉虯以乗翳兮。」爾雅曰：「馬高八尺為龍。」司馬相如曰：「駟蒼螭兮六素虯。」相佯猶逍遙也。伯夷，孤竹君之子，周武王時義士，不食周粟，隱於首陽山。楊雄反騷曰：「將折中乎重華。」列仙傳曰：「務光者，夏時人也。殷湯伐桀，因光而謀，光曰：『非吾事也。』至殷武丁時，武丁欲以為相，光不從，遂投於梁山。」衍退不仕，與務光辭相侔，事相得，故曰愈明、愈猶益也。款子高於中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。莊子曰：「伯成子高，唐虞時為諸侯，至禹為天子，乃去而耕。禹往見之，曰：『堯理天下，吾子立為諸侯。堯授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？』子高曰：『昔堯理天下，至公無私，不賞而人勸，不罰而人畏。今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，無留吾事。』耕而不顧。」款，誠也。真人即謂子高。躊躇猶蹢 也。東觀記「高」字作「喬」，謂仙人王子喬也，義亦通。意斟愖而不澹兮，俟回風而容與；求善卷之所存兮，遇許由於負黍。軔吾車於箕陽兮，秣吾馬於潁滸；聞至言而曉領兮，還吾反乎故宇。斟愖猶遲疑也。澹，定也。俟，待也。容與猶從容也。莊子曰：「舜以天下讓善卷，善卷曰：『吾日出而作，日入而息，逍遙天地之閒，吾何以天下為哉？』遂入深山，莫知所終。』許由字武仲。堯時高士，隱居箕山。堯以天下讓由，由不受，惡聞其言，遂洗耳於潁水。負黍，亭名，在洛州陽城縣西南，許由墓在其南。秣謂食馬以粟。字林曰：「滸，水涯也。」愖音市林反，或作「堪」字。
　　覽天地之幽奧兮，統萬物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光。自此以下，旣反故宇，乃欲尋覽天地，究極陰陽。幽奧謂深邃也。維綱猶宗指也。五德，五行之德也。施之於物，則為金、木、水、火、土；施之於人，則為仁、義、禮、智、信也。躍青龍於滄海兮，豢白虎於金山；鑿巖石而為室兮，託高陽以養仙，神雀翔於鴻崖兮，玄武潛於嬰冥；伏朱樓而四望兮，採三秀之華英。天有二十八宿，成龍虎龜鳳之形。在地為四靈，東方為青龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為龜蛇。豢，養也。金山，西方之精也。神雀謂鳳也。玄武謂龜蛇。位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。嬰冥猶晦昧，所謂幽都也。衍旣反故宇，欲鑿巖石為室，託高明之處以養神仙，又假言龍虎之疇在於四面，為其威援也。前書曰：「仙人好樓居。」故云伏朱樓而四望也。楚詞曰：「採三秀於山閒。」王逸曰：「謂芝草也。」東觀記及衍集「秀」字作「竒」，「英」字作「靈」。按下云「食五芝之茂英」，此若是「芝」，不冝重說，但不知三竒是何草也。范改「竒」為「秀」，恐失之矣。纂前修之夸節兮，曜往昔之光勳；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。纂，繼也。前修猶前賢也。夸，大也。楚詞曰：「搴吾法夫前修。」又曰：「紛獨有此夸節。」往昔光勳謂衍之先人有功勞於前代，去疾、子明之類也。己今繼往賢之高節，所以光曜也。綺季，四皓之一也。前書曰，四皓隨太子入侍，鬚眉皓白，衣冠甚偉。楚漢春秋曰「四人冠韋冠，佩銀環，衣服甚鮮」，故言麗服也。楚詞曰：「畦留夷與揭車，雜杜衡與芬芷。」屈原皆喻身有令德，故衍欲揚其靈芬也。高吾冠之岌岌兮，長吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。岌岌，高貌。洋洋，美也。楚詞曰：「高余冠之岌岌，長吾佩之陸離。」王逸注云：「傷己懷德不用，故高冠長佩，尊其威儀，整斯服飾，以異於衆也。」六醴，蓋六氣也。楚詞曰：「餐六氣而飲沆瀣。」茅君內傳曰：「句曲山上有神芝五種：一曰龍仙芝，似交龍之相負，服之為太極仙卿。第二名參成芝，赤色有光，其枝葉如金石之音，折而續之即復如故，服之為太極大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，葉上有燕象，光明洞澈，服一株拜為太清龍虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其實正白如李，夜視其實如月，光照洞一室，服一株為太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史。」
　　揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室；播蘭芷於中廷兮，列杜衡於外術。自此以下，說籬宇廷除，皆樹芬芳卉木，喻己立身行道，依仁履義，猶屈原「扈江蘺與薜芷，紉秋蘭以為佩」之類也。揵，立也。枳，芬木也。晏子曰：「江南為橘，江北為枳。」枳之為木，芳而多刺，可以為籬。此云「六枳」，東觀記作「八枳」。案：周書小開篇曰「嗚呼！汝何敬非時？何擇非德？德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆」。言上下相維，遞為藩蔽也。其數有八，與東觀記同，此為六。蕙，香草也。杜，杜若也。蘭即澤蘭也。芷，白芷也，一名苻離，一名葯。杜衡，其狀若葵，其臭如蘼蕪。術，路也。攢射干雜蘼蕪兮，搆木蘭與新夷；光扈扈而煬燿兮，紛郁郁而暢美；華芳曅其發越兮，時恍忽而莫貴；非惜身之埳軻兮，憐衆美之憔悴。攢，聚也。射干，烏翼也。蘼蕪似蛇床而香，其根即芎藭也。木蘭，樹也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦樹也，其花甚香。扈扈，光彩盛也。暢，通也。郁郁，香氣也。曅，盛也。發越，氣傍射也。司馬相如曰：「煌煌扈扈，照曜巨野。」又曰：「郁郁菲菲，衆香發越。」恍忽猶輕忽也。楚詞曰：「然埳軻而留滯。」王逸曰：「埳軻，不遇也。」衍被擯斥沈淪，猶草木之漚鬱芬芳，遇風霜而零落也。夷音協韻異。美音協韻媚。游精神於大宅兮，抗玄妙之常操；處清靜以養志兮，實吾心之所樂。大宅謂天地。抗，舉也。老子曰：「玄之又玄，衆妙之門。」樂音五孝反。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回翔索其羣兮，鹿哀鳴而求其友。此言所居之處，山林飛走之狀也。索，求也。詩曰「求其友聲」也。誦古今以散思兮，覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮？名與身其孰親？陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神。鎮，重也。古之聖賢，多固窮以守道，故覽之以自鎮也。孔子曰：「五十而知天命。」又曰：「不知命無以為君子。」玄者，幽寂之謂也。老子曰：「萬物莫不尊道而貴德。」又曰：「道者萬物之奧也，善人之所寶。」又曰：「名與身孰親？」陂謂傍其邊側也。陂音兵義反。史記曰「陂山通道」是也。道以寂寞為主，神不外營，故常存也。鎮，協韻竹人反。閒音閑。夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵子之灌園兮，似至人之髣髴。蓋隱約而得道兮，羌窮悟而入術；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節。莊子曰：「莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往見焉。曰：『願以境內累也。』莊子持竿不顧。曰：『吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而臧之廟堂之上。為此龜者，寧死留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中乎？』使者曰：『寧生曳尾塗中。』莊子曰：『往矣，吾將曳尾於塗中。』」列女傳曰：「於陵子終賢，楚王欲以為相，使使者往迎之。子終出謝使者，遂與妻俱逃而為人灌園。」孟子曰，客居於陵，故曰於陵子也。至人守真養志，言髣彿似之也。二子雖病一時，而聲流萬古。蓋隱居困約，而反得道之精。窮棲悟理，入賢人之術，離塵垢之窈冥也。超然高邁，配松、喬之妙節也。惟吾志之所庶兮，固與俗其不同；旣俶儻而高引兮，願觀其從容。庶幾守道，與俗不同。俶儻猶卓異也。凡言觀者，非在己之言。從容猶在後也。衍雖擯斥當年，身窮志沮，而令問期於不朽，聲芳縣諸日月，故曰願觀其從容。
顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢於家。
衍娶北地任氏女為妻，悍忌，悍，急也。不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈於時。衍集載衍與婦弟任武達書曰：「天地之性，人有喜怒，夫婦之道，義有離合。先聖之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲踰制。年衰歲暮，恨入黃泉，遭遇嫉妒，家道崩壞，五子之母，足尚在門。五年已來，日甚歲劇，以白為黑，以非為是，造作端末，妄生首尾，無罪無辜，讒口嗷嗷。亂匪降天，生自婦人。青蠅之心，不重破國，妒嫉之情，不憚喪身。牝雞之晨，唯家之索，古之大患，今始於衍。醉飽過差，輒為桀紂，房中調戲，布散海外，張目扺掌，以有為無。痛徹倉天，毒流五臧，愁令人不賴生，忿令人不顧禍。入門著床，繼嗣不育，紡績織紝，了無女工，家貧無僮，賤為匹夫，故舊見之，莫不悽愴，曾無憫惜之恩。唯一婢，武達所見，頭無釵澤，面無脂粉，形骸不蔽，手足抱土。不原其窮，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，販糖之妾，不忍其態。計婦當去乆矣，念兒曹小，家無它使，哀憐姜、豹，當為奴婢。惻惻焦心，事事腐腸，55籍籍，不可聽聞。暴虐此婢，不死如髮，半年之閒，膿血橫流。婢病之後，姜竟舂炊，豹又觸冒泥塗，心為愴然。縑縠放散，冬衣不補，端坐化亂，一縷不貫。旣無婦道，又無母儀，忿見侵犯，恨見狼藉，依倚鄭令，如居天上。持質相劫，詞語百車，劔戟在門，何暇有讓？百弩環舍，何可彊復？舉宗達人解說，詞如循環，口如布穀，縣幡竟天，擊鼓動地，心不為惡，身不為搖。冝詳居錯，且自為計，無以上書告訴相恐。狗吠不驚，自信其情。不去此婦，則家不寧；不去此婦，則家不清；不去此婦，則福不生；不去此婦，則事不成。自恨以華盛時不早自定，至於垂白家貧身賤之日，養癕長疽，自生禍殃。衍以室家紛然之故，捐棄衣冠，側身山野，絕交游之路，杜仕宦之門，闔門不出，心專耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！」然有大志，不戚戚於賤貧。居常慷慨歎曰：「衍少事名賢，經歷顯位，懷金垂紫，揭節奉使，金謂印也，紫謂綬也。揭，持也，音求謁反。不求苟得，常有陵雲之志。三公之貴，千金之富，不得其願，不槩於懷。槩猶屑也。金或作乗。貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，曳猶頓也。猶庶幾名賢之風。修道德於幽冥之路，以終身名，為後世法。」居貧年老，卒于家。所著賦、誄、銘、說、問交、德誥、慎情、衍集有問交一篇，慎情一篇。書記說、自序、官録說、策五十篇，衍集見有二十八篇。肅宗甚重其文。子豹。
豹字仲文，年十二，母為父所出。後母惡之，甞因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈謹，而母疾之益深，時人稱其孝。衍與宣孟書曰：「居室之義，人之大倫。思厚歡和之節，樂定金石之固。又自傷前遭不良，比有去兩婦之名。事誠不得不然，豈中心之所好哉！」觀其書意，似此妻又見出之。長好儒學，以詩、春秋敎麗山下。麗音力之反。郷里為之語曰：「道德彬彬馮仲文。」論語曰：「文質彬彬，然後君子。」鄭玄注：「彬彬，雜半貌也。」舉孝廉，拜尚書郎，忠勤不懈。每奏事未報，常俯伏省閤，或從昏至明。肅宗聞而嘉之，使黃門持被覆豹，勑令勿驚，由是數加賞賜。是時方平西域，以豹有才謀，拜為河西副校尉。和帝初，數言邊事，奏置戊己校尉，城郭諸國復率舊職。遷武威太守，視事二年，河西稱之，復徵入為尚書。永元十四年，卒於官。
論曰：夫貴者負埶而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。二子不其然乎！史記曰：「魏太子擊逢文侯之師田子方，引車下道。子方不為禮。太子擊曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『貧賤者驕人耳。夫諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。貧賤者行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，柰何同之哉？』」士負能而遺行也。負，恃也。馮衍之引挑妻之譬，得矣。夫納妻皆知取詈己者，而取士則不能。何也？豈非反妒情易，而恕義情難。光武雖得之於鮑永，猶失之於馮衍。自此已上皆華嶠之詞。夫然，義直所以見屈於旣往，守節故亦彌阻於來情。嗚呼！衍為更始舉哀，旣降，執義守直。旣行之於己，光武屈而不用，故言義直所以見屈於旣往也。則守節之人，見衍被黜，彌阻難於將來。
贊曰：譚非讖術，衍晚委質。道不相謀，詭時同失。詭，違也，言二人之道不相同，俱以違時咸被擯斥也。體兼上才，榮微下秩。

<div class="feature">後漢書　　 卷二十九‧列傳第十九 申屠剛　鮑永子昱　郅惲
申屠剛字巨卿，扶風茂陵人也。七世祖嘉，文帝時為丞相。剛質性方直，常慕史鰌、汲黯之為人。史記曰，史鰌字子魚，衞大夫也。論語孔子曰：「直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。」前書，汲黯字長孺。武帝時為主爵都尉，好直諫，時人謂之「汲直」。仕郡功曹。
平帝時，王莽專政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮衞二族，不得交宦，剛常疾之。馮謂馮昭儀，平帝祖母也。衞謂衞姬，平帝母也，號中山太后。王莽專政，馮衞二族皆不得至京師交通仕宦。見前書。及舉賢良方正，因對策曰：
　　臣聞王事失則神祇怨怒，姦邪亂正，故陰陽謬錯。此天所以譴告王者，欲令失道之君曠然覺悟，懷邪之臣懼然自刻者也。懼，驚也，音紀住反。刻猶責也。今朝廷不考功校德，而虛納毀譽，數下詔書，張設重法，抑斷誹謗，禁割論議，罪之重者，乃至腰斬。傷忠臣之情，挫直士之銳，殆乖建進善之旌，縣敢諫之鼓，旌，幡也。淮南子曰：「禹縣鐘鼓磬鐸，置鞀，以待四方之士。為幡曰：『敎道寡人以道者擊鼓，喻以義者擊鐘，告以事者振鐸，語以憂者擊磬，有獄訟者搖鞀。』」帝王紀曰：「堯置敢諫之鼓。」闢四門之路，明四目之義也。孔安國注尚書曰，開闢四方之門未開者，謂廣致衆賢也。明四目，謂廣視於四方，使下無壅塞也。
　　臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新，唯仁是親，尚書大傳曰：「武王入殷，周公曰：『各安其宅，各田其田，無故無新，唯仁之親。』」動順天地，舉措不失。然近則召公不恱，遠則四國流言。尚書曰：「召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不恱。」言周公旣還政成王，冝其自退，今復為相，故不恱也。四國謂管、蔡、商、奄也。成王幼小，周公攝政，四國流言曰：「公將不利於孺子。」夫子母之性，天道至親。今聖主幼少，始免繈緥，免，離也。平帝即位時年九歲，故云始免繈緥。前書音義曰：「繈，落也。緥，被也。」「緥」或作「褓」也。即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞閒隙，誠所以安宗廟，重社稷也。今馮、衞無罪，乆廢不録，或處窮僻，不若民庶，誠非慈愛忠孝承上之意。夫為人後者，自有正義，至尊至卑，其埶不嫌，是以人無賢愚，莫不為怨，姦臣賊子，以之為便，不諱之變，誠難其慮。今之保傅，非古之周公。周公至聖，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封於魯，以義割恩，寵不加後，伯禽，周公旦之子也。周公相成王，先封伯禽於魯，令就國守封。後謂伯禽也。周公身旣尊寵，不令伯禽復加榮貴，以自挹損也。東觀記曰：「昔周公豫防禍首，先遣伯禽守封於魯，離斷至親，以義割恩，使己尊寵，不加其後。」故配天郊祀，三十餘世。自伯禽至頃公，為楚考烈王所滅，凡三十四公。魯以周公大聖之後，故郊祀配天，一如天子之禮。霍光秉政，輔翼少主，修善進士，名為忠直，而尊其宗黨，摧抑外戚，昭帝時霍光輔政，其子禹及兄孫雲、山等皆中郎將、奉車都尉，昆弟諸壻皆奉朝請，給事中，唯昭帝外家趙氏無一在位者。結貴據權，至堅至固，終沒之後，受禍滅門。霍光薨後，其子禹，宣帝時為大司馬，謀反發覺，禹腰斬，母顯及諸女昆弟皆棄市。方今師傅皆以伊、周之位，據賢保之任，以此思化，則功何不至？不思其危，則禍何不到？損益之際，孔父攸歎，說苑曰：「孔子讀易至損、益，則喟然而歎。子夏問曰：『夫子何為歎？』孔子曰：『夫自損者益，自益者缺，吾是以歎之矣。』」持滿之戒，老氏所慎。老子曰：「持而盈之，不如其已。」已，止也，言執滿必傾，不如止也。蓋功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰亂之後，繼重敝之世，公家屈竭，賦斂重數，苛吏奪其時，貪夫侵其財，百姓困乏，疾疫夭命。盜賊羣輩，且以萬數，軍行衆止，竊號自立，興軍而行，擁衆而止，無畏憚於危亡也。攻犯京師，燔燒縣邑，謂平帝元始三年，陽陵人任橫等自稱將軍，盜武庫兵，攻官寺，出囚徒也。至乃訛言積弩入宮，宿衞驚懼。自漢興以來，誠未有也。國家微弱，姦謀不禁，六極之效，危於累卵。尚書大傳曰「貌之不恭厥極惡，言之不從厥極憂，視之不明厥極疾，聽之不聦厥極貧，心之不睿厥極凶短折，皇極不建厥極弱」也。王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下冝遂聖明之德，昭然覺悟，遠述帝王之迹，近遵孝文之業，文帝即位，使將軍薄昭迎薄太后於代。剛欲使平帝迎中山太后至京師者也。差五品之屬，納至親之序，五品，五常之敎也。尚書舜命契曰：「汝作司徒，敬敷五敎。」左傳史克曰：「舜舉八元，使布五敎于四方；父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。」亟遣使者徵中山太后，置之別宮，令時朝見。又召馮衞二族，裁與宂職，宂，散也。使得執戟，親奉宿衞，以防未然之符，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅，內和親戚，外絕邪謀。
書奏，莽令元后下詔曰：元后，元帝后，王莽之姑也。「剛所言僻經妄說，違背大義。其罷歸田里。」
後莽篡位，剛遂避地河西，轉入巴蜀，往來二十許年。及隗嚻據隴右，欲背漢而附公孫述。剛說之曰：「愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝謂光武也。躬聖德，舉義兵，龔行天罰，所當必摧，誠天之所福，非人力也。將軍本無尺土，孤立一隅，冝推誠奉順，與朝并力，上應天心，下醻人望，為國立功，可以永年。今文尚書曰「立功立事，可以永年」也。嫌疑之事，聖人所絕。以將軍之威重，遠在千里，動作舉措，可不慎與？今璽書數到，委國歸信，欲與將軍共同吉凶。布衣相與，尚有沒身不負然諾之信，況於萬乗者哉！烈士傳曰：「羊角哀、左伯桃二人為死友，欲仕於楚，道阻，遇雨雪不得行，飢寒，自度不俱生。伯桃謂角哀曰：『俱死之後，骸骨莫收，內手捫心，知不如子。生恐無益而棄子之能，我樂在樹中。』角哀聽之，伯桃入樹中而死。楚平王愛角哀之賢，以上卿禮葬伯桃。角哀夢伯桃曰：『蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍冢相近。今月十五日，當大戰以決勝負。』角哀至期日，陳兵馬詣其冢，作三桐人，自殺，下而從之。」此歿身不負然諾之信也。今何畏何利，乆疑如是？卒有非常之變，上負忠孝，下愧當世。言從漢何畏，附蜀何利，而乆疑不決。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所及，是以忠言至諫，希得為用。誠願反覆愚老之言。」嚻不納，遂畔從述。
建武七年，詔書徵剛。剛將歸，與嚻書曰：「愚聞專己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國之風也。雖有明聖之姿，猶屈己從衆，故慮無遺策，舉無過事。夫聖人不以獨見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為郷里所推，廊廟之計旣不豫定，廊，殿下屋也；廟，太廟也。國事必先謀於廊廟之所也。動軍發衆又不深料。今東方政敎日睦，百姓平安，而西州發兵，人人懷憂，騷動惶懼，莫敢正言，羣衆疑惑，人懷顧望。非徒無精銳之心，其患無所不至。夫物窮則變生，事急則計易，其埶然也。夫離道德，逆人情，而能有國有家者，古今未有也。將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠千里，慕樂德義。今苟欲決意徼幸，此何如哉？夫天所祐者順，人所助者信。易繫詞之言也。如未蒙祐助，令小人受塗地之禍，毀壞終身之德，敗亂君臣之節，汚傷父子之恩，不從光武，是亂君臣之節也。遣子恂入質而背之，是傷父子之恩也。衆賢破膽，可不慎哉！」嚻不納。剛到，拜侍御史，遷尚書令。
光武甞欲出游，剛以隴蜀未平，不冝宴安逸豫。諫不見聽，遂以頭軔乗輿輪，帝遂為止。軔，謂以頭枝車輪也。王逸注楚詞曰：「軔，止輪木也。」
時內外羣官多帝自選舉，加以法理嚴察，職事過苦，尚書近臣，至乃捶撲牽曳於前，羣臣莫敢正言。剛每輒極諫，又數言皇太子冝時就東宮，簡任賢保，以成其德，帝並不納。以數切諫失旨，數年，出為平陰令。復徵拜太中大夫，以病去官，卒於家。
鮑永字君長，上黨屯留人也。屯留，今潞州縣也。父宣，哀帝時任司隷校尉，為王莽所殺。莽輔政，誅不附己者，故殺宣。永少有志操，習歐陽尚書。歐陽生字和伯，千乗人。受尚書於伏生。見前書。事後母至孝，妻甞於母前叱狗，而永即去之。去音丘呂反。
初為郡功曹。莽以宣不附己，欲滅其子孫。都尉路平承望風旨，規欲害永。太守苟諫擁護，召以為吏，常置府中。永因數為諫陳興復漢室，翦滅篡逆之策。諫每戒永曰：「君長幾事不密，禍倚人門。」永感其言。及諫卒，自送喪歸扶風。路平遂收永弟升。太守趙興到，聞乃歎曰：「我受漢茅土，王者封五色土為社，封諸侯則各割其方面土與之，燾以黃土，苴以白茅，使歸立社也。不能立節，而鮑宣死之，豈可害其子也！」勑縣出升，復署永功曹。時有矯稱侍中止傳舍者，興欲謁之。永疑其詐，諫不聽而出，興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當匈，乃止。當匈，以韋為之也。後數日，莽詔書果下捕矯稱者，永由是知名。舉秀才，不應。
更始二年徵，再遷尚書僕射，行大將軍事，持節將兵，安集河東、并州、朔部，得自置偏裨，輒行軍法。永至河東，因擊青犢，大破之，更始封為中陽侯。中陽，縣，屬西河郡，今汾州孝義縣也。永雖為將率，而車服敝素，為道路所識。東觀記曰：「永好文德，雖行將軍，常衣皁襜褕，路稱鮑尚書兵馬。」俗本或有「為」上加「不」者，誤也。
時赤眉害更始，三輔道絕。光武即位，遣諫議大夫儲大伯，風俗通曰：「儲姓，齊大夫儲子之後也。」持節徵永詣行在所。永疑不從，乃收繫大伯，東觀記曰「封大伯所持節於晉陽傳舍壁中，遣信人馳至長安」也。遣使馳至長安。旣知更始已亡，乃發喪，出大伯等，封上將軍列侯印綬，悉罷兵，但幅巾與諸將及同心客百餘人詣河內。幅巾謂不著冠，但幅巾束首也。帝見永，問曰：「卿衆所在？」永離席叩頭曰：「臣事更始，不能令全，誠慙以其衆幸富貴，幸，希也。故悉罷之。」帝曰：「卿言大！」而意不恱。時攻懷未拔，帝謂永曰：「我攻懷三日而兵不下，關東畏服卿，可且將故人自往城下譬之。」即拜永諫議大夫。至懷，乃說更始河內太守，於是開城而降。帝大喜，東觀記曰：「永說下懷，上大喜，與永對食。」賜永洛陽商里宅，東觀記曰：「賜洛陽上商里宅。」陸機洛陽記曰：「上商里在洛陽東北，本殷頑人所居，故曰上商里宅也。」固辭不受。
時董憲裨將屯兵於魯，侵害百姓，乃拜永為魯郡太守。永到，擊討，大破之，降者數千人。唯別帥彭豐、虞休、皮常等各千餘人，稱「將軍」，不肯下。頃之，孔子闕里無故荊棘自除，闕里解見明紀。從講堂至于里門。永異之，謂府丞及魯令曰：「方今危急而闕里自開，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無道邪？」乃會人衆，修郷射之禮，請豐等共會觀視，欲因此禽之。豐等亦欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺之，手格殺豐等，禽破黨與。帝嘉其略，封為關內侯，遷楊州牧。時南土尚多寇暴，永以吏人痍傷之後，乃緩其銜轡，銜曫，喻法律以控御人也。說苑曰：「理國譬若張琴，大絃急則小絃絕矣，故急於其銜曫者，非千里之御也。」示誅彊橫而鎮撫其餘，百姓安之。會遭母憂，去官，悉以財產與孤弟子。
建武十一年，徵為司隷校尉。帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，東觀記曰「時良從送中郎將來歙喪還，入夏城門中，與五官將車相逢，道迫，良怒，召門候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰『今月二十七日，車駕臨故中郎將來歙喪還，車駕過，須臾趙王良從後到，與右中郎將張邯相逢城門中，道迫狹，叱邯旋車，又召候岑尊詰責，使前走數十步。案良諸侯藩臣，蒙恩入侍，冝知尊帝城門候吏六百石，而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前。無藩臣之禮，大不敬』」也。由是朝廷肅然，莫不戒慎。乃辟扶風鮑恢為都官從事，恢亦抗直不避彊禦。帝常曰：「貴戚且冝斂手，以避二鮑。」其見憚如此。
永行縣到霸陵，路經更始墓，引車入陌，墓在今萬年縣東北。南北為阡，東西為陌。從事諫止之。永曰：「親北靣事人，寧有過墓不拜！雖以獲罪，司隷所不避也。」遂下拜，哭盡哀而去。西至扶風，椎牛上苟諫冢。帝聞之，意不平，問公卿曰：「奉使如此何如？」太中大夫張湛對曰：「仁者行之宗，忠者義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。」帝意乃釋。
後大司徒韓歆坐事，建武十五年歆坐直言免也。永固請之不得，以此忤帝意，出為東海相。坐度田事不實，被徵，諸郡守多下獄。永至成皐，詔書逆拜為兖州牧，便道之官。東觀記詔書迎下永曰「尹晨夜冒犯霜露，精神亦已勞矣。以君帷幄近臣，其以永為兖州牧」也。視事三年，病卒。子昱。
論曰：鮑永守義於故主，斯可以事新主矣。恥以其衆受寵，斯可以受大寵矣。若乃言之者雖誠，而聞之未譬，譬猶曉也。豈苟進之恱，易以情納，持正之忤，難以理求乎？言諂曲則易入，剛直則難進也。誠能釋利以循道，居方以從義，方，直也。君子之槩也。
昱字文泉。少傳父學，客授於東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請署守高都長。高都，縣，屬上黨郡，故城在今澤州也。昱應之，遂討擊羣賊，誅其渠帥，道路開通，由是知名。後為沘陽長，政化仁愛，境內清淨。東觀記曰：「沘陽人趙堅殺人繫獄，其父母詣昱，自言年七十餘唯有一子，適新娶，今繫獄當死，長無種類，涕泣求哀。昱憐其言，令將妻入獄，解械止宿，遂任身有子。」
荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隷校尉。詔昱詣尚書，使封胡降檄。檄，軍書也，若今之露布也。光武遣小黃門問昱有所怪不？對曰：「臣聞故事通官文書不著姓，又當司徒露布，漢官儀曰「羣臣上書，公卿校尉諸將不言姓。凡制書皆璽封，尚書令重封。唯赦贖令司徒印，露布州郡」也。怪使司隷下書而著姓也。」帝報曰：「吾故欲令天下知忠臣之子復為司隷也。」昱在職，奉法守正，有父風，永平五年，坐救火遟，免。
後拜汝南太守。郡多陂池，歲歲決壞，年費常三千餘萬。昱乃上作方梁石洫，洫，渠也。以石為之，猶今之水門也。水常饒足，溉田倍多，人以殷富。
十七年，代王敏為司徒，賜錢帛什器帷帳，除子得為郎。建初元年，大旱，穀貴。肅宗召昱問曰：「旱旣大甚，將何以消復災眚？」對曰：「臣聞聖人理國，三年有成。論語孔子曰：「如有用我者，期月而已可也，三年乃有成功。」今陛下始踐天位，刑政未著，如有失得，何能致異？但臣前在汝南，典理楚事，永平十三年，楚王英謀反，連坐者在汝南，昱時主劾之也。繫者千餘人，恐未能盡當其罪。先帝詔言，大獄一起，冤者過半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧。冝一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。如此，和氣可致。」帝納其言。東觀記曰：「時司徒辭訟乆者至十數年，比例輕重，非其事類，錯雜難知。昱奏定辭訟七卷，決事都目八卷，以齊同法令，息遏人訟也。」
四年，代牟融為太尉。六年，薨，年七十餘。
子德，修志節，有名稱，累官為南陽太守。時歲多荒災，唯南陽豐穰，吏人愛恱，號為神父。時郡學乆廢，德乃修起橫舍，〕橫，學也，字又作「黌」。備俎豆黻冕，行禮奏樂。又尊饗國老，宴會諸儒。百姓觀者，莫不勸服。在職九年，徵拜大司農，卒于官。
子昂，字叔雅，有孝義節行。初，德被病數年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負乃行；服闋，遂潛于墓次，不關時務。舉孝廉，辟公府，連徵不至，卒於家。
郅惲字君章，汝南西平人也。潛夫論曰：「周先姞氏封於燕，河東有郅都，汝南有郅君章。」音與古姞同，而其字異。然前書音義郅音之日反。年十二失母，居喪過禮。及長，理韓詩、嚴氏春秋，韓，韓嬰也。作詩內外傳。嚴，嚴彭祖也。受公羊於眭孟，專門敎授。見儒林傳。明天文歷數
王莽時，寇賊羣發，惲乃仰占玄象，歎謂友人曰：「方今鎮、歲、熒惑並在漢分翼、軫之域，爾雅曰：「中央鎮星，東方歲星，南方熒惑。」翼、軫者，南方鶉尾之宿，楚之分野。演孔圖曰：「卯金刀，名為劉，中國東南出荊州。」故為漢分也。去而復來，漢必再受命，福歸有德。如有順天發策者，必成大功。」時左隊大夫逯並素好士，王莽以潁川為左隊，郡守為大夫。逯，姓；並，名也。風俗通曰：「逯，秦邑也，其大夫氏焉。」逯音録。惲說之曰：「當今上天垂象，智者以昌，愚者以亡。昔伊尹自鬻輔商，立功全人。鬻，自衒賣也。史記曰，伊尹欲干湯而無因，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎以滋味說湯，乃任以國政也。惲竊不遜，敢希伊尹之蹤，應天人之變。明府儻不疑逆，俾成天德。」並竒之，使署為吏。惲不謁，曰：「昔文王拔呂尚於渭濵，高宗禮傅說於巖築，桓公取管仲於射鉤，故能立弘烈，就元勳。未聞師相仲父，而可為吏位也。師，呂望也。相，傅說也。仲父，管仲也。非闚天者不可與圖遠。君不授驥以重任，驥亦俛首裹足而去耳。」惲以驥自喻，因自稱驥。史記曰，吳兵入郢，申包胥走秦求救，晝夜馳驅，足腫蹠盭，裂裳裹足，鵠立秦庭。盭音戾。遂不受署。
西至長安，乃上書王莽曰：「臣聞天地重其人，惜其物，故運機衡，機衡，北斗也。垂日月，含元包一，甄陶品類，前書志曰：「太極元氣，合三為一。」謂三才未分，包而為一也。甄者，陶人旋轉之輪也。言天地造化品物，如陶匠之成衆品者也。顯表紀世，圖録豫設。表，明也；紀，年也。言天豫設圖録之書，顯明帝王之年代也。漢歷乆長，孔為赤制，言孔丘作緯，著歷運之期，為漢家之制。漢火德尚赤，故云為赤制，即春秋感精符云「墨、孔生為赤制」是也。不使愚惑，殘人亂時。智者順以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虛獲。上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，轉禍為福。上天垂戒，謂鎮、歲、熒惑並在漢分也。劉氏享天永命，陛下順節盛衰，享，受也。永，長也。漢家受天長命，運祚未絕，勸莽當順其時之盛衰，衰則取之，盛則還之。取之以天，還之以天，可謂知命矣。若不早圖，是不免於竊位也。竊，盜也。孔子曰：「臧文仲其竊位者歟？」且堯舜不以天顯自與，故禪天下，堯舜盛德，天之所顯，猶不自與，以位禪人。言堯之禪舜，舜禪於禹也。陛下何貪非天顯以自累也？天為陛下嚴父，臣為陛下孝子。父敎不可廢，子諫不可拒，惟陛下留神。」莽大怒，即收繫詔獄，劾以大逆。猶以惲據經讖，難即害之，使黃門近臣脅惲，令自告狂病恍忽，不覺所言。惲乃瞋目詈曰：「所陳皆天文聖意，非狂人所能造。」遂繫須冬，會赦得出，乃與同郡鄭敬南遁蒼梧。遁，隱也。蒼梧，山名也。山海經曰，南方蒼梧之丘，蒼梧之川，其中有九疑山焉，舜之所葬也。在今永州唐興縣東南。
建武三年，又至廬江，因遇積弩將軍傅俊東徇揚州。俊素聞惲名，乃禮請之，上為將兵長史，授以軍政。惲乃誓衆曰：「無掩人不備，窮人於戹，不得斷人支體，裸人形骸，放淫婦女。」俊軍士猶發冢陳尸，掠奪百姓。惲諫俊曰：「昔文王不忍露白骨，解見順紀。武王不以天下易一人之命，呂氏春秋曰：「武王伐紂，至鮪水，紂使膠鬲候周，問武王曰：『何日至？』武王曰：『將以甲子日至。』膠鬲行，天大雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍吏諫之。武王曰：『吾疾行以救膠鬲之死也。』」故能獲天地之應，剋商如林之旅。天地之應，謂夜雨止、畢陳、白魚入舟之類。剋，勝也。商，殷號也。旅，衆也。如林，言衆多。尚書曰：「武王伐紂，紂率其旅若林，會於牧野。」將軍如何不師法文王，而犯逆天地之禁，多傷人害物，虐及枯尸，取罪神明？今不謝天改政，無以全命。願將軍親率士卒，收傷葬死，哭所殘暴，以明非將軍本意也。」從之，百姓恱服，所向皆下。
七年，俊還京師，而上論之。上音時掌反。惲恥以軍功取位，遂辭歸郷里。縣令卑身崇禮，請以為門下掾。惲友人董子張者，父先為郷人所害。東觀記曰「子張父及叔父為郷里盛氏一時所害」也。及子張病，將終，惲往候之。子張垂歿，視惲，歔欷不能言。惲曰：「吾知子不悲天命，而痛讎不復也。子在，吾憂而不手；子亡，吾手而不憂也。」言子在，吾憂子仇未能報，而不須手自揮鋒；子若亡，吾直為子手刃仇人，更不須心懷憂也。子張但目擊而已。目擊謂孰視之也。莊子曰「目擊而道存」也。惲即起，將客遮仇人，取其頭以示子張。子張見而氣絕。惲因而詣縣，以狀自首。令應之遟，縣令不欲其自首詣獄，故應對之緩也。惲曰：「為友報讎，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節也。」趨出就獄。令跣而追惲，不及，遂自至獄，令拔刃自向以要惲曰：「子不從我出，敢以死明心。」惲若不去，欲自刺以明心也。惲得此乃出，因病去。
乆之，太守歐陽歙請為功曹。汝南舊俗，十月饗會，百里內縣皆齎牛酒到府讌飲。時臨饗禮訖，歙敎曰：「西部督郵繇延，繇姓，咎繇之後。繇音遙。天資忠貞，稟性公方，摧破姦凶，不嚴而理。今與衆儒共論延功，顯之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒養德。」主簿讀敎，戶曹引延受賜。惲於下坐愀然前曰：「司正舉觥，愀，變色貌。司正，主禮儀者。觥，罰爵也，以角為之。詩小雅曰：「兕觥其觩，旨酒思柔。」觥音古橫反。以君之罪，告謝于天。案延資性貪邪，外方內員，言延外示方直而內實柔弱也。孔子曰：「色厲而內荏。」朋黨搆姦，罔上害人，所在荒亂，怨慝並作。明府以惡為善，股肱以直從曲，此旣無君，又復無臣，惲敢再拜奉觥。」歙色慙動，不知所言。門下掾鄭敬進曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也，可無受觥哉？」歙意少解，曰：「實歙罪也，敬奉觥。」遂受罰也。惲乃免冠謝曰：「昔虞舜輔堯，四罪咸服，左傳曰：「舜臣堯，乃流四凶族。」尚書曰「乃流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服」也。讒言弗庸，孔任不行，庸，用也。孔，甚也。任，佞也。故能作股肱，帝用有歌。尚書曰：「股肱喜哉！元首起哉！」惲不忠，孔任是昭，昭，顯也。惲自責不忠，故使甚佞之人昭顯也。豺虎從政，豺虎，貪獸，以比繇延也。旣陷誹謗，又露所言，露，顯也。又對衆顯言繇延之罪也。罪莫重焉。請收惲、延，以明好惡。」歙曰：「是重吾過也。」重，再也。遂不讌而罷。惲歸府，稱病，延亦自退。
鄭敬素與惲厚，見其言忤歙，乃相招去，曰：「子廷爭繇延，君猶不納。延今雖去，其埶必還。言歙後必召延也。直心無諱，誠三代之道。三代，夏、殷、周也。論語曰：「三代之所以直道而行也。」然道不同者不相為謀，吾不能忍見子有不容君之危，盍去之乎！」惲曰：「孟軻以彊其君之所不能為忠，量其君之所不能為賊。孟子對齊宣王曰：「力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」曰：「不。」孟子曰：「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何歟？然則一羽之不舉，為不用力焉，輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，弗為也，非不能也。」曰：「不為者與不能者之形何以異？」曰：「挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰我不能，是不為也，非不能也」。此彊其君之所不能為也。又曰：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。」惲業已彊之矣。障君於朝，障，蔽也。君謂歙也。言歙將以牛酒賞繇延，而惲障蔽不聽之。旣有其直，而不死職，罪也。延退而惲又去，不可。」敬乃獨隱於弋陽山中。弋陽，縣，屬汝南郡，前書云弋陽山在縣西北也。居數月，歙果復召延，惲於是乃去，從敬止，漁釣自娛，留數十日。惲志在從政，旣乃喟然而歎，謂敬曰：「天生俊士，以為人也。烏獸不可與同羣，論語孔子之言。子從我為伊呂乎？將為巢許，而父老堯舜乎？」若為巢父、許由，則以堯、舜為父老之人也。敬曰：「吾足矣。初從生步重華於南野，步猶尋也。重華、舜字也。南野，謂蒼梧也。謂來歸為松子，赤松子也。敬以歸郷隱逸，自謂同之。劉向列仙傳曰「赤松子，神農時雨師，至崐崘山，常止西王母石室，隨風上下。炎帝少女追之，得仙俱去」也。今幸得全軀樹類，樹類謂有胤嗣。還奉墳墓，盡學問道，敬汝南人，今隱弋陽，不離墳墓。雖不從政，施之有政，是亦為政也。論語孔子之言也。言隱遁好道，在家孝悌，亦從政之義也。吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。」惲於是告別而去。敬字次都，清志高世，光武連徵不到。謝沈書曰：「敬閑居不脩人倫，新遷都尉逼為功曹。廳事前樹時有清汁，以為甘露。敬曰：『明府政未能致甘露，此清木汁耳。』辭病去，隱處精學蛾陂中。陰就、虞延並辟，不行。同郡鄧敬因折芰為坐，以荷薦肉，瓠瓢盈酒，言談彌日，蓬廬蓽門，琴書自娛。光武公車徵，不行。」案：王莽改新蔡縣為新遷也。
惲遂客居江夏敎授，郡舉孝廉，為上東城門候。洛陽城東面北頭門也。帝甞出獵，車駕夜還，惲拒關不開。帝令從者見靣於門閒。惲曰：「火明遼遠。」遂不受詔。帝乃迴從東中門入。東面中門也。明日，惲上書諫曰：「昔文王不敢槃于游田，以萬人惟憂。槃，樂也。尚書無逸曰「文王不敢槃于游田，以萬人惟政之共」也。而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？暴虎馮河，未至之戒，誠小臣所竊憂也。」書奏，賜布百匹，貶東中門候為參封尉。參封，縣，屬琅邪郡。
後令惲授皇太子韓詩，侍講殿中。及郭皇后廢，建武十七年廢。惲乃言於帝曰：「臣聞夫婦之好，父不能得之於子，得猶制御也。司馬遷曰：「妃匹之愛，君不能得之臣，父不能得之子。況卑下乎？」況臣能得之於君乎？是臣所不敢言。雖然，願陛下念其可否之計，無令天下有議社稷而已。」帝曰：「惲善恕己量主，知我必不有所左右而輕天下也。」左右猶向背也。言其齊等。后旣廢，而太子意不自安，惲乃說太子曰：「乆處疑位，上違孝道，下近危殆。昔高宗明君，吉甫賢臣，及有纖介，放逐孝子。家語曰：「曾參妻為梨蒸不熟，因出之，終身不娶。其子請焉。曾參曰：『高宗以後妻殺孝子，尹吉甫以後妻放伯竒，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免於非乎！』遂不娶。」春秋之義，母以子貴。太子冝因左右及諸皇子引愆退身，奉養母氏，以明聖敎，不背所生。」太子從之，帝竟聽許。
惲再遷長沙太守。先是長沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火為之滅。惲甄異之，以為首舉。後坐事左轉芒長，芒，縣，屬沛國，故城在今亳州永城縣北，一名臨睢城。東觀記曰「坐前長沙太守張禁多受遺送千萬，以惲不推劾，故左遷」也。又免歸，避地敎授，避地謂隱遁也。東觀記曰：「芒守丞韓龔受大盜丁仲錢，阿擁之，加笞八百，不死，入見惲，稱仲健。惲怒，以所杖鐵杖捶龔。龔出怨懟，遂殺仲，惲故坐免。」著書八篇。以病卒。子壽。
壽字伯考，善文章，以廉能稱，舉孝廉，稍遷冀州刺史。時冀部屬郡多封諸王，賔客放縱，類不檢節，類猶皆也。壽案察之，無所容貸。乃使部從事專住王國，又徙督郵舍王宮外，近王宮置督郵舍，以察王得失。動靜失得，即時騎驛言上奏王罪及劾傅相，於是藩國畏懼，並為遵節。視事三年，冀土肅清。三遷尚書令。朝廷每有疑議，常獨進見。肅宗竒其智策，擢為京兆尹。郡多彊豪，姦暴不禁。三輔素聞壽在冀州，皆懷震竦，各相檢勑，莫敢干犯。壽雖威嚴，而推誠下吏，皆願効死，莫有欺者。以公事免。
復徵為尚書僕射。是時大將軍竇憲以外戚之寵，威傾天下。憲甞使門生齎書詣壽，有所請託，壽即送詔獄。前後上書陳憲驕恣，引王莽以誡國家。是時憲征匈奴，海內供其役費，而憲及其弟篤、景並起第宅，驕奢非法，百姓苦之。壽以府臧空虛，軍旅未休，遂因朝會譏刺憲等，厲音正色，辭旨甚切。憲怒，陷壽以買公田誹謗，下吏當誅。侍御史何敞上疏理之曰：「臣聞聖王闢四門，開四聦，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽歌謠於路，歌謠謂詩也。禹置敢諫之幡，解已見上。禮記王制曰：「命太師陳詩觀民風。」鄭玄注云：「陳詩謂采其詩而示之。」爭臣七人，以自鑒照，孔子曰，天子有爭臣七人。考知政理，違失人心，輒改更之，故天人並應，傳福無窮。臣伏見尚書僕射郅壽坐於臺上，與諸尚書論擊匈奴，言議過差，及上書請買公田，遂繫獄考劾大不敬。臣愚以為壽機密近臣，匡救為職。若懷默不言，其罪當誅。今壽違衆正議，以安宗廟，豈其私邪？又臺閣平事，分爭可否，雖唐虞之隆，三代之盛，猶謂諤諤以昌，不以誹謗為罪。史記趙良謂商君曰：「千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂嘿嘿以亡。」請買公田，人情細過，可裁隱忍。壽若被誅，臣恐天下以為國家橫罪忠直，賊傷和氣，忤逆陰陽。臣所以敢犯嚴威，不避夷滅，觸死瞽言，非為壽也。論語曰「侍於君子有三愆，未見顏色而言謂之瞽」也。忠臣盡節，以死為歸。臣雖不知壽，度其甘心安之。誠不欲聖朝行誹謗之誅，以傷晏晏之化，鄭玄注尚書考靈耀云：「道德純備謂之塞，寬容覆載謂之晏。」杜塞忠直，垂譏無窮。臣敞謬豫機密，言所不冝，罪名明白，當填牢獄，先壽僵仆，萬死有餘。」書奏，壽得減死論，徙合浦。今廉州縣。未行，自殺，家屬得歸郷里。
贊曰：鮑永沈吟，晚乃歸正。志達義全，先號後慶。易曰「先號咷而後笑」，謂初凶後吉也。申屠對策，郅惲上書。有道雖直，無道不愚。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十上‧列傳第二十上 蘇竟　揚厚　郎顗　襄楷
蘇竟字伯況，扶風平陵人也。平帝世，竟以明易為博士講書祭酒。王莽置六經祭酒，秩上卿，每經各一人，竟為講尚書祭酒。善圖緯，能通百家之言。王莽時，與劉歆等共典校書，拜代郡中尉。時匈奴擾亂，北邊多罹其禍，竟終完輯一郡。光武即位，就拜代郡太守，使固塞以拒匈奴。建武五年冬，盧芳略得北邊諸郡，帝使偏將軍隨弟屯代郡。隨姓，弟名也。弟音悌。竟病篤，以兵屬弟，詣京師謝罪。拜侍中，數月，以病免。
初，延岑護軍鄧仲況擁兵據南陽陰縣為寇，陰，縣名，屬南陽郡，故城在今襄州穀城縣界北。而劉歆兄子龔為其謀主。臣賢案：前書及三輔決録並云向曾孫，今言歆兄子，則不同也。竟時在南陽，與龔書曉之曰：
　　君執事無恙。執事猶言左右也。敬前人，故呼其執事者。爾雅曰：「恙，憂也」。走昔以摩研編削之才，走謂馳走之人，謙稱也，猶司馬遷與任少卿書云「牛馬走」之類也。說文曰：「編，次也。」削謂簡也，一曰削書刀也。研音午見反。與國師公從事出入，劉歆為王莽國師公也。校定祕書，竊自依依，末由自遠。蓋聞君子愍同類而傷不遇。人無愚智，莫不先避害然後求利，先定志然後求名。昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，智果，智伯臣也。逝，去也。戰國策曰，智伯與韓、魏共圍趙，智伯之臣智果說智伯曰：「韓魏二主色動而喜，必背君矣。不如殺之。」智伯曰：「晉陽旦暮將拔之，而饗其利，乃有它心，不可，子勿復言。」智果見言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。其後韓、魏乃反殺智伯，三分其地。「果」或作「過」。陳平知項王為天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。陳平初事項羽，後知羽必敗，乃仗劔度河歸漢，見前書也。聞君前權時屈節，北靣延牙，延岑字牙。屈節謂臣事也。乃後覺悟，棲遟養德。爾雅曰「棲遲，息偃也」，言後息偃養德，不復事延牙也。詩小雅曰：「或棲遲偃仰。」先世數子，又何以加。謂智果、陳平也。君處陰中，土多賢士，若以須臾之閒，研考異同，揆之圖書，測之人事，則得失利害可陳於目，何自負畔亂之困，不移守惡之名乎？與君子之道何其反也？
　　世之俗儒末學醒醉不分，而稽論當世，疑誤視聽。或謂天下迭興，未知誰是，稱兵據土，可圖非冀。或曰聖王未啟，冝觀時變，倚彊附大，顧望自守。二者之論，豈其然乎？夫孔丘祕經，為漢赤制，祕經，幽祕之經，即緯書也。赤制，解見郅惲傳。玄包幽室，文隱事明。包，臧也。言緯書玄祕，臧於幽室，文雖微隱，事甚明驗。且火德承堯，雖昧必亮，昧，暗也。亮，明也。言漢承唐堯、劉累之後，以火德王，雖遭王莽篡奪，一時闇昧，今光武中興，必盛明也。承積世之祚，握無窮之符，王氏雖乗閒偷篡，而終嬰大戮，支分體解，宗氏屠滅，非其効歟？王莽傳曰：「校尉公賔就斬莽首，軍人分裂莽身，支節肌肉臠分。」三輔舊事曰：「臠切千段。」皇天所以眷顧踟躕，踟躕猶裴回也。憂漢子孫者也。論者若不本之於天，參之於聖，猥以師曠雜事輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉？師曠雜事，雜占之書也。前書曰陰陽書十六家，有師曠八篇也。
　　諸儒或曰：今五星失晷，天時謬錯，五星謂東方歲星，南方熒惑星，西方太白，北方辰星，中央鎮星。失晷，失於常度。辰星乆而不効，不効謂出入失度也。太白出入過度，熒惑進退見態，鎮星繞帶天街，歲星不舍氐、房。前書曰：「昴、畢閒為天街。」氐、房，東方之宿。歲星，歲舍一次，當次舍於氐、房，今不舍之，是變常也。以為諸如此占，歸之國家。蓋災不徒設，皆應之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，東海是也。前書天文志曰：「卯為房、心，宋之分也。」尾為燕分，漁陽是也。前書天文志曰：「寅為尾、箕，燕之分也。」東海董憲迷惑未降，漁陽彭寵逆亂擁兵，王赫斯怒，命將並征，故熒惑應此，憲、寵受殃。太白、辰星自亡新之末，失行筭度，以至于今，或守東井，或沒羽林，東井，南方之宿。天官書曰：「北宮虛、危，南方有衆星曰羽林天軍。」「筭」或作「舛」。或裵回藩屏，或躑躅帝宮，帝宮，北辰也。藩屏，兩傍之星也。裵回謂縈繞淹留。躑躅謂上下不去也。或經天反明，或潛臧乆沈，或衰微闇昧，或煌煌北南，或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，盈縮猶進退，曲如鉤形也。偃蹇，高而明大無禁制。皆大運蕩除之祥，聖帝應符之兆也。賊臣亂子，往往錯互，指麾妄說，傳相壞誤。由此論之，天文安得遵度哉！
　　乃者，五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。蓋秦豐黎丘一名倚彌也。是時月入于畢。畢為天網，畢，西方宿也。主網羅無道之君，故武王將伐紂，上祭于畢，求助天也。史記曰，周武王即位九年，上祭于畢，東觀兵于孟津也。夫仲夏甲申為八魁。歷法，春三月己巳、丁丑，夏三月甲申、壬辰，秋三月己亥、丁未，冬三月甲寅、壬戌，為八魁。八魁，上帝開塞之將也，主退惡攘逆。流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散為數百而滅。奎為毒螫，主庫兵。春秋合誠圖曰「奎主武庫之兵」也。此二變，郡中及延牙士衆所共見也。是故延牙遂之武當，今均州縣也。託言發兵，實避其殃。今年比卦部歲，坤主立冬，坎主冬至，水性滅火，南方之兵受歲禍也。比卦，坤下坎上，坎為水也。德在中宮，刑在木，木勝土，刑制德，今年兵事畢已，中國安寧之効也。五七之家三十五姓，彭、秦、延氏不得豫焉。春秋運斗樞曰：「五七三十五，人皆共一德。」如何怪惑，依而恃之？葛纍之詩，「求福不回」，其若是乎！詩大雅曰：「莫莫葛藟，施于條枚，愷悌君子，求福不回。」注云：「葛延曼於木之枝而茂盛，喻子孫依縁先人之功而起也。回，違也。言不違先祖之道。」
　　圖讖之占，衆變之驗，皆君所明。善惡之分，去就之決，不可不察。無忽鄙言！
　　夫周公之善康叔，以不從管蔡之亂也；史記曰，周公以成王命伐殷，殺管叔，放蔡叔，以殷餘人封康叔為衞君。景帝之恱濟北，以不從吳濞之畔也。濟北王志，高帝孫，齊王肥之子也。吳楚反時，堅守不從，景帝賢之，徙封為淄川王也。自更始以來，孤恩背逆，歸義向善，臧否粲然，可不察歟！良醫不能救無命，彊梁不能與天爭，扁鵲之見桓侯，項王之敵漢祖也。故天之所壞，人不得支。支，持也。左傳曰，晉汝叔寬曰：「天之所壞，不可支也；衆之所為，不可干也。」冝密與太守劉君共謀降議。仲尼棲棲，墨子遑遑，憂人之甚也。班固曰「棲棲遑遑，孔席不煖，墨突不黔」也。屠羊救楚，非要爵禄；莊子曰「楚昭王失國，屠羊說走而從於王。昭王反國，將賞從亡者，及屠羊說。屠羊說曰：『大王失國，說失屠羊；大王反國，說亦反屠羊。臣之爵禄已復矣，又何賞之有？』遂不受」也。茅焦干秦；豈求報利？秦始皇遷太后於咸陽宮，又撲殺兩弟。齊人茅焦解衣伏質入諫，始皇乃迎太后歸於咸陽，爵茅焦為上卿，焦辭不受。事見說苑也。盡忠博愛之誠，憤滿不能已耳。
又與仲況書諫之，文多不載，於是仲況與龔遂降。
龔字孟公，長安人，善論議，扶風馬援、班彪並器重之。三輔決録注曰：「唯有孟公論可觀者。」班叔皮與京兆丞郭季通書曰：「劉孟公臧器於身，用心篤固，實瑚璉之器，宗廟之寶也。」竟終不伐其功，潛樂道術，作記誨篇及文章傳於世。年七十，卒于家。
楊厚字仲桓，廣漢新都人也。祖父春卿，善圖讖學，為公孫述將。漢兵平蜀，春卿自殺，臨命戒子統曰：「吾綈袠中有先祖所傳祕記，說文曰：「綈，厚繒也。」綈音提。為漢家用，爾其修之。」統感父遺言，服闋，辭家從犍為周循學習先法，又就同郡鄭伯山受河洛書及天文推步之術。益部耆舊傳曰：「統字仲通。曾祖父仲續舉河東方正，拜祁令，甚有德惠，人為立祠。樂益部風俗，因留家新都，代修儒學，以夏侯尚書相傳。」建初中為彭城令，一州大旱，統推陰陽消伏，縣界蒙澤。太守宗湛使統為郡求雨，亦即降澍。袁山松書曰「統在縣，休徵時序，風雨得節，嘉禾生於寺舍，人庶稱神」也。自是朝廷災異多以訪之。統作家法章句及內讖二卷解說，位至光禄大夫，為國三老。年九十卒。
統生厚。厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃託疾不言不食。母知其旨，懼然改意，懼音九具反。恩養加篤。博後至光禄大夫。
厚少學統業，精力思述。初，安帝永初三年，太白入北斗，洛陽大水。續漢志曰，時正月己亥，太白入北斗中，以為貴相凶也。又京師及郡國四十一雨水，鄧太后專政也。時統為侍中，厚隨在京師。朝廷以問統，統對年老耳目不明，子厚曉讀圖書，粗識其意。鄧太后使中常侍承制問之，厚對以為「諸王子多在京師，容有非常，冝亟發遣各還本國」。亟音紀力反。太后從之，星尋滅不見。又剋水退期日，皆如所言。除為中郎。太后特引見，問以圖讖，厚對不合，免歸。袁山松書曰：「鄧太后問厚曰：『大將軍鄧隲應輔臣星不？』對曰：『不應。』以此不合其旨。」復習業犍為，不應州郡、三公之命，方正、有道、公車特徵皆不就。
永建二年，順帝特徵，詔告郡縣督促發遣。厚不得已，行到長安，以病自上，因陳漢三百五十年之戹，春秋命歷序曰：「四百年之閒，閉四門，聽外難，羣異並賊，官有孽臣，州有兵亂，五七弱，暴漸之效也。」宋均注云：「五七三百五十歲，當順帝漸微，四方多逆賊也。」冝蠲法改憲之道，蠲，明也。及消伏災異，凡五事。制書襃述，有詔太醫致藥，太官賜羊酒。及至，拜議郎，三遷為侍中，特蒙引見，訪以時政。四年，厚上言「今夏必盛寒，當有疾疫蝗蟲之害」。是歲，果六州大蝗，疫氣流行。後又連上「西北二方有兵氣，冝備邊寇」。車駕臨當西巡，感厚言而止。至陽嘉三年，西羌寇隴右，明年，烏桓圍度遼將軍耿曅。永和元年，復上「京師應有水患，又當火災，三公有免者，蠻夷當反畔。」是夏，洛陽暴水，殺千餘人；至冬，承福殿災，太尉龐參免；荊、交二州蠻夷賊殺長吏，寇城郭。又言「陰臣、近戚、妃黨當受禍」。陰，私也。明年，宋阿母與宦者襃信侯李元等遘姦廢退；阿母，順帝乳母山陽君宋娥也。後二年，中常侍張逵等復坐誣罔大將軍梁商專恣，悉伏誅。每有災異，厚輒上消救之法，而閹宦專政，言不得信。
時大將軍梁冀威權傾朝，遣弟侍中不疑以車馬、珍玩致遺於厚，欲與相見。厚不荅，固稱病求退。帝許之，賜車馬錢帛歸家。修黃老，敎授門生，上名録者三千餘人。太尉李固數薦言之。太初元年，梁太后詔備古禮以聘厚，古禮謂以束帛加璧，安車蒲輪等。遂辭疾不就。建和三年，太后復詔徵之，經四年不至。年八十二，卒於家。策書弔祭。郷人謚曰文父。門人為立廟，郡文學掾史春秋饗射常祠之。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十下‧列傳第二十下 郎顗　襄楷
郎顗字雅光，北海安丘人也。父宗，字仲綏，學京氏易，善風角、星筭、六日七分，京氏，京房也，作易傳。風角謂候四方四隅之風，以占吉凶也。星筭謂善天文筭數也。易稽覽圖曰：「甲子卦氣起中孚，六日八十分日之七。」鄭玄注云：「六以候也。八十分為一日之七者，一封六日七分也。」能望氣占候吉凶，常賣卜自奉。奉音扶用反。安帝徵之，對策為諸儒表，後拜吳令。吳，縣名，屬會稽郡，今蘇州縣也。時卒有暴風，宗占知京師當有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。諸公聞而表上，以愽士徵之。宗恥以占驗見知，聞徵書到，夜縣印綬於縣廷而遁去，遂終身不仕。
顗少傳父業，兼明經典，隱居海畔，延致學徒常數百人。晝研精義，夜占象度，勤心銳思，朝夕無倦。州郡辟召，舉有道、方正，不就。
順帝時，災異屢見，陽嘉二年正月，公車徵，顗乃詣闕拜章曰：
　　臣聞天垂妖象，地見災符，所以譴告人主，責躬脩德，使正機平衡，流化興政也。易內傳曰：「凡災異所生，各以其政。變之則除，消之亦除。」易稽覽圖曰：「凡異所生，災所起，各以其政，變之則除，其不可變，則施之亦除。」鄭玄注云：「改其政者，謂失火令則行水令，失土令則行木令，失金令則行火令，則災除去也。不可變謂殺賢者也。施之者，死者不可復生，封禄其子孫，使得血食，則災除也。」伏惟陛下躬日昃之聽，溫三省之勤，論語曾子曰「吾日三省吾身」也。思過念咎，務消祇悔。祇，大也。易復卦初九曰：「無祇悔元吉。」
　　方今時俗奢佚，淺恩薄義。夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善於禮。修禮遵約，蓋惟上興，革文變薄，事不在下。故周南之德，關雎政本。周南詩序曰：「關雎，風之始也，所以風化天下而正夫婦也。」故夫婦為政本也。本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。天地之道，其猶鼓籥，以虛為德，自近及遠者也。籥如笛，六孔。鼓籥，其形內虛而氣無窮。老子曰：「天地之閒其猶槖籥，虛而不屈，動而愈出。」伏見往年以來，園陵數災，陽嘉元年冬，恭陵百丈廡災。永建元年秋，茂陵園寑災。炎光熾猛，驚動神靈。易天人應曰：「君子不思遵利，茲謂無澤，厥災孽火燒其宮。」又曰：「君高臺府，犯陰侵陽，厥災火。」又曰：「上不儉，下不節，炎火並作燒君室。」自頃繕理西苑，修復太學，永建六年修太學也。宮殿官府多所搆飾。昔盤庚遷殷，去奢即儉，帝王紀曰：「盤庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以來奢淫不絕，乃度河將徙都亳之殷地。人咨嗟相怨，不欲徙，盤庚乃作書三篇以告喻之。」今尚書盤庚三篇是也。亳在偃師。夏后卑室，盡力致美。論語孔子曰：「禹惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。」又魯人為長府，閔子騫曰：「仍舊貫，何必改作。」長府，魯之府名也。仍，因也。貫，事也。言因舊事則可，何必更作。見論語。臣愚以為諸所繕修，事可省減，稟卹貧人，賑贍孤寡，此天之意也，人之慶也，仁之本也，儉之要也。焉有應天養人，為仁為儉，而不降福者哉？
　　土者地祇，陰性澄靜，冝以施化之時，敬而勿擾，竊見正月以來，陰闇連日。易內傳曰：「乆陰不雨，亂氣也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒亂也。」易稽覽圖曰：「日食之比，陰覆陽也。蒙之比也，陰冒陽也。」鄭玄注云：「蒙，氣也。比非一也。邪臣謀覆冒其君，先霧從夜昏起，或從夜半或平旦。君不覺悟，日中不解，遂成蒙；君復不覺悟，下為霧也。」比音庇。又曰：「欲德不用，厥異常陰。」夫賢者化之本，雲者雨之具也。得賢而不用，猶乆陰而不雨也。又頃前數日，寒過其節，冰旣解釋，還復凝合。夫寒往則暑來，暑往則寒來，易繫詞之文也。此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。冝須立秋，順氣行罰。
　　臣伏案飛候，京房作易飛候。參察衆政，以為立夏之後，當有震裂涌水之害。又比熒惑失度，盈縮往來，涉歷輿鬼，環繞軒轅。天官書曰，輿鬼，南方之宿。軒轅黃龍體，女主後宮之象也。火精南方，夏之政也。政有失禮，不從夏令，則熒惑失行。熒惑，南方，主夏，為禮為視。禮虧視失，不行夏令，則熒惑逆行也。見天文志。正月三日至乎九日，三公卦也。凡卦法，一為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為王位，六為宗廟。前書曰：「梁人焦延壽，字贛，長於災變，分六十四卦，更直日用事，以風、雨、寒、溫為候。」音義云：「分卦直日之法，爻主一日，即三日九日，並為三公之卦也。」三公上應台階，下同元首。春秋元命包曰：「魁下六星，兩兩而比，曰三台。」前書音義曰：「泰階，三台也。」又黃帝泰階六符經曰：「泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士、庶人。三階平則陰陽和，風雨時。」尚書曰：「君為元首，臣作股肱。」言三公上象天之台階，下與人君同體也。政失其道，則寒陰反節。「節彼南山」，詠自周詩；詩小雅曰：「節彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，人具爾瞻。」注云：「節，高峻貌也。喻三公之位，人所高嚴也。赫赫，顯盛也。師尹，三公也。言三公之位，天下之人共瞻視之。」「股肱良哉」，著於虞典。而今之在位，競託高虛，納累鐘之奉，忘天下之憂，六斛四斗曰鐘，左傳曰四升為豆，四豆為區，四區為釜，十釜為鐘也。棲遟偃仰，寑疾自逸，被策文，得賜錢，即復起矣。何疾之易而愈之速？以此消伏災眚，興致升平，其可得乎？今選舉牧守，委任三府。三公也。長吏不良，旣咎州郡，州郡有失，豈得不歸責舉者？而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚，所謂大網疏，小網數。謂緩於三公，切於州郡也。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能靣譽也。
　　臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。伏鑕鼎鑊，死不敢恨。謹詣闕奉章，伏待重誅。
書奏，帝復使對尚書。使就尚書更對也。顗對曰：
　　臣聞明王聖主好聞其過，忠臣孝子言無隱情。臣備生人倫視聽之類，而稟性愚愨，不識忌諱，故出死忘命，懇懇重言。重，再也。誠欲陛下修乾坤之德，開日月之明，披圖籍，案經典，覽帝王之務，識先後之政。如有闕遺，退而自改。本文武之業，擬堯舜之道，攘災延慶，號令天下。此誠臣顗區區之願，夙夜夢寤，盡心所計。謹條序前章，暢其旨趣，謂前詣闕所上章也。條便冝七事，具如狀對：
　　一事：陵園至重，聖神攸馮，而災火炎赫，迫近寑殿，魂而有靈，猶將驚動。尋宮殿官府，近始永平，歲時未積，便更修造。又西苑之設，禽畜是處，離房別觀，本不常居，而皆當務精土木，營建無已，消功單賄，巨億為計。易內傳曰：「人君奢侈，多飾宮室，其時旱，其災火。」是故魯僖遭旱，修政自勑，下鐘鼓之縣，休繕治之官，春秋考異郵曰：「僖公三年春夏不雨，於是僖公憂閔，玄服避舍，釋更徭之逋，罷軍寇之誅，去苛刻峻文慘毒之敎，所蠲浮令四十五事。曰：『方今天旱，野無生稼，寡人當死，百姓何罪？不敢煩人請命，願撫萬人害，以身塞無狀。』禱已，舍齊南郊，雨大澍也。」雖則不寧，而時雨自降。左傳僖公「六月雨」。由此言之，天之應人，敏於景響。敏，疾也。今月十七日戊午，徵日也，陽嘉二年正月。日加申，日在申時也。風從寅來，丑時而止。丑、寅、申皆徵也，不有火災，必當為旱。南方為徵，故為火及旱也。願陛下校計繕修之費，永念百姓之勞，罷將作之官，減彫文之飾，損庖廚之饌，退宴私之樂。易中孚傳曰：「陽感天，不旋日。」易中孚傳曰：「陽感天，不旋日，諸侯不旋時，大夫不過期。」鄭玄注云：「陽者天子，為善一日，天立應以善；為惡一日，天立應以惡。諸侯為善一時，天立應以善；為惡一時，天立應以惡。大夫為善一歲，天亦立應以善；為惡一歲，天亦立應以惡。」一說云「不旋日，立應之；不過時，三辰閒；不過期，從今旦至明日旦」也。陽即指天子也。如是，則景雲降集，眚沴息矣。景雲，五色雲也，一曰慶雲。孝經援神契曰：「德至山陵則景雲出。」顗以陵園火災，故引之也。眚沴謂災氣。
　　二事：去年已來，兊卦用事，類多不効。易傳曰：「有貌無實，佞人也；有實無貌，道人也。」寒溫為實，清濁為貌。易稽覽圖曰：「有實無貌，屈道人也；有貌無實，佞人也。」鄭玄注曰：「有寒溫，無貌濁清靜，此賢者屈道，仕于不肖君也。有貌濁清靜，無寒溫，此佞人以便巧仕於世也。」今三公皆令色足恭，外厲內荏，以虛事上，無佐國之實，故清濁效而寒溫不效也，是以陰寒侵犯消息。易稽覽圖曰：「侵消息者，或陰專政，或陰侵陽。」鄭玄注：「溫卦以溫侵，寒卦以寒侵。陽者君也，陰者臣也，專君政事亦陰侵陽也。」占曰：「日乗則有妖風，日蒙則有地裂。」如是三年，則致日食，陰侵其陽，漸積所致。立春前後溫氣應節者，詔令寬也。其後復寒者，無寬之實也。夫十室之邑，必有忠信，率土之人，豈無貞賢，未聞朝廷有所賞拔，非所以求善贊務，弘濟元元。冝採納良臣，以助聖化。
　　三事：臣聞天道不遠，三五復反。春秋合誠圖曰：「至道不遠，三五而反。」宋均注云：「三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之際會也。能於此際自新如初，則通無窮也。」今年少陽之歲，法當乗起，恐後年已往，將遂驚動，涉歷天門，災成戊己。戌亥之閒為天門也。今春當旱，夏必有水，臣以六日七分候之可知。夫災眚之來，縁類而應。行有玷缺，則氣逆于天，精感變出，以戒人君。王者之義，時有不登，則損滋徹膳。數年以來，穀收稍減，家貧戶饉，歲不如昔。百姓不足，君誰與足？水旱之災，雖尚未至，然君子遠覽，防微慮萌。老子曰：「人之飢也，以其上食稅之多也。」故孝文皇帝綈袍革舄，木器無文，前書曰：「孝文帝身衣弋綈，足履革舄，兵木無刃，衣縕無文。」約身薄賦，時致升平。今陛下聖德中興，冝遵前典，惟節惟約，天下幸甚。易曰：「天道無親，常與善人。」是故高宗以享福，高宗，殷王武丁也。尚書大傳曰：「武丁祭成湯，有雉飛升鼎耳而呴，祖己曰：『雉者野鳥，升于鼎者，欲為用也，無則遠方將有來朝者。』故武丁內反諸己，以思先王之道。三年，編髮重譯來朝者六國。孔子曰：『吾於高宗肜日見德之有報之疾也。』」帝王紀曰「高宗饗國五十有九年，年百歲」也。宋景以延年。呂氏春秋曰「宋景公時，熒惑在心，召子韋問焉。子韋曰：『禍當君。雖然，可移宰相。』公曰：『宰相，寡人所與理國家也。』曰：『可移於人。』公曰：『人死，寡人將誰為君？』曰：『可移於歲。』公曰：『歲飢人餓，誰以我為君乎？』子韋曰：『君有至德之言三，天必三賞君，熒惑必退三舍。一舍行七星，星當一年，君延二十一年矣。』熒惑果退三舍」也。
　　四事：臣竊見皇子未立，儲宮無主，仰觀天文，太子不明。洪範五行傳曰：「心之大星天王也，其前星太子也，後星庶子也。」熒惑以去年春分後十六日在婁五度，婁，西方宿也。推步三統，熒惑今當在翼九度，翼，南方宿也。今反在柳三度，柳，東方宿也。則不及五十餘度。言熒惑行遲也。去年八月二十四日戊辰，熒惑歷輿鬼東入軒轅，出后星北，東去四度，北旋復還。軒轅者，後宮也。熒惑者，至陽之精也，天之使也，熒惑南方火，盛陽之精也。天文要集曰：「天有五帝，五星為之使。」而出入軒轅，繞還往來。易曰：「天垂象，見吉凶。」其意昭然可見矣。禮，天子一娶九女，嫡媵畢具。今宮人侍御，動以千計，或生而幽隔，人道不通，鬱積之氣上感皇天，故遣熒惑入軒轅，理人倫，垂象見異，以悟主上。昔武王下車，出傾宮之女，表商容之閭，尚書大傳曰：「武王入殷，表商容之閭，歸傾宮之女。」以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。今陛下多積宮人，以違天意，故皇胤多夭，嗣體莫寄。詩云：「敬天之怒，不敢戲豫。」詩大雅板篇之文也。注云：「戲豫，逸豫也。」方今之福，莫若廣嗣，廣嗣之術，可不深思？冝簡出宮女，恣其姻嫁，則天自降福，子孫千億。惟陛下丁寧再三，留神於此。左右貴倖，亦冝惟臣之言，以悟陛下。蓋善言古者合於今，善言天者合於人。前書武帝詔曰：「善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今。」願訪問百僚，有違臣言者，臣當受苟言之罪。論語孔子曰：「君子於其言無所苟而已矣。」
　　五事：臣竊見去年閏月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。續漢志曰：「時客星氣白，廣二尺，長五丈，起天苑西南。」天官書曰：「西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。」參星下四小星為玉井，其外四星左右肩股也。春秋曰：「有星孛于大辰。大辰者何？大火也。春秋昭十七年：「有星孛于大辰。」爾雅曰：「大辰，房、心、尾也。」孫炎曰：「龍星明者可以為時候，故曰大辰。」大火為大辰，伐又為大辰，廣雅曰「罰謂之大辰」也。北極亦為大辰。」爾雅曰：「北極謂之北辰。」李巡曰；「北極，天心也，居北方，正四時，謂之北辰也。」所以孛一宿而連三宿者，言北辰王者之宮也。凡中宮無節，政敎亂逆，威武衰微，則此三星以應之也。罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏，天官書曰：「參為白虎，下有三星曰罰，為斬刈之事。」故主兵。昴、畢之閒，趙、魏之分也。變見西方，亦應三輔。凡金氣為變，發在秋節。西方白氣入玉井，是金氣之變也。臣恐立秋以後，趙、魏、關西將有羌寇畔戾之患。冝豫宣告諸郡，使敬授人時，輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守衞，回選賢能，回，易也。以鎮撫之。金精之變，責歸上司。上司謂司馬也，建武二十七年改為太尉。韓詩外傳曰：「司馬主天。陰陽不調，星辰失度，責之司馬。」故云責歸上司也。冝以五月丙午，遣太尉服干戚，建井旟，干，楯也。戚，斧也。西方主兵，故太尉執持楯斧，所以厭金氣也。井，南方火宿也。鳥隼曰旟也。以火勝金，故畫井星之文於旟而建之也。書玉板之策，引白氣之異，書祝辭於玉板也。於西郊責躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣。蓋以火勝金，轉禍為福也。以五月丙午日，火勝金也。
　　六事：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。凡日傍氣色白而純者名為虹。貫日中者，侵太陽也；見於春者，政變常也。方今中官外司，各各考事，考，劾也。其所考者，或非急務。又恭陵火災，主名未立，立猶定也。時考問延火者姓名未定也。多所收捕，備經考毒。尋火為天戒，以悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。陛下冝恭己內省，以備後災。凡諸考案，并須立秋。又易傳曰：「公能其事，序賢進士，後必有喜。」反之，則白虹貫日。以甲乙見者，則譴在中台。譴，責也。韓詩外傳曰：「三公者何？司空、司徒、司馬也。司馬主天，司空主地，司徒主人。故陰陽不調，星辰失度，責之司馬；山陵崩絕，川谷不流，責之司空；五穀不殖，草木不茂，責之司徒。」甲乙東方主春，生殖五穀之時也。而白虹以甲乙日見，明責在司徒也。自司徒居位，陰陽多謬，時劉崎為司徒，至陽嘉三年策免。乆無虛己進賢之策，天下興議，異人同咨。咨，嗟歎也。且立春以來，金氣再見，謂元年閏十二月己丑夜，有白氣入玉井，二年正月乙卯，白虹貫日，此金氣再見。金能勝木，必有兵氣，冝黜司徒以應天意。陛下不早攘之，將負臣言，遺患百姓。
　　七事：臣伏惟漢興以來三百三十九歲。於詩三基，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。「基」當作「朞」，謂以三期之法推之也。詩氾歷樞曰：「凡推其數皆從亥之仲起，此天地所定位，陰陽氣周而復始，萬物死而復蘇，大統之始，故王命一節為之十歲也。」詩汜歷樞曰：「卯酉為革政，午亥為革命，神在天門，出入候聽。」宋均注云：「神，陽氣，君象也。天門，戌亥之閒，乾所據者。」言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。於易雄雌祕歷，今值困乏。凡九二困者，衆小人欲共困害君子也。經曰：「困而不失其所，其唯君子乎！」易困卦之辭也。唯獨賢聖之君，遭困遇險，能致命遂志，不去其道。易困卦曰：「澤無水，困，君子以致命遂志。」困卦坎下兌上。坎為水，兌為澤，水在澤下，是謂竭涸之象，故以喻困。致命遂志，謂君子委命固窮，不離於道也。陛下乃者潛龍養德，幽隱屈戹，謂順帝為太子時，廢為濟陰王。即位之元，紫宮驚動，歷運之會，時氣已應。然猶恐妖祥未盡，君子思患而豫防之。臣以為戌仲已竟，來年入季，文帝改法，除肉刑之罪，漢法肉刑三，謂黥也，劓也，左右趾也。文帝除之，當黥者髡鉗城旦舂，當劓者笞三百，當左右趾者笞五百也。至今適三百載。自文帝十三年除肉刑，至順帝陽嘉二年，合三百年也。冝因斯際，大蠲法令，官名稱號，輿服器械，事有所更，變大為小，去奢就儉，機衡之政，除煩為簡。改元更始，招求幽隱，舉方正，徵有道，博採異謀，開不諱之路。
　　臣陳引際會，恐犯忌諱，書不盡言，未敢究暢。
臺詰顗曰：「對云『白虹貫日，政變常也』。朝廷率由舊章，何所變易而言變常？又言『當大蠲法令，革易官號』。或云變常以致災，或改舊以除異，何也？又陽嘉初建，復欲改元，據何經典？其以實對。」顗對曰：
　　方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。王者因天視聽，奉順時氣，冝務崇溫柔，遵其行令。禮記月令，孟春，天子命相布德和令，行慶施惠，下及兆人。仲春，安萌牙，養幼少，存諸孤，省囹圄，去桎梏，止獄訟。是遵其行令也。而今立春之後，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。凡邪氣乗陽，則虹蜺在日，斯皆臣下執事刻急所致，殆非朝廷優寬之本。此其變常之咎也。又今選舉皆歸三司，非有周召之才，而當則哲之重，尚書曰：「知人則哲。」每有選用，輒參之掾屬，參，豫也。公府門巷，賔客填集，送去迎來，財貨無已。其當遷者，競相薦謁，各遣子弟，充塞道路，開長姦門，興致浮偽，非所謂率由舊章也。尚書職在機衡，宮禁嚴密，北斗魁星第三為機，第五為衡，於天文為喉舌。李固對策曰：「陛下之有尚書，猶天有北斗，主為喉舌，斟酌元氣，運平四時，出納王命也。」私曲之意，羌不得通，偏黨之恩，或無所用。選舉之任，不如還在機密。欲使尚書專掌選也。臣誠愚戇，不知折中，斯固遠近之論，當今之冝。又孔子曰：「漢三百載，斗歷改憲。」春秋保乾圖曰：「陽起於一，天帝為北辰，氣成於三，以立五神，三五展轉，機以動運。」故三百歲斗歷改憲也。三百四歲為一德，五德千五百二十歲，五行更用。易乾鑿度孔子曰：「立德之數，先立木、金、水、火、土德，各三百四歲。」五德備凡千五百二十歲，太終復初，故曰五行更用。更猶變改也。王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳者也。禮記月令，孟春天子衣青衣，服倉玉，孟夏則衣朱衣，服赤玉也。自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江河，當使易避而難犯也。故易曰：「易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。」今去奢即儉，以先天下，改易名號，隨事稱謂。易曰：「君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。」是知變常而善可以除災，變常而惡必致於異。今年仲竟，來年入季，仲終季始，歷運變改，故可改元，所以順天道也。
　　臣顗愚蔽，不足以荅聖問。
顗又上書薦黃瓊、李固，并陳消災之術曰：
　　臣前對七事，要政急務，冝於今者，所當施用。誠知愚淺，不合聖聽，人賤言廢，當受誅罰，論語孔子曰：「不以人廢言。」征營惶怖，靡知厝身。
　　臣聞刳舟剡楫，將欲濟江海也；易曰：「黃帝刳木為舟，剡木為楫。」聘賢選佐，將以安天下也。昔唐堯在上，羣龍為用，羣龍喻賢臣也。鄭玄注易乾卦云：「爻皆體乾，羣龍之象。」舜旣受禪，禹與稷、契、咎繇之屬並在朝。文武創德，周召作輔，是以能建天地之功，增日月之耀者也。詩云：「赫赫王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。」詩大雅也。將，行也。若，順也。順否猶臧否，謂善惡也。言國有善惡，仲山甫能明之。宣王是賴，以致雍熙。陛下踐祚以來，勤心庶政，而三九之位未見其人，三公九卿也。是以災害屢臻，四國未寧。四方之國。臣考之國典，驗之聞見，莫不以得賢為功，失士為敗。且賢者出處，翔而後集，論語：「色斯舉矣，翔而後集。」爵以德進，則其情不苟，然後使君子恥貧賤而樂冨貴矣。若有德不報，有言不醻，來無所樂，進無所趨，無爵賞也。則皆懷歸藪澤，修其故志矣。夫求賢者，上以承天，下以為人。不用之，則逆天統，違人望。逆天統則災眚降，違人望則化不行。災眚降則下呼嗟，化不行則君道虧。四始之缺，五際之戹，其咎由此。四始謂關雎為國風之始，鹿鳴為小雅之始，文王為大雅之始，清廟為頌之始。缺猶廢也。翼奉傳曰：「易有陰陽五際。」孟康曰：「韓詩外傳云『五際，卯、酉、午、戌、亥也，陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政。』」豈可不剛健篤實，矜矜慄慄，以守天功盛德大業乎？易繫詞曰：「日新之謂盛德，富有之謂大業。」
　　臣伏見光禄大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍，家語子路問於孔子曰：「有人於此，被褐而懷玉，何如？」子曰：「國無道，隱可也；國有道，則衮冕而執玉也。」又果於從政，明達變復。言明於變異消復之術也。朝廷前加優寵，賔于上位。瓊入朝日淺，謀謨未就，因以喪病，致命遂志。老子曰：「大音希聲，大器晚成。」聲震宇內謂之大音，其動有時，故希聲也。無所不容謂之大器，其功旣博，故晚成也。善人為國，三年乃立。論語孔子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年乃成功。」又曰：「善人為邦百年，可以勝殘去殺。」天下莫不嘉朝廷有此良人，而復怪其不時還任。陛下冝加隆崇之恩，極養賢之禮，徵反京師，以慰天下。又處士漢中李固，年四十，通游夏之蓺，履顏閔之仁。絜白之節，情同皦日，忠貞之操，好是正直，卓冠古人，當世莫及。元精所生，王之佐臣，元為天精，謂之精氣。春秋演孔圖曰「正氣為帝，閒氣為臣，宮商為姓，秀氣為人」也。天之生固，必為聖漢，冝蒙特徵，以示四方。夫有出倫之才，不應限以官次。昔顏子十八，天下歸仁；論語曰：「顏淵問仁。孔子曰：『剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。』」子竒稺齒，化阿有聲。子竒，齊人，年十八為阿邑宰，出倉廩以振貧乏，邑內大化。見說苑。若還瓊徵固，任以時政，伊尹、傅說不足為比，則可垂景光，致休祥矣。臣顗明不知人，伏聽衆言，百姓所歸，臧否共歎。願汎問百僚，覈其名行，有一不合，則臣為欺國。惟留聖神，不以人廢言。
　　謹復條便冝四事，附奏於左：
　　一事：孔子作春秋，書「正月」者，敬歲之始也。公羊傳曰：「元年春正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。」王者則天之象，因時之序，冝開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，禮記，正月迎春於東郊，還，乃賞公卿諸侯大夫於朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆人，慶賞遂行，無有不當。順助元氣，含養庶類。如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。五緯，五星。不則太陽不光，天地溷濁，時氣錯逆，霾霧蔽日。爾雅曰：「風而雨土為霾。」自立春以來，累經旬朔，未見仁德有所施布，但聞罪罰考掠之聲。夫天之應人，疾於景響，而自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜。日者太陽，以象人君。政變於下，日應於天。清濁之占，隨政抑揚。天之見異，事無虛作。豈獨陛下倦於萬機，帷幄之政有所闕歟？帷幄謂謨謀之臣也。何天戒之數見也！臣願陛下發揚乾剛，援引賢能，勤求機衡之寄，以獲斷金之利。易曰：「二人同心，其利斷金。」臣之所陳，輒以太陽為先者，明其不可乆闇，急當改正。其異雖微，其事甚重。臣言雖約，其旨甚廣。惟陛下乃眷臣章，深留明思。
　　二事：孔子曰：「靁之始發大壯始，君弱臣彊從解起。」今月九日至十四日，大壯用事，消息之卦也。於此六日之中，靁當發聲，發聲則歲氣和，王道興也。周書時訓曰「春分之日玄鳥至，又五日靁乃發聲。靁不發聲，諸侯失人」也。易曰：「靁出地奮，豫，豫卦，坤下震上。坤為地，震為靁，靁在地上，故曰靁出地奮，豫。奮，動也。豫，喜也。先王以作樂崇德，殷薦之上帝。」殷，盛也。薦，進也。上帝，天帝也。靁動於地，萬物喜豫，作樂之象。靁者，所以開發萌牙，辟陰除害。萬物須靁而解，資雨而潤。易解卦曰「天地解而靁雨作，靁雨作而百果草木皆甲坼」也。故經曰：「靁以動之，雨以潤之。」易說卦文。王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。故易傳曰：「當靁不靁，太陽弱也。」今蒙氣不除，日月變色，則其效也。天網恢恢，疏而不失，老子之文也。隨時進退，應政得失。大人者，與天地合其德，與日月合其明，易乾卦文言之詞也。大人，天子也。琁璣動作，與天相應。靁者號令，其德生養。號令殆廢，當生而殺，則靁反作，其時無歲。靁以冬嗚，則歲飢也。陛下若欲除災昭祉，順天致和，冝察臣下尤酷害者，亟加斥黜，以安黎元，則太皓恱和，太皓，天也。靁聲乃發。
　　三事：去年十月二十日癸亥，太白與歲星合於房、心。太白在北，歲星在南，相離數寸，光芒交接。房、心者，天帝明堂布政之宮。春秋元命包曰：「房四星，心三星。」孝經鉤命決曰：「歲星守心年穀豐。」歲星守心為重華，故年豐也。尚書洪範記曰：「月行中道，移節應期，德厚受福，重華留之。」天官書曰「歲星一曰攝提，一曰重華」也。重華者，謂歲星在心也。今太白從之，交合明堂，金木相賊，而反同合，太白，金也。歲星，木也。金剋木，故相賊也。此以陰陵陽，臣下專權之異也。房、心東方，其國主宋。卯為房、心，宋之分也。石氏經曰：石氏，魏人石中夫也，見蓺文志。「歲星出左有年，出右無年。」今金木俱東，歲星在南，是為出右，恐年穀不成，宋人飢也。陛下冝審詳明堂布政之務，然後妖異可消，五緯順序矣。五緯，五星也。
　　四事：易傳曰：「陽無德則旱，陰僭陽亦旱。」陽無德者，人君恩澤不施於人也。陰僭陽者，禄去公室，臣下專權也。自冬涉春，訖無嘉澤，數有西風，反逆時節。春當東風也。朝廷勞心，廣為禱祈，薦祭山川，暴龍移市。董仲舒春秋繁露曰：「春旱，以甲乙日為倉龍一，長八尺，居中央；為小龍七，各長四尺，於東方。皆東向，其閒相去八尺。小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之。夏，以丙丁日為赤龍，服赤衣。季夏，以戊己日為黃龍，服黃衣。秋，以庚辛日為白龍，服白衣。冬，以壬癸日為黑龍，服黑衣。牲各依其方色，皆燔雄雞，燒豭豬尾，於里北門及市中以祈焉。」禮記，歲旱，魯穆公問於縣子，縣子曰：「為之徙市，不亦可乎？」見檀弓篇。臣聞皇天感物，不為偽動，災變應人，要在責己。若令雨可請降，水可攘止，則歲無隔并，太平可待。然而災害不息者，患不在此也。不在祈禱。立春以來，未見朝廷賞録有功，表顯有德，存問孤寡，賑恤貧弱，而但見洛陽都官奔車東西，收繫纖介，牢獄充盈。臣聞恭陵火處比有光曜，比，頻也。時恭陵百丈廡災，仍有光耀不絕。明此天災，非人之咎。丁丑大風，掩蔽天地。風者號令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。又連月無雨，將害宿麥。若一穀不登，則飢者十三四矣。陛下誠冝廣被恩澤，貸贍元元。昔堯遭九年之水，人有十載之蓄者，簡稅防災，為其方也。簡，少也。方，法也。願陛下早宣德澤，以應天功。若臣言不用，朝政不改者，立夏之後乃有澍雨，於今之際未可望也。若政變於朝而天不雨，則臣為誣上，愚不知量，分當鼎鑊。
書奏，特詔拜郎中，辭病不就，即去歸家。至四月京師地震，遂陷。陽嘉二年四月己亥地震，六月丁丑洛陽地陷，是月旱也。其夏大旱。秋，鮮卑入馬邑城，破代郡兵。明年，西羌寇隴右。陽嘉三年七月，種羌寇隴西。皆略如顗言。後復公車徵，不行。
同縣孫禮者，積惡凶暴，好游俠，與其同里人常慕顗名德，欲與親善。顗不顧，以此結怨，遂為禮所殺。
襄楷字公矩，平原隰陰人也。風俗通曰：「襄姓，楚大夫襄老之後，」隰陰，縣，在隰水之南，故城在今齊州臨邑縣西也。好學博古，善天文陰陽之術。
桓帝時，宦官專朝，政刑暴濫，又比失皇子，災異尤數。延熹九年，楷自家詣闕上疏曰：
　　臣聞皇天不言，以文象設敎。堯舜雖聖，必歷象日月星辰，察五緯所在，故能享百年之壽，為萬世之法。堯年一百一十七歲，舜年一百一十二歲。言百年，舉全數。臣竊見去歲五月熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。天官書曰：「太微南四星，中為端門。」軌猶依也。其閏月庚辰，太白入房，犯心小星，震動中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。夫太微天廷，五帝之坐，而金火罰星揚光其中，太白金也，熒惑火也。天文志曰：「逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。逆秋令，傷金氣，罰見太白。」故金火並為罰星也。於占，天子凶；又俱入房、心，法無繼嗣。今年歲星乆守太微，逆行西至掖門，還切執法。天官書曰：「端門左右星為掖門。太微南四星為執法。」切謂迫近也。歲為木精，好生惡殺，而淹留不去者，咎在仁德不修，誅罰太酷。前七年十二月，熒惑與歲星俱入軒轅，逆行四十餘日，而鄧皇后誅。其冬大寒，殺鳥獸，害魚鼈，城傍竹柏之葉有傷枯者。續漢志曰：「延熹九年，雒陽城傍竹柏葉有傷者。」臣聞於師曰：「柏傷竹枯，不出三年，天子當之。」今洛陽城中人夜無故叫呼，云有火光，人聲正諠，續漢志曰：「桓帝延熹九年三月，京師有火光轉行，人相驚譟。」於占亦與竹柏枯同。自春夏以來，連有霜雹及大雨靁，而臣作威作福，刑罰急刻之所感也。
　　太原太守劉瓆、南陽太守成瑨，志除姦邪，其所誅翦，皆合人望，謝承書曰：「劉瓆字文理，平原人。遷太原太守。郡有豪彊，中官親戚，為百姓所患。瓆深疾之，到官收其魁帥殺之，所臧匿主人悉坐伏誅。桓帝徵詣廷尉，以瓆宗室，不忍致之于刑，使自殺。」「成瑨字幼平，弘農人。遷南陽太守。時桓帝美人外親張子禁怙恃榮貴，不畏法網，瑨與功曹岑晊捕子禁付宛獄，笞殺之。桓帝徵瑨詣廷尉，下獄死。」瓆音質。瑨音晉。而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀瓆等，不見採察，時太尉陳蕃、司徒劉矩、司空劉茂共上書訟瓆等，帝不納。而嚴被譴讓。憂國之臣將遂杜口矣。
　　臣聞殺無罪，誅賢者禍及三世。黃石公三略曰：「傷賢者殃及三世，蔽賢者身當其害，達賢者福流子孫，疾賢者名不全。」自陛下即位以來，頻行誅伐，梁、寇、孫、鄧並見族滅，梁兾、寇榮、孫壽、鄧萬世等也。其從坐者，又非其數。李雲上書，明主所不當諱，杜衆乞死，諒以感悟聖朝，時弘農五官掾杜衆傷雲以忠諫獲罪，遂上書云，願與李雲同日死也。曾無赦宥，而并被殘戮，天下之人咸知其冤。漢興以來，未有拒諫誅賢用刑太深如今者也。
　　永平舊典，諸當重論皆須冬獄，先請後刑，所以重人命也。頃數十歲以來，州郡翫習，又欲避請讞之煩，廣雅曰：「讞，疑也。」謂罪有疑者讞於廷尉也。輒託疾病，多死牢獄。長吏殺生自己，死者多非其罪，魂神冤結，無所歸訴，淫厲疾疫，自此而起。淫，過也。左傳曰：「陰淫寒疾，陽淫熱疾。」昔文王一妻，誕致十子，史記曰，太姒，文王正妃也。其長子伯邑考，次武王發，次管叔鮮，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次成叔武，次霍叔處，次康叔封，冉季載，同母兄弟十人也。今宮女數千，未聞慶育。冝修德省刑，以廣螽斯之祚。詩國風序曰：「螽斯，后妃子孫衆多也，言若螽斯不妒忌則子孫衆多也。」注云：「螽斯，蚣蝑也。凡有情慾者無不妒忌，唯蚣蝑不爾，各得受氣而生子，故以喻焉。」祚，福也。
　　又七年六月十三日，河內野王山上有龍死，長可數十丈。延熹七年也。袁山松書曰「長可百餘尺」。扶風有星隕為石，聲聞三郡。夫龍形狀不一，小大無常，故周易況之大人，帝王以為符瑞。大人，天子也。乾卦九五曰：「飛龍在天，大人造也。」九五處天子之位，故以飛龍喻焉。尚書中候曰：「舜沈璧於清河，黃龍負圖出水。」或聞河內龍死，諱以為蛇。夫龍能變化，蛇亦有神，皆不當死。昔秦之將衰，華山神操璧以授鄭客，曰「今年祖龍死」，祖龍謂秦始皇也。樂資春秋後傳曰：「使者鄭客入函谷，至平舒，見素車白馬，曰：『吾華山君，願以一牘致滈池君。子之咸陽，過滈池見一大梓樹，有文石取以扣樹，當有應者，以書與之。』鄭客如其言，見宮闕如王者居，謁者出受書，入有頃，云『今年祖龍死』。」始皇逃之，死於沙丘。史記曰：「始皇崩於沙丘平臺。」沙丘在今邢州平郷縣東北。王莽天鳳二年，訛言黃山宮有死龍之異，王莽傳曰：「時訛言黃龍墯地，死黃山宮中，百姓奔走往觀者乃有萬數。莽惡之，捕繫詰語所從起，而竟不得。」後漢誅莽，光武復興。虛言猶然，況於實邪？夫星辰麗天，猶萬國之附王者也。下將畔上，故星亦畔天。石者安類，墜者失埶。春秋五石隕宋，其後襄公為楚所執。左傳魯僖公十六年「隕石于宋五」，隕星也。至二十年，諸侯會宋公于 ，於是楚執宋公以伐宋。秦之亡也，石隕東郡。史記：「始皇三十六年，有墜星下東郡，至地為石，人或刻其石曰『始皇死而地分』。始皇聞之，盡取石旁舍誅之，因燔其石。」今隕扶風，與先帝園陵相近，桓帝延熹七年隕石于鄠。鄠屬扶風，與高帝諸陵相近也。不有大喪，必有畔逆。
　　案春秋以來及古帝王，未有河清及學門自壞者也。延熹五年，太學西門自壞。八年，濟陰、東郡、濟北河水清也。臣以為河者，諸侯位也。孝經援神契曰：「五岳視三公，四瀆視諸侯也。」清者屬陽，濁者屬陰。河當濁而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝也。太學，天子敎化之宮，其門無故自壞者，言文德將喪，敎化廢也。京房易傳曰：「河水清，天下平。」今天垂異，地吐妖，人厲疫，三者並時而有河清，猶春秋麟不當見而見，孔子書之，以為異也。公羊傳曰：「西狩獲麟何以書？記異也。何以異？麟非中國獸也。」
　　臣前上琅邪宮崇受干吉神書，不合明聽。干姓，吉名也。神書，即今道家太平經也。其經以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為部，每部一十七卷也。臣聞布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋，物有微而志信，人有賤而言忠。布穀，一名戴紝，一名戴勝。蟋蟀，促織也。春秋考異郵曰：「孟夏戴勝降，立秋促織鳴。」言雖微物不失信也。紝音女林反。臣雖至賤，誠願賜清閒，極盡所言。
書奏不省。
十餘日，復上書曰：
　　臣伏見太白北入數日，復出東方，其占當有大兵，中國弱，四夷彊。臣又推步，熒惑今當出而潛，必有陰謀。皆由獄多冤結，忠臣被戮。德星所以乆守執法，亦為此也。德星，歲星也。陛下冝承天意，理察冤獄，為劉瓆、成瑨虧除罪辟，追録李雲、杜衆等子孫。
　　夫天子事天不孝，則日食星鬬。比年日食於正朔，延熹八年正月辛巳朔，日食。九年正月辛卯朔，日食。三光不明，五緯錯戾。前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行為本，亦有興國廣嗣之術。其文易曉，參同經典，而順帝不行，故國胤不興，太平經興帝王篇曰：「真人問神人曰：『吾欲使帝王立致太平，豈可聞邪？』神人言：『但順天地之道，不失銖分，則立致太平。元氣有三名，為太陽、太陰、中和。形體有三名，為天、地、人。天有三名，為日、月、星，北極為中也。地有三名，為山、川與平土。人有三名，為父、母、子。政有三名，為君、臣、人。此三者，常相得腹心，不失銖分，使其同一憂，合成一家，立致太平，延年不疑也。』又問曰：『今何故其生子少也？』天師曰：『善哉子之言也，但施不得其意耳。如令施其人欲生也，開其玉戶，施種於中，比若春種於地也，十十相應和而生。其施不以其時。比若十月種物於地也，十十盡死，固無生者。真人欲重知其審，今無子之女，雖日百施其中，猶無所生也。不得其所生之處，比若此矣。是故古者聖賢不妄施於不生之地也，名為亡種，竭氣而無所生成。今太平氣到，或有不生子者，反斷絕天地之統，使國少人。理國之道，多人則國冨，少人則國貧。今天上皇之氣已到，天皇氣生物，乃當萬倍其初天地。』」孝沖、孝質頻世短祚。
　　臣又聞之，得主所好，自非正道，神為生虐。故周衰，諸侯以力征相尚，於是夏育、申休、宋萬、彭生、任鄙之徒生於其時。並多力之人也。夏育，衞人，力舉千鈞。宋萬，宋人，殺湣公，遇大夫仇牧於門，批而殺之，齒著門闔。彭生，齊人，拉魯桓公幹而殺之。范雎曰：「以任鄙之力焉而死。」申休未詳何世也。殷紂好色，妲己是出。妲己，蘇人之美女也，獻於紂，紂納以為妻，常與沈湎於酒。事見列女傳。葉公好龍，真龍游廷。子張見魯哀公也，七日，哀公不禮。子張曰：「君之好士有似葉公子高之好龍也。葉公子高好畫龍，天龍聞之，降之，窺頭於牖。葉公子高見之，棄而反走，五色無主。是葉公子高好夫似龍而非好真龍也。」事見新序。今黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，係嗣未兆，豈不為此？天官宦者星不在紫宮而在天市，明當給使主市里也。山陽公載記曰：「市垣二十二星而帝座居其中，宦者四星，唯供市買之事也。」今乃反處常伯之位，實非天意。常伯，侍中也。尚書曰：「常伯常任。」
　　又聞宮中立黃老、浮屠之祠。浮屠即佛陁，但聲轉耳，並謂佛也，解見楚王英傳也。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢。今陛下嗜欲不去，殺罰過理，旣乖其道，豈獲其祚哉！或言老子入夷狄為浮屠。或聞言當時言也。老子西入夷狄，始為浮屠之化。浮屠不三宿桑下，不欲乆生恩愛，精之至也。言浮屠之人寄桑下者，不經三宿便即移去，示無愛戀之心也。天神遺以好女，浮屠曰：「此但革囊盛血。」遂不眄之。四十二章經：「天神獻玉女於佛，佛曰：『此是革囊盛衆穢耳。』」其守一如此，乃能成道。今陛下婬女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之味，柰何欲如黃老乎？
書上，即召詣尚書問狀。楷曰：「臣聞古者本無宦臣，武帝末，春秋高，數游後宮，始置之耳。元帝時，任宦者石顯為中書令，前將軍蕭望之等曰：「尚書百官之本，冝以公正處之。武帝游宴後廷，故用宦者，非古制也。冝罷中書宦官，應古不近刑人之法。」後稍見任，至於順帝，遂益繁熾。今陛下爵之，十倍於前，至今無繼嗣者，豈獨好之而使之然乎？」尚書上其對，詔下有司處正，尚書承旨奏曰：「其宦者之官，非近世所置。漢初張澤為大謁者，佐絳侯誅諸呂；張澤，閹人也。絳侯周勃誅諸呂，乃迎立代王入宮，顧麾左右執戟皆罷兵。有數人不肯去，宦者令張澤喻告之，乃去。此其佐誅諸呂之功。見前書。孝文使趙談參乗，而子孫昌盛。文帝使宦者趙談參乗，爰盎伏車前曰：「陛下獨柰何與刀鋸餘人載！」於是上笑，推下趙談，談泣而下車。文帝生景帝，其後昌盛也。楷不正辭理，指陳要務，而析言破律，違背經蓺，假借星宿，偽託神靈，謂上干吉神書也。造合私意，誣上罔事。請下司隷，正楷罪法，收送洛陽獄。」帝以楷言雖激切，然皆天文恒象之數，故不誅，猶司寇論刑。前書曰司寇，二歲刑。
初，順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號太平清領書。今潤州有曲陽山，有神溪水；定州有曲陽山，有神溪水；海州有曲陽城，北有羽潭水；壽州有曲陽城，又有北溪水。而干吉、宮崇並琅邪人，蓋東海曲陽是也。縹，青白也。素，縑也。以朱為介道。首，慓也。目，題目也。太平經曰：「吾書中，善者悉使青下而丹目，合乎吾之道，迺丹青之信也。青者，生仁而有心。赤者太陽，天之正色也。」江表傳：「時有道士琅邪干吉，先寓居東方，來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以療病，吳會人多事之。孫策甞於郡城樓上請會賔客，吉乃盛服趨度門下。諸將賔客三分之二下樓拜之，掌客者禁訶不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請之。母謂策曰：『干先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。』策曰：『昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，常著絳袙頭，鼓琴焚香，讀邪俗道書，云以助化，卒為蠻夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼録，勿復費紙筆也。』即催斬之，縣首於市。」其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。太平經曰：「天失陰陽則亂其道，地失陰陽則亂其財，人失陰陽則絕其後，君臣失陰陽則其道不理，五行四時失陰陽則為災。今天垂象為人法，故當承順之也。」又曰：「天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。人衆得之謂神呪也。呪百中百，十中十，其呪有可使神為除災疾，用之所向無不愈也。」有司奏崇所上妖妄不經，乃收臧之。後張角頗有其書焉。
及靈帝即位，以楷書為然。太傅陳蕃舉方正，不就。郷里宗之，每太守至，輒致禮請。中平中，與荀爽、鄭玄俱以愽士徵，不至，卒于家。
論曰：古人有云：「善言天者，必有驗於人。」前書武帝策茂才之詞也。而張衡亦云：「天文歷數，陰陽占候，今所冝急也。」郎顗、襄楷能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉凶旣應，引之敎義亦明。此蓋道術所以有補於時，後人所當取鑒者也。然而其敝好巫，故君子不以專心焉。好巫謂好鬼神之事也。范甯穀梁序曰「左氏豔而富，其敝也巫」也。
贊曰：仲桓術深，蒲車屢尋。頻徵不至。蘇竟飛書，清我舊陰。陰，縣，屬南陽。與光武同郡，故云我舊也。襄、郎災戒，寔由政淫。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十一‧列傳第二十一 郭伋　杜詩　孔奮　張堪　廉范　王堂　蘇章族孫不韋　羊續　賈琮　陸康
郭伋字細侯，扶風茂陵人也。高祖父解，前書云，解字翁伯，河內軹人，徙茂陵也。武帝時以任俠聞。父梵，為蜀郡太守。伋少有志行，哀平閒辟大司空府，三遷為漁陽都尉。王莽時為上谷大尹，王莽改太守為大尹。遷并州牧。
更始新立，三輔連被兵寇，百姓震駭，強宗右姓右姓猶高姓也。各擁衆保營，莫肯先附。更始素聞伋名，徵拜左馮翊，使鎮撫百姓。世祖即位，拜雍州牧，再轉為尚書令，數納忠諫爭。
建武四年，出為中山太守。明年，彭寵滅，轉為漁陽太守。漁陽旣離王莽之亂，離猶遭也。重以彭寵之敗，民多猾惡，寇賊充斥。杜預注左傳曰：「充，滿；斥，見也。」伋到，示以信賞，糾戮渠帥，盜賊銷散。時匈奴數抄郡界，邊境苦之。伋整勒士馬，設攻守之略，匈奴畏憚遠迹，不敢復入塞，民得安業。在職五歲，戶口增倍。後潁川盜賊羣起，九年，徵拜潁川太守。召見辭謁，因辭而謁見也。帝勞之曰：「賢能太守，去帝城不遠，河潤九里，兾京師并蒙福也。莊子曰：「河潤九里，澤及三族。」君雖精於追捕，而山道險阸，自鬬當一士耳，深冝慎之。」伋到郡，招懷山賊陽夏趙宏、陽夏，縣名，屬陳國。夏，公雅反。襄城召吳等數百人，皆束手詣伋降，悉遣歸附農。因自劾專命，謂擅放降賊也。帝美其策，不以咎之。後宏、吳等黨與聞伋威信，遠自江南，或從幽、兾，不期俱降，駱驛不絕。駱驛，連續。
十一年，省朔方刺史屬并州。帝以盧芳據北土，乃調伋為并州牧。過京師謝恩，帝即引見，并召皇太子諸王宴語終日，賞賜車馬衣服什物。伋因言選補衆職，當簡天下賢俊，不冝專用南陽人。帝納之。伋前在并州，素結恩德，及後入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路。所過問民疾苦，聘求耆德雄俊，設几杖之禮，朝夕與參政事。禮記曰：「謀於長者，必操几杖以從之。」
始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問「兒曹何自遠來」。曹，輩也。對曰：「聞使君到，喜，故來奉迎。」伋辭謝之。及事訖，諸兒復送至郭外，問「使君何日當還」。伋謂別駕從事，計日當告之。行部旣還，先期一日，伋為違信於諸兒，遂止于野亭，須期乃入。
是時朝廷多舉伋可為大司空，帝以并部尚有盧芳之儆，儆，急也。且匈奴未安，欲使乆於其事，故不召。伋知盧芳夙賊，夙，舊也。難卒以力制，常嚴烽候，明購賞，以結寇心。芳將隋昱遂謀脅芳降伋，芳乃亡入匈奴。
伋以老病上書乞骸骨。二十二年，徵為太中大夫，賜宅一區，及帷帳錢穀，以充其家，伋輒散與宗親九族，無所遺餘。明年卒，時年八十六。帝親臨弔，賜冢塋地。
杜詩字君公，河內汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更始時，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽。時將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民閒，百姓惶擾，詩勑曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見，賜以棨戟，漢雜事曰：「漢制假棨戟以代斧鉞。」崔豹古今注曰：「棨戟，前驅之器也，以木為之。後代刻偽，無復典刑，以赤油韜之，亦謂之油戟，亦曰棨戟，王公已下通用之以前驅也。」復使之河東，誅降逆賊楊異等。詩到大陽，大陽，縣名，屬河東郡。聞賊規欲北度，乃與長史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趂擊，斬異等，賊遂翦滅。拜成皐令，成皐，縣，屬河南郡，今洛州汜水縣是。視事三歲，舉政尤異。再遷為沛郡都尉，轉汝南都尉，所在稱治。
七年，遷南陽太守。性節儉而政治清平，以誅暴立威，善於計略，省愛民役。造作水排，鑄為農器，排音蒲拜反。冶鑄者為排以吹炭，今激水以鼓之也。「排」當作「 」，古字通用也。用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足。時人方於召信臣，比室猶比屋也。前書曰：「召信臣字翁卿，九江壽春人也。遷南陽太守，為人興利，務在富之，開通溝渠凡十數處。」故南陽為之語曰：「前有召父，後有杜母。」
詩自以無勞，不安乆居大郡，求欲降避功臣，乃上疏曰：
　　陛下亮成天工，克濟大業，偃兵脩文，羣帥反旅，反旅謂班師也。海內合和，萬世蒙福，天下幸甚。唯匈奴未譬聖德，威侮二垂，譬猶曉也。威，虐也。侮，慢也。二垂謂西與北也。陵虐中國，邊民虛耗，不能自守，臣恐武猛之將雖勤，亦未得解甲櫜弓也。櫜，韜也。音高。詩曰「載櫜弓矢」也。夫勤而不息亦怨，勞而不休亦怨，怨恨之師，難復責功。臣伏覩將帥之情，功臣之望，兾一休足於內郡，休足，止行役也。然後即戎出命，不敢有恨。臣愚以為「師克在和不在衆」，春秋左氏傳文也。陛下雖垂念北邊，亦當頗泄用之。泄猶雜也。昔湯武善御衆，故無忿鷙之師。鷙，擊也。湯武順天應人，其所征討，皆弔伐而已，故無忿怒而擊也。陛下起兵十有三年，將帥和睦，士卒鳧薻。言其和睦歡恱，如鳧之戲於水薻也。今若使公卿郡守出於軍壘，則將帥自厲；壘，軍壁。厲，勉也。士卒之復，比於宿衞，則戎士自百。復謂優寬也，音福。續漢志曰：「羽林郎，秩比三百石，掌侍從宿衞。」言士卒得比於郎，則人百其勇。何者？天下已安，各重性命，大臣以下，咸懷樂土，不讎其功而厲其用，無以勸也。陛下誠冝虛 數郡，以俟振旅之臣，重復厚賞，加於乆役之士。如此，縁邊屯戍之師，競而忘死，乗城拒塞之吏，不辭其勞，則烽火精明，守戰堅固。聖王之政，必因人心。今猥用愚薄，塞功臣之望，誠非其冝。
　　臣詩伏自惟忖，本以史吏一介之才，史吏謂初為郡功曹也。書曰「如有一介臣」也。遭陛下創制大業，賢俊在外，空乏之閒，超受大恩，牧養不稱，奉職無効，乆竊禄位，令功臣懷慍，誠惶誠恐。八年，上書乞避功德，陛下殊恩，未許放退。臣詩蒙恩尤深，義不敢苟冒虛請，誠不勝至願，願退大郡，受小職。及臣齒壯，力能經營劇事，如使臣詩必有補益，復受大位，雖析珪授爵，所不辭也。惟陛下哀矜！
帝惜其能，遂不許之。
詩雅好推賢，數進知名士清河劉統及魯陽長董崇等。
初，禁網尚簡，但以璽書發兵，未有虎符之信，詩上疏曰：「臣聞兵者國之凶器，聖人所慎。舊制發兵，皆以虎符，其餘徵調，竹使而已。符第合會，取為大信，所以明著國命，斂持威重也。說文曰：「符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。」前書文帝二年，初與郡守為銅虎符、竹使符。音義曰：「銅虎第一至第五，發兵遣使，符合乃聽之。竹使符以竹五寸，鐫刻篆書，亦第一至第五也」。閒者發兵，但用璽書，或以詔令，如有姦人詐偽，無由知覺。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，徵兵郡國，冝有重慎，可立虎符，以絕姦端。昔魏之公子，威傾鄰國，猶假兵符，以解趙圍，若無如姬之仇，則其功不顯。秦昭王已破趙長平，又進圍邯鄲。魏昭王之子無忌號信陵君，其姊為趙惠文王弟平原君夫人。平原君數遺公子書，請救於魏，魏王使將軍晉鄙將十萬衆救趙，實持兩端以觀望。平原君使者相屬，謂公子曰：「今邯鄲旦暮降秦，魏救不至，獨不憐公子姊耶？」公子患之，過侯嬴問之。嬴屏人語曰：「嬴聞晉鄙兵符常在王卧內，而如姬最幸，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，公子使客斬其仇頭敬進如姬，姬為公子死無所辭。公子誠一開口以請如姬，姬必諾。」公子從其計，如姬果盜晉鄙兵符與公子，於是遂矯魏王令奪晉鄙兵，進擊，秦軍解去。事見史記也。事有煩而不可省，費而不得已，蓋謂此也。」書奏，從之。
詩身雖在外，盡心朝廷，讜言善策，隨事獻納。視事七年，政化大行。十四年，坐遣客為弟報仇，被徵，會病卒。司隷校尉鮑永上書言詩貧困無田宅，喪無所歸。詔使治喪郡邸，賻絹千匹。
孔奮字君魚，扶風茂陵人也。曾祖霸，元帝時為侍中。奮少從劉歆受春秋左氏傳，歆稱之，謂門人曰：「吾已從君魚受道矣。」言君魚之道已過於己也。
遭王莽亂，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。八年，賜爵關內侯。時天下擾亂，唯河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，古者為市，一日三合。周禮曰：「大市日側而市，百族為主。朝時而市，商賈為主。夕時而市，販夫販婦為主。」今旣人貨殷繁，故一日四合也。每居縣者，不盈數月輒致豐積。奮在職四年，財產無所增。事母孝謹，雖為儉約，奉養極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。廣雅曰：「茹，食也。」時天下未定，士多不修節操，而奮力行清絜，為衆人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮旣立節，治貴仁平，太守梁統深相敬待，不以官屬禮之，常迎於大門，引入見母。
隴蜀旣平，河西守令咸被徵召，財貨連轂，弥竟川澤。唯奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：「孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德！」遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。旣至京師，除武都郡丞。
時隴西餘賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以為質。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。郡多氐人，便習山谷，其大豪齊鍾留者，為羣氐所信向。奮乃率厲鍾留等令要遮鈔擊，共為表裏。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，兾當退却，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔襃美，拜為武都太守。
奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，甄，明也。見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若讎，郡中稱為清平。
弟竒，游學洛陽。奮以竒經明當仕，上病去官，守約郷閭，卒于家。竒博通經典，作春秋左氏刪。刪定其義也。奮晚有子嘉，官至城門校尉，作左氏說云。說，猶今之疏也。
張堪字君游，南陽宛人也，為郡族姓。堪早孤，讓先父餘財數百萬與兄子。年十六，受業長安，志美行厲，諸儒號曰「聖童」。
世祖微時，見堪志操，常嘉焉。及即位，中郎將來歙薦堪，召拜郎中，三遷為謁者。使送委輸縑帛，并領騎七千匹，詣大司馬吳漢伐公孫述，在道追拜蜀郡太守。時漢軍餘七日糧，陰具船欲遁去。堪聞之，馳往見漢，說述必敗，不冝退師之策。漢從之，乃示弱挑敵，述果自出，戰死城下。成都旣拔，堪先入據其城，撿閱庫藏，收其珍寶，悉條列上言，秋毫無私。秋毫者，喻細也。慰撫吏民，蜀人大恱。
在郡二年，徵拜騎都尉，後領票騎將軍杜茂營，擊破匈奴於高柳，拜漁陽太守。捕擊姦猾，賞罰必信，吏民皆樂為用。匈奴甞以萬騎入漁陽，堪率數千騎奔擊，大破之，郡界以靜。乃於狐奴開稻田八千餘頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰：「桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不可支。」視事八年，匈奴不敢犯塞。
帝甞召見諸郡計吏，問其風土及前後守令能否。蜀郡計掾樊顯進曰：「漁陽太守張堪昔在蜀，其仁以惠下，威能討姦。前公孫述破時，珍寶山積，捲握之物，捲握猶掌握也，謂珠玉之類也。足富十世，而堪去職之日，乗折轅車，布被囊而已。」帝聞，良乆歎息，良猶甚也。拜顯為魚復長。魚復，縣，屬巴郡，故城在今夔州人復縣北赤甲城是。方徵堪，會病卒，帝深悼惜之，下詔襃揚，賜帛百匹。
廉范字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之後也。漢興，以廉氏豪宗，自苦陘徙焉。苦陘，縣，屬中山國，章帝更名漢昌。世為邊郡守，或葬隴西襄武，故因仕焉。曾祖父襃，成哀閒為右將軍，祖父丹，王莽時為大司馬庸部牧，王莽改益州為庸部。皆有名前世。范父遭喪亂，客死於蜀漢，范遂流 西州。謂巴蜀也。西州平，歸郷里。年十五，辭母西迎父喪。蜀郡太守張穆，丹之故吏，乃重資送范，范無所受，與客步負喪歸葭萌。葭萌，縣名，屬廣漢郡。今利州益昌縣，即漢葭萌地也。載船觸石破沒，范抱持棺柩，遂俱沈溺。衆傷其義，鉤求得之，療救僅免於死。穆聞，復馳遣使持前資物追范，范又固辭。歸葬服竟，詣京師受業，事博士薛漢。漢字公子，見儒林傳。京兆、隴西二郡更請召，皆不應。永平初，隴西太守鄧融備禮謁范為功曹，謁，請也。會融為州所舉案，舉其罪案驗之。范知事譴難解，欲以權相濟，乃託病求去，融不達其意，大恨之。范於是東至洛陽，變名姓，求代廷尉獄卒。居無幾，融果徵下獄，范遂得衞侍左右，盡心勸勞。融怪其貌類范而殊不意，乃謂曰：「卿何似我故功曹邪？」范訶之曰：「君困戹瞀亂邪！」鄭玄注禮記曰：「瞀，目不明之貌。」語遂絕。融繫出困病，范隨而養視，及死，竟不言，身自將車送喪致南陽，葬畢乃去。
後辟公府，會薛漢坐楚王事誅，楚王英謀反也。故人門生莫敢視，范獨往收斂之，吏以聞，顯宗大怒，召范入，詰責曰：「薛漢與楚王同謀，交亂天下，范公府掾，不與朝廷同心，而反收斂罪人，何也？」范叩頭曰：「臣無狀愚戇，以為漢等皆已伏誅，不勝師資之情，罪當萬坐。」老子曰「善人為不善人之師，不善人為善人之資」也。帝怒稍解，問范曰：「卿廉頗後邪？與右將軍襃、大司馬丹有親屬乎？」范對曰：「襃，臣之曾祖；丹，臣之祖也。」帝曰：「怪卿志膽敢爾！」因貰之。貰，赦也。由是顯名。
舉茂才，數月，再遷為雲中太守。會匈奴大入塞，烽火日通。故事，虜入過五千人，移書傍郡。吏欲傳檄求救，范不聽，自率士卒拒之。虜衆盛而范兵不敵。會日暮，令軍士各交縛兩炬，三頭 其三頭，手持一端，使敵人望之，疑兵士之多。虜遙望火多，謂漢兵救至，大驚。待旦將退，范乃令軍中蓐食，蓐食，早起食於寢蓐中也。晨往赴之，斬首數百級，虜自相轔藉，轔，轢也。藉，相蹈藉也。死者千餘人，由此不敢復向雲中。
後頻歷武威、武都二郡太守，隨俗化導，各得治冝。建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火灾，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。」作，協韻音則護反。在蜀數年，坐法免歸郷里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。
肅宗崩，范奔赴敬陵。時廬江郡掾嚴麟奉章弔國，俱會於路。麟乗小車，塗深馬死，不能自進，范見而愍然，命從騎下馬與之，不告而去。麟事畢，不知馬所歸，乃縁蹤訪之。或謂麟曰：「故蜀郡太守廉叔度，好周人窮急，今奔國喪，獨當是耳。」麟亦素聞范名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。世伏其好義，然依倚大將軍竇憲，以此為譏。卒於家。
初，范與洛陽慶鴻為刎頸交，時人稱曰：「前有管鮑，後有慶廉。」鴻慷慨有義節，位至琅邪、會稽二郡太守，所在有異迹。
論曰：張堪、廉范皆以氣俠立名，觀其振危急，赴險阸，有足壯者。堪之臨財，范之忘施，亦足以信意而感物矣。信音申。若夫高祖之召欒布，欒布，梁人，為人所略賣為奴，梁王彭越贖為梁大夫，使於齊。漢召彭越，以謀反夷三族，詔有收視者輒捕之。布還，秦事彭越頭下，祠而哭之。吏捕以聞，上召罵曰：「若與彭越反邪？」布曰：「今漢一徵兵於梁，彭王不行，而疑以為反，則人人自危也。」上乃釋布，拜為都尉也。明帝之引廉范，加怒以發其志，就戮更延其寵，聞義能徙，誠君道所尚，然情理之樞，亦有開塞之感焉。戶之開闔，必由於樞；情之通塞，必在於感。言高祖、明帝初怒欒布、廉范，後感其義而赦之。
王堂字敬伯，廣漢郪人也。初舉光禄茂才，光禄舉之為茂才也。遷穀城令，治有名迹。穀城，縣，屬東郡，故城在今濟州東阿縣東。永初中，西羌寇巴郡，為民患，詔書遣中郎將尹就攻討，連年不剋。三府舉堂治劇，拜巴郡太守。堂馳兵赴賊，斬虜千餘級，巴、庸清靜，庸即上庸縣也，故城在今房州清水縣西也。吏民生為立祠。刺史張喬表其治能，遷右扶風。
安帝西巡，阿母王聖、中常侍江京等並請屬於堂，堂不為用。掾吏固諫之，堂曰：「吾蒙國恩，豈可為權寵阿意，以死守之！」阿，曲也。即日遣家屬歸，閉閤上病。果有誣奏堂者，會帝崩，京等悉誅，堂以守正見稱。永建二年，徵入為將作大匠。四年，坐公事左轉議郎。續漢志曰：「議郎，秩六百石，無員。」復拜魯相，政存簡一，至數年無辭訟。遷汝南太守，搜才禮士，不苟自專，乃敎掾吏曰：「古人勞於求賢，逸於任使，故能化清於上，事緝於下。其憲章朝右，簡覈才職，委功曹陳蕃。匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。庶循名責實，察言觀效焉。」自是委誠求當，不復妄有辭敎，郡內稱治。時大將軍梁商及尚書令袁湯，以求屬不行，並恨之。後廬江賊迸入弋陽界，堂勒兵追討，即使奔散，而商、湯猶因此風州奏堂在任無警，免歸家。
年八十六卒。遺令薄斂，瓦棺以葬。子稺，清行不仕。曾孫商，益州牧劉焉以為蜀郡太守，有治聲。
蘇章字孺文，扶風平陵人也。八世祖建，武帝時為右將軍。前書曰，建以校尉從大將軍青擊匈奴，封平陵侯。中子武最知名也。祖父純，字桓公，有高名，性強切而持毀譽，持，執也。執毀譽之論，謂品藻其臧否。士友咸憚之，至乃相謂曰：「見蘇桓公，患其敎責人，不見，又思之。」三輔號為「大人」。大人，長老之稱，言尊事之也。永平中，為奉車都尉竇固軍，出擊北匈奴、車師有功，封中陵郷侯，官至南陽太守。
章少博學，能屬文。安帝時，舉賢良方正，對策高第，為議郎。數陳得失，其言甚直。出為武原令，武原，縣，屬楚國，故城在今泗州下邳縣北。時歲飢，輒開倉廩，活三千餘戶。順帝時，遷兾州刺史。故人為清河太守，章行部案其姦臧。乃請太守，為設酒肴，陳平生之好甚歡。太守喜曰：「人皆有一天，我獨有二天。」章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日兾州刺史案事者，公法也。」遂舉正其罪。州境知章無私，望風畏肅。換為并州刺史，以摧折權豪，忤旨，坐免。隱身郷里，不交當世。後徵為河南尹，不就。時天下日敝，民多悲苦，論者舉章有幹國才，朝廷不能復用，卒于家。兄曾孫不韋。
不韋字公先。父謙，初為郡督郵。時魏郡李暠為美陽令，與中常侍具瑗交通，貪暴為民患，前後監司畏其埶援，莫敢糺問。及謙至，部案得其臧，論輸左校。謙累遷至金城太守，去郡歸郷里。漢法，免罷守令，自非詔徵，不得妄到京師。而謙後私至洛陽，時暠為司隷校尉，收謙詰掠，死獄中，暠又因刑其屍，以報昔怨。
不韋時年十八，徵詣公車，會謙見殺，不韋載喪歸郷里，瘞而不葬，仰天嘆曰：「伍子胥獨何人也！」子胥父伍奢為楚王所殺，子胥復讎，鞭平王之尸。解具寇榮傳。乃藏母於武都山中，武都，郡名，其地在今成州上禄縣界。有仇池山，東西懸絕，壁立百仞，故藏於其中也。遂變名姓，盡以家財募劔客，邀暠於諸陵閒，不剋。會暠遷大司農，時右校芻廥在寺北垣下，說文云：「廥，芻藁藏。」音工外反。垣，牆也。不韋與親從兄弟潛入廥中，夜則鑿地，晝則逃伏。如此經月，遂得傍達暠之寢室，出其牀下。值暠在廁，因殺其妾并及小兒，留書而去。暠大驚懼，乃布棘於室，以板籍地，一夕九徙，雖家人莫知其處。每出，輒劔戟隨身，壯士自衞。不韋知暠有備，乃日夜飛馳，徑到魏郡，掘其父阜冢，斷取阜頭，以祭父墳，又標之於市曰「李君遷父頭」。暠匿不敢言，而自上退位，歸郷里，私掩塞冢椁。捕求不韋，歷歲不能得，憤恚感傷，發病歐血死。
不韋後遇赦還家，乃始改葬，行喪。士大夫多譏其發掘冢墓，歸罪枯骨，不合古義，唯任城何休方之伍員。太原郭林宗聞而論之曰：「子胥雖云逃命，而見用強吳，憑闔廬之威，因輕悍之衆，雪怨舊郢，曾不終朝，而但鞭墓戮屍，以舒其憤，竟無手刃後主之報。豈如蘇子單特孑立，靡因靡資，強讎豪援，據位九卿，城闕天阻，宮府幽絕，埃塵所不能過，霧露所不能沾。不韋毀身燋慮，出於百死，冒觸嚴禁，陷族禍門，雖不獲逞，為報已深。況復分骸斷首，以毒生者，毒，苦也。使暠懷忿結，不得其命，猶假手神靈以斃之也。力唯匹夫，功隆千乗，比之於員，不以優乎？」議者於是貴之。
後太傅陳蕃辟，不應，為郡五官掾。初，弘農張奐睦於蘇氏，而武威段熲與暠素善，後奐熲有隙。及熲為司隷，以禮辟不韋，不韋懼之，稱病不詣。熲旣積憤於奐，因發怒，乃追咎不韋前報暠事，以為暠表治謙事，被報見誅，君命天也，而不韋仇之。又令長安男子告不韋多將賔客奪舅財物，遂使從事張賢等就家殺之。乃先以鴆與賢父曰：「若賢不得不韋，便可飲此。」賢到扶風，郡守使不韋奉謁迎賢，即時收執，并其一門六十餘人盡誅滅之，諸蘇以是衰破。及段熲為陽球所誅，天下以為蘇氏之報焉。
羊續字興祖，太山平陽人也。其先七世二千石卿校。祖父侵，安帝時司隷校尉。父儒，桓帝時為太常。
續以忠臣子孫拜郎中，去官後，辟大將軍竇武府。及武敗，坐黨事，禁錮十餘年，幽居守靜。及黨禁解，復辟太尉府，四遷為廬江太守。後揚州黃巾賊攻舒，焚燒城郭，續發縣中男子二十以上，皆持兵勒陳，其小弱者，悉使負水灌火，會集數萬人，并埶力戰，大破之，郡界平。後安風賊戴風等作亂，安風，縣，屬廬江郡。續復擊破之，斬首三千餘級，生獲渠帥，其餘黨輩原為平民，原，免也。賦與佃器，使就農業。
中平三年，江夏兵趙慈反叛，殺南陽太守秦頡，攻沒六縣，拜續為南陽太守。當入郡界，乃羸服閒行，侍童子一人，觀歷縣邑，採問風謠，然後乃進。其令長貪絜，吏民良猾，悉逆知其狀，郡內驚竦，莫不震懾。乃發兵與荊州刺史王敏共擊慈，斬之，獲首五千餘級。屬縣餘賊並詣續降，續為上言，宥其枝附。賊旣清平，乃班宣政令，候民病利，損於人曰病，益於人曰利。百姓歡服。時權豪之家多尚奢麗，續深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞甞獻其生魚，續受而懸於庭；丞後又進之，續乃出前所懸者以杜其意。續妻後與子祕俱往郡舍，續閉門不內，妻自將祕行，其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數斛而已，說文曰：「袛裯，短衣也。」廣雅云即襜褕也。袛音丁奚反，裯音丁勞反。顧勑祕曰：「吾自奉若此，何以資爾母乎？」使與母俱歸。
六年，靈帝欲以續為太尉。時拜三公者，皆輸東園禮錢千萬，令中使督之，名為「左騶」。騶，騎士也。其所之往，輒迎致禮敬，厚加贈賂。續乃坐使人於單席，舉縕袍以示之，縕，故絮也。曰：「臣之所資，唯斯而已。」左驂白之，帝不恱，以此故不登公位。而徵為太常，未及行，會病卒，時年四十八。遺言薄斂，不受賵遺。舊典，二千石卒官賻百萬，府丞焦儉遵續先意，一無所受。詔書襃美，勑太山太守以府賻錢賜續家云。
賈琮字孟堅，東郡聊城人也。聊城，今博州縣。舉孝廉，再遷為京兆令，有政理迹。
舊交阯土多珍產，明璣、翠羽、犀、象、瑇瑁、異香、美木之屬，莫不自出。說文曰：「璣，珠之不圓者。」異物志曰：「翠鳥形似鷰，翡赤而翠青，其羽可以為飾。」廣雅曰「瑇瑁形似龜，出南海巨延州」也。前後刺史率多無清行，上承權貴，下積私賂，財計盈給，輒復求見遷代，故吏民怨叛。中平元年，交阯屯兵反，執刺史及合浦太守，自稱「柱天將軍」。靈帝特勑三府精選能吏，有司舉琮為交阯刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦斂過重，百姓莫不空單，京師遙遠，告寃無所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書告示，各使安其資業，招撫荒散，蠲復傜役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守諸縣，歲閒蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：「賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢飯。」在事三年，為十三州最，徵拜議郎。
時黃巾新破，兵凶之後，郡縣重斂，因縁生姦。詔書沙汰刺史、二千石，更選清能吏，乃以琮為兾州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎於州界。及琮之部，升車言曰：「刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？」乃命御者褰之。百城聞風，自然竦震。其諸臧過者，望風解印綬去，唯癭陶長濟陰董昭、觀津長梁國黃就當官待琮，於是州界翕然。
靈帝崩，大將軍何進表琮為度遼將軍，卒於官。
陸康字季寧，吳郡吳人也。祖父續，在獨行傳。父襃，有志操，連徵不至。
康少仕郡，以義烈稱，刺史臧旻舉為茂才，除高成令。高成，縣，屬渤海郡也。縣在邊垂，舊制，令戶一人具弓弩以備不虞，不得行來。行來猶往來也。長吏新到，輒發民繕修城郭。康至，皆罷遣，百姓大恱。以恩信為治，寇盜亦息，州郡表上其狀。光和元年，遷武陵太守，轉守桂陽、樂安二郡，所在稱之。
時靈帝欲鑄銅人，而國用不足，乃詔調民田，畝斂十錢。而比水旱傷稼，百姓貧苦。康上疏諫曰：「臣聞先王治世，貴在愛民。省傜輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡易，易曰：「乾以易知，坤以簡能，而天下之理得矣。」故萬姓從化，靈物應德。末世衰主，窮奢極侈，造作無端，興制非一，勞割自下，勞苦割剝於下人也。以從苟欲，故黎民吁嗟，陰陽感動。陛下聖德承天，當隆盛化，而卒被詔書，畝斂田錢，鑄作銅人，伏讀惆悵，悼心失圖。夫十一而稅，周謂之徹。孟子曰：「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆十一也。」徹者通也，言其法度可通萬世而行也。故魯宣稅畝，而蝝灾自生；公羊傳曰：「初稅畝者何？履畝而稅也。」何休注云：「宣公無恩信於人，人不肯盡力於公田，起履踐案行，擇其畝穀好者稅取之。」蝝，螽子也。公羊傳：「冬蝝生。此言蝝生何？上變古易常也。」注云：「上謂宣公，變易公田舊制而稅畝。」哀公增賦，而孔子非之。左傳曰：「季孫欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼私於冉有曰：『子季孫若欲行而法，則周公之典在；若欲苟而行之，又何訪焉！』」豈有聚奪民物，以營無用之銅人；捐捨聖戒，自蹈亡王之法哉！謂秦始皇鑄銅人十二，卒致滅亡也。傳曰：『君舉必書，書而不法，後世何述焉？』陛下冝留神省察，改敝從善，以塞兆民怨恨之望。」書奏，內倖因此譖康援引亡國，以譬聖明，大不敬，檻車徵詣廷尉。侍御史劉岱典考其事，岱為表陳解釋，免歸田里。復徵拜議郎。
會廬江賊黃穰等與江夏蠻連結十餘萬人，攻沒四縣，拜康廬江太守。康申明賞罰，擊破穰等，餘黨悉降。帝嘉其功，拜康孫尚為郎中。獻帝即位，天下大亂，康蒙險遣孝廉計吏奉貢朝廷，詔書策勞，加忠義將軍，秩中二千石。時袁術屯兵壽春，部曲飢餓，遣使求委輸兵甲。康以其叛逆，閉門不通，內修戰備，將以禦之。術大怒，遣其將孫策攻康，圍城數重。康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜縁城而入。受敵二年，城陷。月餘，發病卒，年七十。宗族百餘人遭離飢戹，死者將半。朝廷愍其守節，拜子儁為郎中。
少子績，仕吳為鬱林太守，博學善政，見稱當時。幼年曾謁袁術，懷橘墯地者也，有名稱。績字公紀，吳志有傳。
贊曰：伋牧朔藩，信立童昏。詩守南楚，民作謠言。奮馳單乗，堪駕毀轅。范得其朋，易曰：「西南得朋。」廉范遷蜀郡太守，百姓便之，蜀在西南，故云得朋也。堂任良肱。謂委任功曹陳蕃、主簿應嗣，郡中大化也。二蘇勁烈，羊、賈廉能。季寧拒策，城隕衝輣。輣，兵車也，音彭，協韻音普滕反。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十二‧列傳第二十二 樊宏子鯈　族曾孫準　陰識弟興
樊宏字靡卿，南陽湖陽人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，樊，今襄州安養縣也。因而氏焉，為郷里著姓。父重，字君雲，世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產業，物無所棄，課役童隷，各得其冝，故能上下勠力，財利歲倍，至乃開廣田土三百餘頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。酈元水經注曰：「湖水支分，東北為樊氏陂，東西十里，南北五里，亦謂之凡亭。陂東樊氏故宅，樊氏旣滅，庾氏取其陂，故喭曰：『陂汪汪，下田良，樊氏失業庾氏昌。』」其陂至今猶名為樊陂，在今鄧州新野縣之西南也。又池魚牧畜，有求必給。甞欲作器物，先種梓漆，時人嗤之，然積以歲月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。貲至巨萬，而賑贍宗族，恩加郷閭。外孫何氏兄弟爭財，重恥之，以田二頃解其忿訟。縣中稱美，推為三老。年八十餘終。其素所假貸人閒數百萬，遺令焚削文契。責家聞者皆慙，責音側界反。爭往償之，諸子從勑，竟不肯受。
宏少有志行。王莽末，義兵起，劉伯升與族兄賜俱將兵攻湖陽，城守不下。賜女弟為宏妻，湖陽由是收繫宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖陽軍帥欲殺其妻子，長吏以下共相謂曰：「樊重子父，禮義恩德行於郷里，雖有罪，且當在後。」會漢兵日盛，湖陽惶急，未敢殺之，遂得免脫。更始立，欲以宏為將，宏叩頭辭曰：「書生不習兵事。」竟得免歸，與宗家親屬作營壍自守，老弱歸之者千餘家。時赤眉賊掠唐子郷，多所殘殺，欲前攻宏營，宏遣人持牛酒米穀，勞遺赤眉。赤眉長老先聞宏仁厚，皆稱曰：「樊君素善，且今見待如此，何心攻之。」引兵而去，遂免寇難。
世祖即位，拜光禄大夫，位特進，次三公。建武五年，封長羅侯。長羅，縣名，屬陳留郡，故城在今滑州匡城縣東北。十三年，封弟丹為射陽侯，在射水之陽。水經注曰：「沘水西南流，射水注之，水出射城北。建武十三年，封樊重少子丹為射陽侯，即其國也。」案臨淮郡別有射陽縣，疑遠，非此地也。兄子尋玄郷侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏壽張侯。十八年，帝南祠章陵，過湖陽，祠重墓，追爵謚為壽張敬侯，立廟於湖陽。車駕每南巡，常幸其墓，賞賜大會。
宏為人謙柔畏慎，不求苟進。常戒其子曰：「富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮埶也，天道惡滿而好謙，前世貴戚皆明戒也。易曰「天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙」也。保身全己，豈不樂哉！」每當朝會，輒迎期先到，俯伏待事，時至乃起。帝聞之，常勑騶騎臨朝乃告，勿令豫到。宏所上便冝及言得失，輒手自書寫，毀削草本。公朝訪逮，不敢衆對。宗族染其化，未甞犯法。帝甚重之。及病困，車駕臨視，留宿，問其所欲言。宏頓首自陳：「無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慙負黃泉，願還壽張，食小郷亭。」帝悲傷其言，而竟不許。
二十七年，卒。遺勑薄葬，一無所用，以為棺柩一臧，不冝復見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異臧。帝善其令，以書示百官，因曰：「今不順壽張侯意，無以彰其德。且吾萬歲之後，欲以為式。」賻錢千萬，布萬匹，謚為恭侯，贈以印綬，車駕親送葬。子鯈嗣。帝悼宏不已，復封少子茂為平望侯。平望，縣，屬北海郡，故城在今青州北海縣西北，俗名平望臺也。樊氏侯者凡五國。明年，賜鯈弟鮪及從昆弟七人合錢五千萬。
論曰：昔楚頃襄王問陽陵君曰：「君子之富何如？」對曰：「假人不德不責，食人不使不役，親戚愛之，衆人善之。」假貸人者不自以為德，不責其報也。食善人者不使役之，故衆人稱善也。說苑曰楚王問莊辛之言也。若乃樊重之折契止訟，其庶幾君子之富乎！分地以用天道，實廩以崇禮節，管子曰：「倉廩實而知禮節。」取諸理化，則亦可以施於政也。與夫愛而畏者，何殊閒哉！左傳曰：「是以其人畏而愛之，何殊閒哉！」言不異也。閒音古莧反。
鯈字長魚，謹約有父風。事後母至孝，及母卒，哀思過禮，毀病不自支，世祖常遣中黃門朝暮送饘粥。饘，糜也。服闋，就侍中丁恭受公羊嚴氏春秋。嚴彭祖也。建武中，禁網尚闊，諸王旣長，各招引賔客，以鯈外戚，爭遣致之，而鯈清靜自保，無所交結。及沛王輔事發，貴戚子弟多見收捕，鯈以不豫得免。帝崩，鯈為復土校尉。復土校尉主葬事，復土於壙也。
永平元年，拜長水校尉，與公卿雜定郊祠禮儀，以讖記正五經異說。北海周澤、琅邪承宮並海內大儒，鯈皆以為師友而致之於朝。上言郡國舉孝廉，率取年少能報恩者，耆宿大賢多見廢棄，冝勑郡國簡用良俊。又議刑辟冝須秋月，以順時氣。顯宗並從之。二年，以壽張國益東平王，徙封鯈燕侯。燕，縣名，屬東郡。其後廣陵王荊有罪，帝以至親悼傷之，詔鯈與羽林監南陽任隗雜理其獄。事竟，奏請誅荊。引見宣明殿，帝怒曰：「諸卿以我弟故，欲誅之，即我子，卿等敢爾邪！」鯈仰而對曰：「天下高帝天下，非陛下之天下也。春秋之義，『君親無將，將而誅焉』。公羊傳之文也。將者，將為弒逆之事也。是以周公誅弟，季友鴆兄，經傳大之。周公之弟管、蔡二叔，流言於國，云周公攝政將不利於成王，故周公誅之。左傳曰：「周公殺管叔而 音薩。臣等以荊屬託母弟，陛下留聖心，加惻隱，故敢請耳。如令陛下子，臣等專誅而已。」專謂不請也。帝歎息良乆。鯈益以此知名。其後弟鮪為子賞求楚王英女敬郷公主，鯈聞而止之，曰：「建武時，吾家並受榮寵，一宗五侯。謂宏封長羅侯，弟丹射陽侯，兄子尋玄郷侯，族兄忠更公侯，宏又封壽張侯也。時特進一言，宏為特進。女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過盛，即為禍患，故不為也。且爾一子，柰何棄之於楚乎？」鮪不從。
十年鯈卒，賵贈甚厚，謚曰哀侯。帝遣小黃門張音問所遺言。先是河南縣亡失官錢，典負者坐死及罪徙者甚衆，典謂主典，負謂欠負。遂委責於人，以償其秏。郷部吏司因此為姦，鯈常疾之。又野王歲獻甘醪、膏 ，醪，醇酒，汁滓相將也。每輒擾人，吏以為利。鯈並欲奏罷之，疾病未及得上。音歸，具以聞，帝覽之而悲歎，勑二郡並令從之。
長子汜嗣，以次子郴、梵為郎。其後楚事發覺，帝追念鯈謹恪，又聞其止鮪婚事，故其諸子得不坐焉。
梵字文高，為郎二十餘年，三署服其重慎。三署解見和帝紀也。悉推財物二千餘萬與孤兄子，官至大鴻臚。
汜卒，子時嗣。時卒，子建嗣。建卒，無子，國絕。永寧元年，鄧太后復封建弟盼。盼卒，子尚嗣。
初，鯈刪定公羊嚴氏春秋章句，世號「樊侯學」，敎授門徒前後三千餘人。弟子潁川李脩、九江夏勤，皆為三公。勤字伯宗，為京、宛二縣令，零陵太守，所在有理能稱。安帝時，位至司徒。
準字幼陵，宏之族曾孫也。「準」或作「准」父瑞，好黃老言，清靜少欲。準少勵志行，修儒術，以先父產業數百萬讓孤兄子。永元十五年，和帝幸南陽，準為郡功曹，召見，帝器之，拜郎中，從車駕還宮，特補尚書郎。鄧太后臨朝，儒學陵替，準乃上疏曰：
　　臣聞賈誼有言，「人君不可以不學」。故雖大舜聖德，孳孳為善；孟子曰：「雞鳴而起，孜孜為善者，舜之徒。」成王賢主，崇明師傅。尚書曰「召公為保，周公為師，相成王為左右」也。及光武皇帝受命中興，羣雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啟處，然猶投戈講蓺，息馬論道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。雖闕里之化，矍相之事，誠不足言。孔子，闕里人也。禮記云，孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆也。又多徵名儒，以充禮官，如沛國趙孝、琅邪承宮等，或安車結駟，告歸郷里；安車，坐乗之車也。告歸謂休假歸也。或豐衣博帶，從見宗廟。其餘以經術見優者，布在廊廟。故朝多皤皤之良，華首之老。皤皤，白首貌也，音步河反。書曰：「皤皤良士。」華首謂白首也。每讌會，則論難衎衎，衎衎，和樂貌也。共求政化。詳覽羣言，響如振玉。孟子曰「金聲而玉振」也。朝者進而思政，罷者退而備問。小大隨化，雍雍可嘉。朝門羽林介冑之士，悉通孝經。博士議郎，一人開門，徒衆百數。開門謂開一家之說。化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。八方肅清，上下無事。是以議者每稱盛時，咸言永平。
　　今學者蓋少，遠方尤甚。博士倚席不講，儒者競論浮麗，忘謇謇之忠，習諓諓之辭。諓諓，諂言也，音踐。前書曰「昔秦穆公說諓諓之言」也。文吏則去法律而學詆欺，詆亦欺也。銳錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。左傳曰，鄭人鑄刑書，叔向使貽子產書曰：「今子相鄭，立謗政，鑄刑書，人知爭端矣。將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，鄭其敗乎！」杜預注云：「錐刀喻小事也。」昔孝文竇后性好黃老，而清靜之化流景武之閒。臣愚以為冝下明詔，博求幽隱，發揚巖穴，寵進儒雅，有如孝、宮者，徵詣公車，以俟聖上講習之期。公卿各舉明經及舊儒子孫，進其爵位，使纘其業。復召郡國書佐，使讀律令。如此，則延頸者日有所見，傾耳者月有所聞。伏願陛下推述先帝進業之道。周易曰：「君子進德修業。」
太后深納其言，是後屢舉方正、敦樸、仁賢之士。
準再遷御史中丞。永初之初，連年水旱災異，郡國多被飢困，準上疏曰：
　　臣聞傳曰：「飢而不損茲曰太，厥災水。」洪範五行傳之文也。言下人飢饉，君上不能損減，謂之為太。太猶甚也。春秋穀梁傳曰：「五穀不登，謂之大侵。大侵之禮，百官備而不製，官職備列，不造作也。羣神禱而不祠。」禱請而已，無祭祀也。由是言之，調和陰陽，寔在儉節。朝廷雖勞心元元，事從省約，而在職之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及遠，故詩曰「京師翼翼，四方是則」。韓詩之文也。翼翼然，盛也。今可先令太官、尚方、考功、上林池籞諸官，實減無事之物，前書百官表曰，少府掌山海池澤之稅，屬官有太官、考工、尚方、上林中十池監也。太官掌御膳飲食，考工主作器械，尚方主作刀劔器物。籞者，於池苑中以竹綿聯之為禁籞也。實減謂實覆其數減之也。五府調省中都官吏京師作者。五府謂太傅、太尉、司徒、司空、大將軍也。調，徵發也。省，減也。中都官吏，在京師之官吏也。作謂營作者也。如此，則化及四方，人勞省息。
　　伏見被災之郡，百姓凋殘，恐非賑給所能勝贍，雖有其名，終無其實。可依征和元年故事，武帝征和元年詔曰：「當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農桑，無乏武備而已。」遣使持節慰安。尤困乏者，徙置荊、揚孰郡，旣省轉運之費，且令百姓各安其所。今雖有西屯之役，冝先東州之急。時先零羌斷隴道，大為寇害，遣車騎將車鄧隲、征西校尉任尚討之，故曰「西屯役」也。東州謂兾、兖州，時又遣光禄大夫樊準、呂倉分兾兖二州廩貸流人也。如遣使者與二千石隨事消息，悉留冨人守其舊土，轉尤貧者過所衣食，衣音於旣反，食音飤。誠父母之計也。願以臣言下公卿平議。
太后從之，悉以公田賦與貧人。即擢準與議郎呂倉並守光禄大夫，準使兾州，倉使兖州。準到部，開倉稟食，稟，給。慰安生業，流人咸得蘇息。還，拜鉅鹿太守。時飢荒之餘，人庶流迸，家戶且盡，準課督農桑，廣施方略，朞年閒，穀粟豐賤數十倍。而趙、魏之郊數為羌所鈔暴，準外禦寇虜，內撫百姓，郡境以安。
五年，轉河內太守。時羌復屢入郡界，準輒將兵討逐，修理塢壁，說文曰：「塢，小障也。」威名大行。視事三年，以疾徵，三轉為尚書令，明習故事，遂見任用。元初三年，代周暢為光禄勳。五年，卒於官。
陰識字次伯，南陽新野人也，光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲，管仲七世孫修，自齊適楚，為陰大夫，因而氏焉。秦漢之際始家新野。
及劉伯升起義兵，識時游學長安，聞之，委業而歸，率子弟、宗族、賔客千餘人往詣伯升。伯升乃以識為校尉。更始元年，遷偏將軍，從攻宛，別降新野、淯陽、杜衍、冠軍、胡陽。五縣並屬南陽郡也。二年，更始封識陰德侯，行大將軍事。
建武元年，光武遣使迎陰貴人於新野，并徵識。識隨貴人至，以為騎都尉，更封陰郷侯。二年，以征伐軍功增封，識叩頭讓曰：「天下初定，將帥有功者衆，臣託屬掖廷，仍加爵邑，不可以示天下。」帝甚美之，以為關都尉，鎮函谷。遷侍中，以母憂辭歸。十五年，定封原鹿侯。原鹿，縣，屬汝南郡。俗本「鹿」作「慶」者誤。及顯宗立為皇太子，以識守執金吾，輔導東宮。帝每巡郡國，識常留鎮守京師，委以禁兵。入雖極言正議，及與賔客語，未甞及國事。帝敬重之，常指識以勑戒貴戚，激厲左右焉。識所用掾史皆簡賢者，如虞廷、傅寬、薛愔等，多至公卿校尉。
顯宗即位，拜為執金吾，位特進。永平二年，卒，贈以本官印綬，謚曰貞侯。
子躬嗣。躬卒，子璜嗣。永初七年，為奴所殺，無子，國絕。永寧元年，鄧太后以璜弟淑紹封。淑卒，子鮪嗣。
躬弟子綱女為和帝皇后，封綱吳房侯，位特進，三子軼、輔、敞，皆黃門侍郎。后坐巫蠱事廢，綱自殺，輔下獄死，軼、敞徙日南。識弟興。
興字君陵，光烈皇后母弟也，為人有膂力。建武二年，為黃門侍郎，守期門僕射，典將武騎，從征伐，平定郡國。興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履塗泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。雖好施接賔，然門無俠客。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長而達之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言：是以世稱其忠平。第宅苟完，裁蔽風雨。
九年，遷侍中，賜爵關內侯。帝後召興，欲封之，置印綬於前，興固讓曰：「臣未有先登陷陣之功，而一家數人竝蒙爵土，令天下觖望，觖音羌志反。前書音義曰：「觖猶兾也。一音決，猶望之也。」誠為盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復加，至誠不願。」帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問其故，興曰：「貴人不讀書記邪？『亢龍有悔。』易乾卦上九爻曰：「亢龍有悔，窮之災也。」亢，極也，龍以喻君。言居上體之極，則有悔吝之災也。夫外戚家苦不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實不安也。富貴有極，人當知足，夸奢益為觀聽所譏。」貴人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衞尉，亦輔導皇太子。明年夏，帝風眩疾甚，後以興領侍中，受顧命於雲臺廣室。尚書曰，成王將崩，命召公作顧命。孔安國注云：「臨終之命曰顧命。」洛陽南宮有雲臺廣德殿。會疾瘳，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：「臣不敢惜身，誠虧損聖德，不可苟冒。」至誠發中，感動左右，帝遂聽之。
二十三年，卒，時年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問以政事及羣臣能不。興頓首曰：「臣愚不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，並經行明深，踰於公卿。」興沒後，帝思其言，遂擢廣為光禄勳；嵩為中郎將，監羽林十餘年，以謹勑見幸。顯宗即位，拜長樂衞尉，遷執金吾。
永平元年詔曰：「故侍中衞尉關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導朕躬，有周昌之直，前書曰，周昌，沛人也。為御史大夫。為人強力，敢直言極諫也。在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，冝加優異。其以汝南之鮦陽封興子慶為鮦陽侯，鮦陽故城在今豫州新蔡縣北，在鮦水之陽也，音紂。慶弟博為 水之北。博弟員、丹並為郎，慶推田宅財物悉與員、丹。帝以慶義讓，擢為黃門侍郎。慶卒，子琴嗣。建初五年，興夫人卒，肅宗使五官中郎將持節即墓賜策，追謚興曰翼侯。琴卒，子萬全嗣。萬全卒，子桂嗣。
興弟就，嗣父封宣恩侯，後改封為新陽侯。新陽，縣，屬汝南郡，故城在今豫州真陽縣西南。就善談論，朝臣莫及，然性剛慠，不得衆譽。顯宗即位，以就為少府，位特進。就子豐尚酈邑公主。光武女也。公主嬌妒，豐亦狷急。狷，疾也，音絹。永平二年，遂殺主，被誅，父母當坐，皆自殺，國除。帝以舅氏故，不極其刑。
陰氏侯者凡四人。初，陰氏世奉管仲之祀，謂為「相君」。宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而竈神形見，雜五行書曰：「竈神名禪，字子郭，衣黃衣，夜被髮從竈中出，知其名呼之，可除凶惡。冝市豬肝泥竈，令婦孝。」子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隷比於邦君。子方常言「我子孫必將彊大」，至識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀竈，而薦黃羊焉。
贊曰：權族好傾，后門多毀。樊氏世篤，陰亦戒侈。恂恂苗胤，傳龜襲紫。恂恂，恭順貌也。公侯皆紫綬、金印、龜鈕，見應劭漢官儀。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十三‧列傳第二十三 朱浮　馮魴　虞延　鄭弘　周章
朱浮字叔元，沛國蕭人也。初從光武為大司馬主簿，遷偏將軍，從破邯鄲。光武遣吳漢誅更始幽州牧苗曾，乃拜浮為大將軍幽州牧，守薊城，遂討定北邊。建武二年，封舞陽侯，食三縣。
浮年少有才能，頗欲厲風迹，風化之迹也。收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，岑後為梁州牧。以為從事，及王莽時故吏二千石，皆引置幕府，乃多發諸郡倉穀，稟贍其妻子。漁陽太守彭寵以為天下未定，師旅方起，不冝多置官屬，以損軍實，謂甲兵糧儲也。左傳曰「隳軍實」也。不從其令。浮性矜急自多，矜誇多自取也。頗有不平，因以峻文詆之；峻，嚴切也。詆，誣也。寵亦佷強，兼負其功，嫌怨轉積。浮密奏寵遣吏迎妻而不迎其母，又受貨賄，殺害友人，多聚兵穀，意計難量。寵旣積怨，聞之，遂大怒，而舉兵攻浮。浮以書質責之，質，正也。曰：
　　蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。左傳曰，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。及莊公即位，武姜為之請京，使居，謂之京城太叔。旣而太叔將襲鄭，公命子封伐京，京畔太叔段，段出奔共也。
　　伯通以名字典郡，伯通，彭寵字也，以名字顯著也。有佐命之功，光武初鎮河北，寵遣吳漢等發步兵三千人先歸光武，及圍邯鄲，寵轉食前後不絕也。臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，光武賜寵號大將軍，故云「任以威武」也。事有柱石之寄，柱石，以屋為諭也。情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，左傳曰，趙盾田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，問，曰「三日不食矣」，食之。後晉靈公欲殺趙盾，輒為公甲士，倒戟以禦公徒而免盾。媵母，未詳也。豈有身帶三綬，寵為漁陽太守、建忠侯、大將軍，故帶三綬。職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐卧念之，何以為心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，梟鴟即鴟梟也，其子適大，還食其母。說文云不孝鳥也。捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！
　　伯通與耿俠遊俱起佐命，俠遊，耿況字也。況為上谷太守，初與寵結謀共歸光武也。同被國恩。俠遊謙讓，屢有降挹之言；挹，損也。而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慙而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其埶各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾里，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濵之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！
　　方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，浮密奏寵，上徵之，寵妻勸寵無應徵。又與所親信計議，吏皆怨浮，勸寵止不應徵也。長為羣后惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。
寵得書愈怒，愈猶益也。攻浮轉急。明年，涿郡太守張豐亦舉兵反。
時二郡畔戾，北州憂恐，浮以為天子必自將兵討之，而但遣游擊將軍鄧隆陰助浮。浮懷懼，以為帝怠於敵，不能救之，乃上疏曰：「昔楚宋列國，俱為諸侯，莊王以宋執其使，遂有投袂之師。魏公子顧朋友之要，觸冒強秦之鋒。夫楚魏非有分職匡正之大義也，莊王但為爭強而發忿，公子以一言而立信耳。左傳曰，楚莊王使申舟無畏聘于齊，曰：「無假道於宋。」宋人殺無畏，莊王聞之，投袂而起，遂發兵圍宋。史記，魏公子無忌，魏昭王之少子，封信陵君，仁而好士，食客三千人。公子姊為趙平原君勝妻，秦圍邯鄲，求救於魏，魏以秦強不敢救，公子乃竊兵符，奪晉鄙軍以救趙，秦兵遂解也。今彭寵反畔，張豐逆節，以為陛下必棄捐它事，以時滅之。旣歷時月，寂寞無音。從圍城而不救，放逆虜而不討，臣誠惑之。昔高祖聖武，天下旣定，猶身自征伐，未甞寧居。高祖定天下之後，猶自征匈奴、陳狶、黥布等也。陛下雖興大業，海內未集，而獨逸豫，不顧北垂，百姓遑遑，無所繫心，三河、兾州，曷足以傳後哉！今秋稼已孰，復為漁陽所掠。張豐狂悖，姦黨日增，連年拒守，吏士疲勞，甲冑生蟣蝨，弓弩不得 ，釋下也。」上下燋心，相望救護，仰希陛下生活之恩。」詔報曰：「往年赤眉跋扈長安，跋扈猶暴橫也。吾策其無穀必東，果來歸降。今度此反虜，埶無乆全，其中必有內相斬者。今軍資未充，故須後麥耳。」須，待也。浮城中糧盡，人相食。會上谷太守耿況遣騎來救浮，浮乃得遁走。南至良郷，其兵長反遮之，兵長，兵之長帥也。浮恐不得脫，乃下馬刺殺其妻，僅以身免，城降於寵。尚書令侯霸奏浮敗亂幽州，構成寵罪，徒勞軍師，不能死節，罪當伏誅。帝不忍，以浮代賈復為執金吾，徙封父城侯。後豐、寵竝自敗。
帝以二千石長吏多不勝任，時有纖微之過者，必見斥罷，交易紛擾，百姓不寧。六年有日食之異，浮因上疏曰：「臣聞日者衆陽之所宗，君上之位也。凡居官治民，據郡典縣，皆為陽為上，為尊為長。若陽上不明，尊長不足，則干動三光，干，犯也。三光，日、月、星也。垂示王者。五典紀國家之政，禮記曰：「溫柔敦厚，詩敎也。疏通知遠，書敎也。絜靜精微，易敎也。恭儉莊敬，禮敎也。屬辭比事，春秋敎也。」鴻範別災異之文，鴻範，尚書篇名，箕子為武王陳政道陰陽之法。災異即咎徵之類也。皆宣明天道，以徵來事者也。徵，驗也。陛下哀愍海內新離禍毒，保宥生人，宥，寬也。使得蘇息。而今牧人之吏，多未稱職，小違理實，輒見斥罷，豈不粲然黑白分明哉！淮南子曰「聖人見是非，若白黑之別於目，清濁之形於耳」也。然以堯舜之盛，猶加三考，考謂考其功最也。尚書舜典曰「三載考績，三考黜陟幽明」也。大漢之興，亦累功効，吏皆積乆，養老於官，至名子孫，因為氏姓。前書：「武帝時，漢有天下已七十餘年，為吏者長子孫，居官者以為姓號，人人自愛而重犯法。」音義曰：「時無事，吏不數轉，至於子孫而不轉職，今倉氏、庫氏因以為姓，即倉庫吏之後也。」當時吏職何能悉理，論議之徒豈不諠譁。蓋以為天地之功不可倉卒，艱難之業當累日也。而閒者守宰數見換易，迎新相代，疲勞道路。尋其視事日淺，未足昭見其職，旣加嚴切，人不自保，各相顧望，無自安之心。有司或因睚眦以騁私怨，苟求長短，求媚上意。二千石及長吏迫於舉劾，懼於刺譏，故爭飾詐偽，以希虛譽。斯皆羣陽騷動，日月失行之應。夫物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞，如摧長乆之業，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一時之用也，海內非一旦之功也。願陛下遊意於經年之外，望化於一世之後。孔子曰：「如有王者，必代而後仁。」見論語。天下幸甚。」帝下其議，羣臣多同於浮，自是牧守易代頗簡。
舊制，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。刺舉即州牧也。浮復上疏曰：「陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家后親，皆奉遵繩墨，無黨埶之名。至或乗牛車，齊於編人。斯固法令整齊，下無作威者也。求之於事，冝以和平，而災異猶見者，而豈徒然？天道信誠，不可不察。竊見陛下疾往者上威不行，下專國命，即位以來，不用舊典，信刺舉之官，黜鼎輔之任，至於有所劾奏，便加免退，覆案不關三府，罪譴不蒙澄察。陛下以使者為腹心，而使者以從事為耳目，是為尚書之平，決於百石之吏，使者，刺史也。續漢志曰，每州有從事，秩百石。耳目謂令采察也。平謂平決也。故羣下苛刻，各自為能。兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利，故有罪者心不厭服，無咎者坐被空文，不可經盛衰，貽後王也。貽，遺也。夫事積乆則吏自重。重猶愛惜也。吏安則人自靜。傳曰：『五年再閏，天道乃備。』周天三百六十五度四分度之一，日行一度，一年十二月，除小月六日，即一歲三百五十四日，是為每歲日行天。餘一十一度四分度之一，不匝一年，餘十一日四分日之一，故三年即餘三十三日四分日之三，閏月又小，是五年即得再閏。夫以天地之靈，猶五載以成其化，況人道哉！臣浮愚戇，不勝惓惓，願陛下留心千里之任，省察偏言之奏。」
七年，轉太僕。浮又以國學旣興，冝廣博士之選，乃上書曰：「夫太學者，禮義之宮，敎化所由興也。陛下尊敬先聖，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，進立橫舍，橫，學也。或作「黌」，義亦同。比日車駕親臨觀饗，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。雍，和也。書曰「黎人於變時雍」，乃勉勸也。尋博士之官，為天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經，唯賢是登，畿，王畿；夏，華夏也。漢官儀曰：「博士，秦官也。武帝初置五經博士，後增至十四人。太常差選有聦明威重一人為祭酒，總領綱紀。其舉狀曰：『生事愛敬，喪沒如禮。通易、尚書、孝經、論語，兼綜載籍，窮微闡奧。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾，卅六屬不與妖惡交通、王侯賞賜。行應四科，經任博士。』下言某官某甲保舉。」學者精勵，遠近同慕。伏聞詔書更試五人，唯取見在洛陽城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學，無所勸樂。凡策試之本，貴得其真，非有期會，不及遠方也。又諸所徵試，皆私自發遣，非有傷費煩擾於事也。語曰：『中國失禮，求之於野。』劉歆移書太常曰：「夫禮失求之於野，古文不猶愈於野乎？」臣浮幸得與講圖讖，與音預。故敢越職。」帝然之。
二十年，代竇融為大司空。二十二年，坐賣弄國恩免。二十五年，徙封新息侯。
帝以浮陵轢同列，陵轢猶欺蔑也。每銜之，惜其功能，不忍加罪。永平中，有人單辭告浮事者，單辭謂無證據也。書曰：「明清於單辭。」顯宗大怒，賜浮死。長水校尉樊鯈言於帝曰：「唐堯大聖，兆人獲所，獲，得也。尚優遊四凶之獄，厭服海內之心，優遊謂優柔也。四凶者，鯀、共工、驩兜、三苗。左傳曰舜流四凶族，今云堯者，舜為堯臣而流之也。尚書曰：「四罪而天下咸服。」使天下咸知，然後殛罰。殛，誅也，音紀力反。浮事雖昭明，而未達人聽，冝下廷尉，章著其事。」帝亦悔之。
論曰：吳起與田文論功，文不及者三，朱買臣難公孫弘十策，弘不得其一，終之田文相魏，公孫宰漢，誠知宰相自有體也。史記：「魏置相田文，吳起不恱，謂田文曰：『請與子論功，可乎？』田文曰：『可。』起曰：『將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？』田文曰：『不如子。』吳起曰：『理百官，親萬人，實府庫，子孰與起？』田文曰：『不如子。』吳起曰：『守西河，秦人不敢東向，韓、趙賔從，子孰與起？』田文曰：『不如子。』吳起曰：『此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？』田文曰：『主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是時，屬之於子乎，屬之於我乎？』吳起默然良乆，曰：『屬之於子矣。』田文曰：『此乃吾所以居子上也。』吳起方乃自知不如。」武帝時，方築朔方，公孫弘諫，以為罷弊中國。上使朱買臣難弘，發十策，弘不得一。故曾子曰：「君子所貴乎道者三，三謂動容貌，正顏色，出辭氣。事見論語。籩豆之事則有司存。」籩豆，禮器也。小細之務，有司所主，非人君之事也。而光武、明帝躬好吏事，亦以課覈三公，課其殿最，覈其得失。其人或失而其禮稍薄，至有誅斥詰辱之累。任職責過，一至於此，追感賈生之論，不亦篤乎！賈誼曰：「廉恥禮節以繩君子，故有賜死而無戮辱，是以黥劓之罪不及大夫，以其離主上不遠也。」是時人告周勃謀反，繫長安，卒無事，故誼以此譏上也。朱浮譏諷苛察欲速之弊，然矣，論語孔子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」以光武帝明察煩刻，故引之。焉得長者之言哉！前書龔遂為勃海郡太守，王生謂遂曰：「君即見上，問君何以化勃海？冝曰聖主之德，非小臣之力也。」旣至前，上果問，遂對如王生言。天子恱，曰：「君安得長者之言而稱也！」
馮魴字孝孫，南陽湖陽人也。其先魏之支別，食菜馮城，因以氏焉。東觀記曰「其先魏之別封曰華侯，華侯孫長卿食菜馮城，因以氏焉。魴父名楊」也。秦滅魏，遷于湖陽，為郡族姓。
王莽末，四方潰畔，魴乃聚賔客，招豪桀，作營壍，以待所歸。待真主也。是時湖陽大姓虞都尉反城稱兵，先與同縣申屠季有仇，而殺其兄，謀滅季族。季亡歸魴，魴將季欲還其營，道逢都尉從弟長卿來，欲執季。魴叱長卿曰：「我與季雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？」遂與俱歸。季謝曰：「蒙恩得全，死無以為報恩，有牛馬財物，願悉獻之。」魴作色曰：「吾老親弱弟皆賊城中，今日相與，尚無所顧，何云財物乎？」季慙不敢復言。魴自是為縣邑所敬信，故能據營自固。
時天下未定，而四方之士擁兵矯稱者甚衆，唯魴自守，兼有方略。光武聞而嘉之，建武三年，徵詣行在所，見於雲臺，即南宮雲臺也。拜虞令。虞，縣，屬梁國，本虞國，舜後所封之邑，今宋州虞城縣也。為政敢殺伐，以威信稱。遷郟令。後車駕西征隗嚻，潁川盜賊羣起，郟賊延襃等衆三千餘人，攻圍縣舍，魴率吏士七十許人，力戰連日，弩矢盡，城陷，魴乃遁去。帝聞郡國反，即馳赴潁川，魴詣行在所。帝案行鬬處，知魴力戰，乃嘉之曰：「此健令也。所當討擊，勿拘州郡。」襃等聞帝至，皆自髡剔，剔音他狄反。聲類曰亦「鬄」字，音他計反，謂剃去髮也。負鈇鑕，說文曰：「鈇，剉刃也。」鑕，椹也，音質。將其衆請罪。帝且赦之，使魴轉降諸聚落，縣中平定，詔乃悉以襃等還魴誅之。魴責讓以行軍法，皆叩頭曰：「今日受誅，死無所恨。」魴曰：「汝知悔過伏罪，今一切相赦，聽各反農桑，為令作耳目。」皆稱萬歲。是時每有盜賊，並為襃等所發，無敢動者，縣界清靜。
十三年，遷魏郡太守。二十七年，以高第入代趙憙為太僕。中元元年，從東封岱宗，行衞尉事。還，代張純為司空，賜爵關內侯。二年，帝崩，使魴持節起原陵，更封楊邑郷侯，食三百五十戶。永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免，削爵土。六年，顯宗幸魯，復行衞尉事。七年，代陰嵩為執金吾。
魴性矜嚴公正，在位數進忠言，多見納用。十四年，詔復爵土。明年，東巡郡國，留魴宿衞南宮。東觀記曰：「勑魴車駕發後將緹騎宿玄武門複道上，領南宮吏士，保給牀席，子孫得到魴所。」建初三年，以老病乞身，肅宗許之。其冬為五更，詔魴朝賀，就列侯位。元和二年，卒，時年八十六。
子柱嗣，尚顯宗女獲嘉長公主，少為侍中，以恭肅謙約稱，位至將作大匠。柱卒，子定嗣，官至羽林中郎將。定卒，無子，國除。
定弟石，襲母公主封獲嘉侯，亦為侍中，稍遷衞尉。能取恱當世，為安帝所寵。帝甞幸其府，留飲十許日，賜駁犀具劔、以班犀飾劔也。佩刀、紫艾綬、艾即盭，綠色也，其色似艾。玉玦各一，半環曰玦，以飾帶也。拜子世為黃門侍郎，世弟二人皆郎中。自永初兵荒，王侯租秩多不充，於是特詔以它縣租稅足石，足音即諭反。令如舊限，歲入穀三萬斛，錢四萬。遷光禄勳，遂代楊震為太尉。及北郷侯立，章帝孫濟北惠王壽之子懿也。遷太傅，與太尉東萊劉喜參錄尚書事。順帝旣立，石與喜皆以阿黨閻顯、江京等策免，復為衞尉。卒，子代嗣。代卒，弟承嗣，為步兵校尉。
石弟珖，珖音光。和帝時詔封楊邑侯，亦以石寵，官至城門校尉。卒，子肅嗣，為黃門侍郎。
虞延字子大，陳留東昏人也。東昏，縣，故城在今汴州陳留縣東北。東緡屬山陽郡，俗本為「緡」者，誤也。延初生，其上有物若一匹練，遂上升天，占者以為吉。及長，長八尺六寸，要帶十圍，力能扛鼎。說文曰：「扛鼎，橫關對舉也。」扛音江。少為戶牖亭長。時王莽貴人魏氏賔客放從，謝承書曰：「莽貴人魏氏以椒房之寵，威傾郡縣。」延率吏卒突入其家捕之，以此見怨，故位不升。性敦朴，不拘小節，又無郷曲之譽。王莽末，天下大亂，延常嬰甲冑，擁衞親族，扞禦鈔盜，賴其全者甚衆。延從女弟年在孩乳，其母不能活之，棄於溝中，延聞其號聲，哀而收之，養至成人。謝承書曰：「養育成人，以妻同縣人王氏。」建武初，仕執金吾府，除細陽令。細陽，縣，屬汝南郡，故城在今潁州汝陰縣西北。每至歲時伏臘，輒休遣徒繫，各使歸家，並感其恩德，應期而還。有囚於家被病，自載詣獄，旣至而死，延率掾吏殯于門外，百姓感恱之。
後去官還郷里，太守富宗聞延名，富姓，宗名。召署功曹。宗性奢靡，車服器物多不中節。延諫曰：「昔晏嬰輔齊，鹿裘不完，晏子曰：「晏子布衣鹿裘以朝，公曰：『夫子之家若此其貧也，奚衣之惡也？』」季文子相魯，妾不衣帛，左傳曰，季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。以約失之者鮮矣。」宗不恱，延即辭退。居有頃，宗果以侈從被誅，臨當伏刑，擥涕而歎曰：「恨不用功曹虞延之諫！」光武聞而竒之。二十年東巡，路過小黃，高帝母昭靈后園陵在焉，小黃，縣，屬陳留郡，故城在今汴州陳留縣東北。漢官儀注曰：「高帝母起兵時死小黃北，後為作陵廟於小黃。」陳留風俗傳云：「沛公起兵野戰，喪皇妣于黃郷。天下平，乃使使者梓宮招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入于梓宮，其浴處仍有遺髮，故謚曰昭靈夫人。因作園陵、寑殿、司馬門、鐘簴、衞守。」小黃有祭器籩豆鼎俎之屬十四種，廟基尚存焉。時延為部督郵，詔呼引見，問園陵之事。延進止從容，占拜可觀，其陵樹株蘗，株，根也。蘗，伐木更生也。皆諳其數，俎豆犧牲，頗曉其禮。帝善之，勑延從駕到魯。還經封丘城門，封丘，今汴州縣也。門下小，不容羽蓋，帝怒，使撻侍御史，延因下見引咎，以為罪在督郵。言辭激揚，有感帝意，乃制誥曰：「以陳留督郵虞延故，貰御史罪。」貰，放也。延從送車駕西盡郡界，賜錢及劔帶佩刀還郡，於是聲名遂振。
二十三年，司徒玉況辟焉。謝承書曰：「況字文伯，京兆杜陵人也。代為三輔名族，該總五經，志節高亮，為陳留太守。性聦敏，善行德敎。永平十五年，蝗蟲起泰山，彌衍兖、豫，過陳留界，飛逝不集，五穀獨豐。章和元年，詔以況為司徒。」玉，姓，音宿。時元正朝賀，帝望而識延，遣小黃門馳問之，即日召拜公車令。明年，遷洛陽令。是時陰氏有客馬成者，常為姦盜，延收考之。陰氏屢請，獲一書輒加篣二百。篣，棰也，音彭。信陽侯陰就乃訴帝，就，光烈皇后弟也。就本傳「信」作「新」。譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親録囚徒。延陳其獄狀可論者在東，無理者居西。成乃回欲趨東，延前執之，謂曰：「爾人之巨蠹，乆依城社，不畏熏燒。齊景公問晏子曰：「理國何患？」對曰：「患社鼠。」公曰：「何謂社鼠？」對曰：「社鼠不可熏。人君之左右，亦國之社鼠也。」今考實未竟，冝當盡法！」成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。續漢志曰：「凡郎官皆主執戟宿衞也。」帝知延不私，謂成曰：「汝犯王法，身自取之！」呵使速去。後數日伏誅。於是外戚斂手，莫敢干法。在縣三年，遷南陽太守。
永平初，有新野功曹鄧衍，以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步有出於衆，顯宗目之，顧左右曰：「朕之儀貌，豈若此人！」特賜輿馬衣服。延以衍雖有容儀而無實行，未甞加禮。帝旣異之，乃詔衍令自稱南陽功曹詣闕。謝承書曰：「帝賜輿馬衣服劔珮刀，錢二萬，南陽計吏歸，具以啟延。延知衍華不副實，行不配容，積三年不用，於是上乃自勑衍稱南陽功曹詣闕。」旣到，拜郎中，遷玄武司馬。玄武，宮之北門也。每宮城門皆有司馬一人，秩千石，見續漢志。衍在職不服父喪，帝聞之，乃歎曰：「『知人則哲，惟帝難之。』信哉斯言！」衍慙而退，由是以延為明。
三年，徵代趙憙為太尉；八年，代范遷為司徒。歷位二府，十餘年無異政績。會楚王英謀反，陰氏欲中傷之，使人私以楚謀告延，延以英藩戚至親，不然其言，又欲辟幽州從事公孫弘，郡國有從事，主督促文書，察舉非法，皆州自辟除，故通為百石，即功曹從事、理中從事之類是也。見續漢志也。以弘交通楚王而止，並不奏聞。及英事發覺，詔書切讓，延遂自殺。家至清貧，子孫不免寒餧。餧，餓也。謝承書曰：「身沒之後，家貧空，子孫同衣而出，并日而食。」
延從曾孫放，字子仲。少為太尉楊震門徒，及震被讒自殺，順帝初，放詣闕追訟震罪，由是知名。桓帝時為尚書，以議誅大將軍梁兾功封都亭侯，後為司空，坐水災免。性疾惡宦官，遂為所陷，靈帝初，與長樂少府李膺等俱以黨事誅。
鄭弘字巨君，會稽山陰人也。孔靈符會稽記曰：「射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘甞采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，曰：『常患若邪溪載薪為難，願旦南風，暮北風。』後果然。故若邪溪風至今猶然，呼為『鄭公風』也。」從祖吉，宣帝時為西域都護。謝承書曰：「其曾祖父本齊國臨淄人，官至蜀郡屬國都尉。武帝時徙強宗大姓，不得族居，將三子移居山陰，因遂家焉。長子吉，雲中都尉、西域都護；中子兖州刺史；少子舉孝廉，理劇東部候也。」弘少為郷嗇夫，謝承書曰：「為靈文郷嗇夫，愛人如子。」續漢志曰：「其郷小者縣署嗇夫一人，主知人善惡，為役先後；知人貧富，為賦多少，平其差品也。」太守第五倫行春，太守常以春行所主縣，勤人農桑，振救乏絕，見續漢志也。見而深竒之，召署督郵，舉孝廉。
弘師同郡河東太守焦貺。楚王英謀反發覺，以疏引貺，疏，書也。貺被收捕，疾病於道亡沒，妻子閉繫詔獄，掠考連年。諸生故人懼相連及，皆改變名姓，以逃其禍，弘獨髡頭負鈇鑕，詣闕上章，為貺訟罪。顯宗覺悟，即赦其家屬，弘躬送貺喪及妻子還郷里，由是顯名。
拜為騶令，騶，今兖州縣也。謝承書曰「弘勤行德化，部人王逢等得路遺寶物，縣於道衢，求主還之。魯國當春大旱，五穀不豐，騶獨致雨偏孰。永平十五年，蝗起泰山，流被郡國，過騶界不集。郡因以狀聞，詔書以為不然，遣使案行，如言」也。政有仁惠，民稱蘇息。遷淮陰太守。謝承書曰：「弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車致雨。白鹿方道，俠轂而行。弘怪問主簿黃國曰：『鹿為吉為凶？』國拜賀曰：『聞三公車轓畫作鹿，明府必為宰相。』」四遷，建初為尚書令。舊制，尚書郎限滿補縣長令史丞尉。弘奏以為臺職雖尊，而酬賞甚薄，至於開選，多無樂者，樂音五孝反。請使郎補千石，令史為長。帝從其議。弘前後所陳有補益王政者，皆著之南宮，以為故事。
出為平原相，徵拜侍中。建初八年，代鄭衆為大司農。舊交阯七郡貢獻轉運，皆從東冶，東冶，縣，屬會稽郡。太康地理志云漢武帝名為東冶，後改為東候官，今泉州閩縣是。汎海而至，風波艱阻，沈溺相係。弘奏開零陵、桂陽嶠道，於是夷通，嶠，嶺也。夷，平也。至今遂為常路。今謂范曄時也。在職二年，所息省三億萬計。時歲天下遭旱，邊方有警，人食不足，而帑藏殷積。說文曰：「帑，金布所藏之府。」弘又奏冝省貢獻，減徭費，以利飢人。帝順其議。
元和元年，代鄧彪為太尉。時舉將第五倫為司空，班次在下，每正朔朝見，弘曲躬而自卑。帝問知其故，遂聽置雲母屏風，以雲母飾屏風也。分隔其閒，由此以為故事。在位四年，奏尚書張林阿附侍中竇憲，而素行臧穢，又上洛陽令楊光，憲之賔客，在官貪殘，並不冝處位。書奏，吏與光故舊，因以告之。光報憲，憲奏弘大臣漏泄密事。帝詰讓弘，收上印綬。弘自詣廷尉，詔勑出之，因乞骸骨歸，未許。病篤，上書陳謝，并言竇憲之短。帝省章，遣醫占弘病，比至已卒。臨歿悉還賜物，勑妻子褐巾布衣素棺殯殮，以還郷里。
周章字次叔，「叔」或作「升」。南陽隨人也。初仕郡為功曹。時大將軍竇憲免，封冠軍侯就國。章從太守行春到冠軍，太守猶欲謁之。章進諫曰：「今日公行春，豈可越儀私交。且憲椒房之親，埶傾王室，而退就藩國，禍福難量。明府剖符大臣，剖符解見杜詩傳。千里重任，舉止進退，其可輕乎？」太守不聽，遂便升車。章前拔佩刀絕馬鞅，於是乃止。及憲被誅，公卿以下多以交關得罪，太守幸免，以此重章。舉孝廉，六遷為五官中郎將。延平元年，為光禄勳。
永初元年，代魏霸為太常。其冬，代尹勤為司空。是時中常侍鄭衆、蔡倫等皆秉埶豫政，章數進直言。初，和帝崩，鄧太后以皇子勝有痼疾，痼猶廢也。不可奉承宗廟，貪殤帝孩抱，養為己子，故立之，以勝為平原王。及殤帝崩，羣臣以勝疾非痼，意咸歸之，太后以前旣不立，恐後為怨，乃立和帝兄清河孝王子祐，是為安帝。章以衆心不附，遂密謀閉宮門，誅車騎將軍鄧隲兄弟及鄭衆、蔡倫，劫尚書，廢太后於南宮，封帝為遠國王，遙遠之國也。而立平原王。事覺，勝策免，章自殺。家無餘財，諸子易衣而出，并日而食。
論曰：孔子稱「可與立，未可與權」。論語載孔子之詞也。立謂立功立事也。權也者，反常者也。公羊傳曰：「權者何？權者反乎經，然後有善也。」將從反常之事，必資非常之會，會，際也。使夫舉無違妄，志行名全。周章身非負圖之託，武帝欲立昭帝為太子，乃畫周公負成王圖賜霍光。德乏萬夫之望，詩云：「顒顒昂昂，萬夫之望。」主無絕天之舋，地有旣安之埶，書曰「紂自絕於天，結怨于人」也。而創慮於難圖，希功於理絕，不已悖乎！悖，逆也。如令君器易以下議，即斗筲必能叨天業，狂夫豎臣亦自奮矣。孟軻有言曰：「有伊尹之心則可，無伊尹之心則篡矣。」孟子曰：「公孫丑問曰：『伊尹放太甲於桐宮，人大恱。太甲賢，又反之，人大恱。賢者之為人臣也，其君不賢，故可放歟？』」孟子荅以此言。於戲，方來之人戒之哉！
贊曰：朱定北州，激成寵尤。魴用降帑，帑，虜也。延感歸囚。鄭、竇怨偶，代相為仇。左傳曰：「怨偶曰仇。」周章反道，小智大謀。易曰「智小而謀大，力少而任重，鮮不及矣」也。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十四‧列傳第二十四 梁統子松竦　曾孫商　玄孫兾
梁統字仲寧，安定烏氏人，晉大夫梁益耳，即其先也。東觀記曰：「其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁。」梁益耳見左傳。氏音支。統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋，東觀記，橋子溥。溥子延，以明軍謀特除西域司馬。延生統。以貲千萬徙茂陵，至哀、平之末，歸安定。
統性剛毅而好法律。初仕州郡。更始二年，召補中郎將，使安集涼州，拜酒泉太守。會更始敗，赤眉入長安，統與竇融及諸郡守起兵保境，謀共立帥。初以位次，咸共推統，統固辭曰：「昔陳嬰不受王者，以有老母也。前書曰，陳嬰故東陽令史，少年殺其令，相聚數千人，迺請立嬰為王。嬰母謂曰：「吾自為汝家婦，聞先故未甞貴，今暴得大名，不祥，不如有所屬。」嬰乃不敢為王。今統內有尊親，又德薄能寡，誠不足以當之。」遂共推融為河西大將軍，更以統為武威太守。為政嚴猛，威行鄰郡。
建武五年，統等各遣使隨竇融長史劉鈞詣闕奉貢，願得詣行在所，詔加統宣德將軍。八年夏，光武自征隗嚻，統與竇融等將兵會車駕。及嚻敗，封統為成義侯，同產兄巡、從弟騰並為關內侯，拜騰酒泉典農都尉，悉遣還河西。十二年，統與融等俱詣京師，以列侯奉朝請，更封高山侯，拜太中大夫，除四子為郎。
統在朝廷，數陳便冝。以為法令旣輕，下姦不勝，冝重刑罰，以遵舊典，乃上疏曰：
　　臣竊見元哀二帝輕殊死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等，東觀記曰：「元帝初元五年，輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事手殺人者減死一等。」自是以後，著為常準，故人輕犯法，吏易殺人。
　　臣聞立君之道，仁義為主，仁者愛人，義者政理，愛人以除殘為務，政理以去亂為心。刑罰在衷，無取於輕，是以五帝有流、殛、放、殺之誅，唐堯時流共工，放驩兜，殺三苗，殛鯀。堯為五帝之一，故舉言焉。三王有大辟、刻肌之法。大辟，罪之大者，謂死刑也。刻肌謂墨、劓、臏、刖。故孔子稱「仁者必有勇」，論語載孔子之言也。五帝、三王皆以仁義而化，而能用肉刑以正俗，是為勇也。又曰「理財正辭，禁民為非曰義」。易繫詞曰：「何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁人為非曰義。」繫詞亦孔子作，故稱「又曰」。高帝受命誅暴，平蕩天下，約令定律，誠得其冝。高祖定天下，使蕭何次律令。文帝寬惠柔克，遭世康平，克，能也。言以和柔能理俗也。尚書曰「高明柔克」也。唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，無革舊章。秦法，一人有罪，并其家室。文帝除肉刑并相坐律令，餘則仍舊不改。武帝值中國隆盛，財力有餘，征伐遠方，軍役數興，豪桀犯禁，姦吏弄法，故重首匿之科，著知從之律，凡首匿者，為謀首，臧匿罪人。至宣帝時，除子匿父母，妻匿夫，孫匿大父母罪，餘至殊死上請。知縱謂見知故縱，武帝時立見知故縱之罪，使張湯等著律，並見前書也。以破朋黨，以懲隱匿。宣帝聦明正直，緫御海內，臣下奉憲，無所失墜，因循先典，天下稱理。至哀、平繼體，而即位日淺，聽斷尚寡，丞相王嘉輕為穿鑿，虧除先帝舊約成律，王嘉字公仲，平陵人。案嘉傳及刑法志並無其事，統與嘉時代相接，所引故不妄矣，但班固略而不載也。數年之閒，百有餘事，或不便於理，或不厭民心。謹表其尤害於體者傅奏於左。體，政體也。傅音附。
　　伏惟陛下包元履德，權時撥亂，撥，理也。公羊傳曰：「撥亂代反之正。」功踰文武，德侔高皇，誠不冝因循季末衰微之軌。回神明察，考量得失，宣詔有司，詳擇其善，定不易之典，施無窮之法，天下幸甚。
事下三公、廷尉，議者以為隆刑峻法，非明王急務，施行日乆，豈一朝所釐。釐猶改也。統今所定，不冝開可。
統復上言曰：「有司以臣今所言，不可施行。尋臣之所奏，非曰嚴刑。竊謂高帝以後，至乎孝宣，其所施行，多合經傳，冝比方今事，驗之往古，聿遵前典，事無難改，不勝至願。願得召見，若對尚書近臣，口陳其要。」帝令尚書問狀，統對曰：
　　聞聖帝明王，制立刑罰，故雖堯舜之盛，猶誅四凶。經曰：「天討有罪，五刑五庸哉。」尚書咎繇謨之詞也。庸，用也。言天以五刑討有罪，用五刑必當也。又曰：「爰制百姓于刑之衷。」尚書呂刑云：「士制百姓于刑之中。」孔安國注云：「咎繇作士，制百官于刑之中。」此作「爰」，爰，於也，義亦通。衷音丁仲反，下同也。孔子曰：「刑罰不衷，則人無所厝手足。」厝，置也。衷之為言，不輕不重之謂也。春秋之誅，不避親戚，左傳曰：「大義滅親。」又曰：「周公殺管叔，夫豈不愛，王室故也。」所以防患救亂，全安衆庶，豈無仁愛之恩，貴絕殘賊之路也？
　　自高祖之興，至于孝宣，君明臣忠，謨謀深博，猶因循舊章，不輕改革，海內稱理，斷獄益少。至初元、建平，初元，元帝年也。建平，哀帝年也。所減刑罰百有餘條，而盜賊浸多，歲以萬數。閒者三輔從橫，從音子用反，橫音戶孟反。羣輩並起，至燔燒茂陵，火見未央。其後隴西、北地、西河之賊，越州度郡，萬里交結，攻取庫兵，劫略吏人，詔書討捕，連年不獲。東觀記統對尚書狀曰「元壽二年，三輔盜賊羣輩並起，至燔燒茂陵都邑，煙火見未央宮，前代未甞所有。其後隴西新興，北地任橫、任崔，西河曹況，越州度郡，萬里交結，或從遠方，四面會合，遂攻取庫兵，劫略吏人，國家開封侯之科，以軍法追捕，僅能破散」也。是時以天下無難，百姓安平，而狂狡之埶，猶至於此，皆刑罰不衷，愚人易犯之所致也。
　　由此觀之，則刑輕之作，反生大患；惠加姦軌，而害及良善也。故臣統願陛下采擇賢臣孔光、師丹等議。孔光字子夏，師丹字公仲，並哀帝時丞相。光明習漢制及法令，丹初以論議深博，徵入為光禄大夫，皆有議，見前書。
議上，遂寑不報。上音時掌反。
後出為九江太守，定封陵郷侯。統在郡亦有治迹，吏人畏愛之。卒於官。子松嗣。
松字伯孫，少為郎，尚光武女舞陰長公主，再遷虎賁中郎將。松博通經書，明習故事，與諸儒脩明堂、辟廱、郊祀、封禪禮儀，常與論議，寵幸莫比。光武崩，受遺詔輔政。永平元年，遷太僕。
松數為私書請託郡縣，二年，發覺免官，遂懷怨望。四年冬，乃縣飛書誹謗，飛書者，無根而至，若飛來也，即今匿名書也。下獄死，國除。
子扈，後以恭懷皇后從兄，永元中，擢為黃門侍郎，歷位卿、校尉。溫恭謙讓，亦敦詩書。永初中，為長樂少府。松弟竦。
竦字叔敬，少習孟氏易，孟喜字長卿，東海人，見前書。弱冠能敎授。後坐兄松事，與弟恭俱徙九真。旣徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，湖謂洞庭湖，在今岳州。水經云沅出牂柯且蘭縣，注云入洞庭，會于江。湘水出零陵始安縣陽海山，至巴丘入于江。感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼騷賦，繫玄石而沈之。東觀記載其文曰：「彼仲尼之佐魯兮，先嚴斷而後弘衍。雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀。殷伊尹之協德兮，暨太甲而俱寧。豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名。雖吞刀以奉命兮，抉目眥於門閭。吳荒萌其已殖兮，可信顏於王廬？圖往鏡來兮，關北在篇。君名旣泯沒兮，後辟亦然。屈平濯德兮，絜顯芬香。句踐罪種兮，越嗣不長。重耳忽推兮，六卿卒強。趙殞嗚犢兮，秦人入疆。樂毅奔趙兮，燕亦是喪。武安賜命兮，昭以不王。蒙宗不幸兮，長平顛荒。范父乞身兮，楚項不昌。何爾生不先後兮，推洪勳以遐邁。服荔裳如朱紱兮，騁鸞路於奔瀨。歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。臨衆瀆之神林兮，東勑職於蓬碣。祖聖道而垂典兮，襃忠孝以為珍。旣匡救而不得兮，必殞命而後仁。惟賈傅其違指兮，何楊生之欺真。彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。臨岷川以愴恨兮，指丹海以為期。」
顯宗後詔聽還本郡。竦閉門自養，以經籍為娛，著書數篇，名曰七序。班固見而稱曰：「孔子著春秋而亂臣賊子懼，左傳：「書齊豹曰盜，三叛人名，不懲不義。善人勸焉，淫人懼焉。」孟子云：「仲尼成春秋，亂臣賊子懼。」梁竦作七序而竊位素餐者慙。」性好施，不事產業。長嫂舞陰公主贍給諸梁，親踈有序，特重敬竦，雖衣食器物，必有加異。竦悉分與親族，自無所服。服猶用也。
竦生長京師，不樂本土，自負其才，鬱鬱不得意。甞登高遠望，歎息言曰：「大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。禮記曰：「諸侯五廟，卿大夫三廟，士一廟。」如其不然，閑居可以養志，詩書足以自娛，州郡之職，徒勞人耳。」後辟命交至，並無所就。有三男三女，肅宗納其二女，皆為貴人。小貴人生和帝，竇皇后養以為子，而竦家私相慶。後諸竇聞之，恐梁氏得志，終為己害，建初八年，遂譖殺二貴人，而陷竦等以惡逆。詔使漢陽太守鄭據傳考竦罪，死獄中，家屬復徙九真。辭語連及舞陰公主，坐徙新城，新城，今洛州伊闕縣也。使者護守。宮省事密，莫有知和帝梁氏生者。
永元九年，竇太后崩，松子扈遣從兄 奏記之狀。帝感慟良乆，曰：「於君意若何？」酺對曰：「春秋之義，母以子貴。解見光武紀。漢興以來，母氏莫不隆顯，臣愚以為冝上尊號，追慰聖靈，存錄諸舅，以明親親。」帝悲泣曰：「非君孰為朕思之！」會貴人姊南陽樊調妻嫕上書自訟曰：嫕音於計反。「妾同產女弟貴人，前充後宮，蒙先帝厚恩，得見寵幸。皇天授命，誕生聖明。而為竇憲兄弟所見譖訴，使妾父竦冤死牢獄，骸骨不掩。老母孤弟，遠徙萬里。獨妾遺脫，逸伏草野，常恐沒命，無由自達。今遭值陛下神聖之運，親統萬機，羣物得所。憲兄弟姦惡，旣伏辜誅，海內曠然，各獲其冝。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天。臣以君為天，故云「所天」。妾聞太宗即位，薄氏蒙榮；文帝即位，尊薄太后為皇太后，封弟昭為軹侯。太后母前死櫟陽，迺追尊太后父為靈文侯，會稽郡置園邑三百家，櫟陽亦置靈文夫人園，令如靈文侯園儀也。宣帝繼統，史族復興。史良娣，宣帝祖母也。宣帝初生，母王夫人死，無所歸，史良娣母貞君養視焉。宣帝即位，以舊恩封史恭三子，高為樂陵侯，曾為將陵侯，玄為平臺侯。妾門雖有薄、史之親，獨無外戚餘恩，誠自悼傷。妾父旣冤，不可復生，母氏年殊七十，殊猶過也。及弟棠等，遠在絕域，不知死生。願乞收竦朽骨，使母弟得歸本郡，則施過天地，存歿幸賴。」帝覽章感悟，乃下中常侍、掖庭令驗問之，嫕辭證明審，遂得引見，具陳其狀。乃留嫕止宮中，連月乃出，賞賜衣被錢帛弟宅奴婢，旬月之閒，累資千萬。嫕素有行操，帝益愛之，加號梁夫人；擢樊調為羽林左監。調，光禄大夫宏兄曾孫也。宏，光武舅也。
於是追尊恭懷皇后。其冬，制詔三公、大鴻臚曰：「夫孝莫大於尊尊親親，其義一也。禮記曰：「上正祖禰，尊尊也。下正子孫，親親也。」詩云：『父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。』詩小雅也。毛萇注云：「鞠，養也。腹，厚也。」鄭玄注云：「畜，起也。育，覆育也。顧，旋視也。復，反覆也。腹，懷抱也。極，巳也。欲報父母之德，昊天乎，我心無已也。」朕不敢興事，覽于前世。太宗、中宗，寔有舊典，太宗，文帝也。中宗，宣帝也。追命外祖，以篤親親。其追封謚皇太后父竦為襃親愍侯，比靈文、順成侯。昭帝母趙婕妤，帝即位，追封婕妤父為順成侯，宣帝追封母王夫人父迺始為恩成侯，各置園廟也。魂而有靈，嘉斯寵榮，好爵顯服，以慰母心。」遣中謁者與嫕及扈，備禮西迎竦喪，竦死漢陽獄，故西迎也。詣京師改殯，賜東園畫棺、玉匣、衣衾，東園，署名，主知棺槨。漢儀注，王侯葬，腰已下玉為札，長尺，廣二寸半；為匣，下至足，綴以黃金鏤為之。「匣」字或作「柙」也。建塋於恭懷皇后陵傍。帝親臨送葬，百官畢會。
徵還竦妻子，封子棠為樂平侯，棠弟雍乗氏侯，雍弟翟單父侯，邑各五千戶，位皆特進，賞賜第宅奴婢車馬兵弩什物以巨萬計，寵遇光於當世。諸梁內外以親踈並補郎、謁者。
棠官至大鴻臚，雍少府。棠卒，子安國嗣，延光中為侍中，有罪免官，諸梁為郎吏者皆坐免。
商字伯夏，雍之子也。少以外戚拜郎中，遷黃門侍郎。永建元年，襲父封乗氏侯。三年，順帝選商女及妹入掖庭，遷侍中、屯騎校尉。陽嘉元年，女立為皇后，妹為貴人，加商位特進，更增國土，賜安車駟馬，其歲拜執金吾。二年，封子兾為襄邑侯，商讓不受。三年，以商為大將軍，固稱疾不起。四年，使太常桓焉奉策就第即拜，商乃詣闕受命。明年，夫人陰氏薨，追號開封君，開封，縣，故城在今汴州浚儀縣南。贈印綬。
商自以戚屬居大位，每存謙柔，虛己進賢，辟漢陽巨覽、上黨陳龜為掾屬，李固、周舉為從事中郎，於是京師翕然，稱為良輔，帝委重焉。東觀漢記：「商少持韓詩，兼讀衆書傳記，天資聦敏，昭達萬情。舉措動作，直推雅性，務在誠實，不為華飾。孝友著於閭閾，明信結於友朋。其在朝廷，儼恪矜嚴，威而不猛。退食私館，接賔待客，寬和肅敬。憂人之憂，樂人之樂，皆若在己。輕財貨，不為蓄積，故衣裘裁足卒歲，奴婢車馬供用而已。朝廷由是敬憚委任焉。」每有飢饉，輒載租穀於城門，賑與貧餧，不宣己惠。檢御門族，未曾以權盛干法。而性慎弱無威斷，頗溺於內豎。以小黃門曹節等用事於中，遂遣子兾、不疑與為交友，然宦者忌商寵任，反欲陷之。永和四年，中常侍張逵、蘧政，內者令石光，內者，署名，令一人，秩六百石，屬少府，見漢官儀也。尚方令傅福，冗從僕射杜永連謀，共譖商及中常侍曹騰、孟賁，云欲徵諸王子，圖議廢立，請收商等案罪。帝曰：「大將軍父子我所親，騰、賁我所愛，必無是，但汝曹共妒之耳。」逵等知言不用，懼迫，遂出矯詔收縛騰、賁於省中。帝聞震怒，勑宦者李歙急呼騰、賁釋之，收逵等，悉伏誅。辭所連染及在位大臣，商懼多侵枉，乃上疏曰：「春秋之義，功在元帥，罪止首惡，春秋經書「虞師、晉師滅下陽」。公羊傳曰：「虞，微國也，曷為序于大國之上？使虞首惡也。曷為序虞首惡？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。」故賞不僭溢，刑不淫濫，五帝、三王所以同致康乂也。左傳曰：「善為國者，賞不僭而刑不濫。賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫。」竊聞考中常侍張逵等，辭語多所牽及。大獄一起，無辜者衆，死囚乆繫，纖微成大，言乆繫，則細微之事引牽而成大也。非所以順迎和氣，平政成化也。禮記月令「孟春之月，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊，命相布德和令，行慶施惠，下及兆人」也。冝早訖竟，以止逮捕之煩。」逮，及也，辭所連及即追捕之也。帝乃納之，罪止坐者。
六年秋，商病篤，勑子兾等曰：「吾以不德，享受多福。生無以輔益朝廷，死必耗費帑臧，衣衾飯唅玉匣珠貝之屬，唅，口實也。白虎通曰「大夫飯以玉，唅以貝；士飯以珠，唅以貝」也。何益朽骨。百僚勞擾，紛華道路，秖增塵垢，雖云禮制，亦有權時。權時謂不依禮也。方今邊境不寧，盜賊未息，豈冝重為國損！氣絕之後，載至冢舍，即時殯斂。斂以時服，皆以故衣，無更裁制。殯已開冢，冢開即葬。祭食如存，無用三牲。孝子善述父志，不冝違我言也。」禮記曰：「孝子善述父之志，善成人之事。」及薨，帝親臨喪，諸子欲從其誨，朝廷不聽，賜以東園朱壽之器、銀鏤、黃腸、玉匣、什物二十八種，壽器，棺也，以朱飾之，以銀鏤之。前書音義曰「以柏木黃心為槨，日黃腸」也。錢二百萬，布三千匹。皇后錢五百萬，布萬匹。及葬，贈輕車介士，輕車，兵車也。介士，甲士也。賜謚忠侯。中宮親送，帝幸宣陽亭，每城門皆有亭，即宣陽門之亭也。瞻望車騎。東觀記云：「初，帝作誄曰『孰云忠侯，不聞其音。背去國家，都茲玄陰。幽居冥冥，靡所且窮』也。」
子兾嗣。兾字伯卓。為人鳶肩豺目，鳶，鴟也，鴟肩上竦也。豺目，目竪也。洞精矘眄，洞，通也。矘音它蕩反。說文：「目精直視。」口吟舌言，謂語吃不能明了。裁能書計。少為貴戚，逸游自恣。性嗜酒，能挽滿、彈棊、挽滿猶引強也。蓺經曰：「彈棊，兩人對局，白黑棋各六枚，先列棋相當，更先彈也。其局以石為之。」格五、前書吾丘壽王善格五。音義云：「簺也，音蘇代反。」說文曰：「簺，行棋相塞謂之簺。」鮑宏簺經曰：「簺有四采，塞、白、乗、五是也。至五即格，不得行，故謂之格五。」六博、楚詞曰：「琨蔽象棋有六博。」王逸注云：「投六著，行六棋，故云六博。」鮑宏博經曰：「用十二棋，六棋白，六棋黑。所擲頭謂之瓊。瓊有五采，刻為一畫者謂之塞，刻為兩畫者謂之白，刻為三畫者謂之黑，一邊不刻者五塞之閒，謂之五塞。」蹴鞠、劉向別錄曰：「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。蹋鞠，兵埶也，所以講武知有材也。」意錢之戲，何承天纂文曰：「詭億一曰射意，一曰射數，即攤錢也。」又好臂鷹走狗，騁馬鬬雞。初為黃門侍郎，轉侍中，虎賁中郎將，越騎、步兵校尉，執金吾。
永和元年，拜河南尹。兾居職暴恣，多非法，父商所親客洛陽令呂放，頗與商言及兾之短，商以讓兾，兾即遣人於道刺殺放。而恐商知之，乃推疑於放之怨仇，請以放弟禹為洛陽令，安慰放家，欲以滅口。使捕之，盡滅其宗親、賔客百餘人。
商薨未及葬，順帝乃拜兾為大將軍，弟侍中不疑為河南尹。
及帝崩，沖帝始在繈褓，太后臨朝，詔兾與太傅趙峻、太尉李固參録尚書事。兾雖辭不肯當，而侈暴滋甚。
沖帝又崩，兾立質帝。帝少而聦慧，知兾驕橫，甞朝羣臣，目兾曰：「此跋扈將軍也。」跋扈猶強梁也。兾聞，深惡之，遂令左右進鴆加煮餅，帝即日崩。
復立桓帝，而枉害李固及前太尉杜喬，海內嗟懼，語在李固傳。建和元年，益封兾萬三千戶，增大將軍府舉高第茂才，官屬倍於三公。漢官儀，三公府有長史一人，司徒府掾屬三十一人，令史及御屬三十六人也。又封不疑為潁陽侯，不疑弟蒙西平侯，兾子胤襄邑侯，各萬戶。和平元年，重增封兾萬戶，并前所襲合三萬戶。
弘農人宰宣素性佞邪，欲取媚於兾，乃上言大將軍有周公之功，今旣封諸子，則其妻冝為邑君。詔遂封兾妻孫壽為襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤紱，比長公主。長公主儀服同藩王，解見皇后紀。壽色美而善為妖態，作愁眉，嗁 者，薄拭目下若啼處。墯馬髻者，側在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻。始自兾家所為，京師翕然皆放效之。」齲音丘禹反。以為媚惑。兾亦改易輿服之制，作平上軿車，鄭玄注周禮云：「軿猶屏也，所用自蔽隱也。」蒼頡篇云：「衣車也，形制上平。」異於常也。埤幘，狹冠，埤，下也，音頻爾反，一音皮彼反。折上巾，蓋折其巾之上角也。擁身扇，大扇也。狐尾單衣。後裾曳地，若狐尾也。壽性鉗忌，鉗，銸也。言性忌害，如鉗之銸物也。銸音女輒反。能制御兾，兾甚寵憚之。
初，父商獻美人友通期於順帝，友，姓也。東觀記「友」作「支」。通期有微過，帝以歸商，商不敢留而出嫁之，兾即遣客盜還通期。會商薨，兾行服，於城西私與之居。壽伺兾出，多從倉頭，篡取通期歸，截髮刮靣，笞掠之，欲上書告其事。兾大恐，頓首請於壽母，壽亦不得已而止。兾猶復與私通，生子伯玉，匿不敢出。壽尋知之，使子胤誅滅友氏。兾慮壽害伯玉，常置複壁中。兾愛監奴秦宮，官至太倉令，得出入壽所。壽見宮，輒屏御者，託以言事，因與私焉。宮內外兼寵，威權大震，刺史、二千石皆謁辭之。
兾用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，籍謂疏錄之也。被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死徙。扶風人士孫奮居富而性吝，兾因以馬乗遺之，摯虞三輔決錄注曰「士孫奮字景卿，少為郡五官掾起家，得錢貲至一億七千萬，富聞京師」也。從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，兾大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。
其四方調發，歲時貢獻，皆先輸上第於兾，上第，第一也。乗輿乃其次焉。吏人齎貨求官請罪者，道路相望。兾又遣客出塞，交通外國，廣求異物。因行道路，發取妓女御者，而使人復乗埶橫暴，妻略婦女，敺擊吏卒，所在怨毒。
兾乃大起第舍，而壽亦對街為宅，殫極土木，互相誇競。堂寢皆有陰陽奧室，奧，深室也。連房洞戶。洞，通也，謂相當也。柱壁雕鏤，加以銅漆；窻牖皆有綺踈青瑣，牖，小窗也。綺疏謂鏤為綺文。青瑣謂刻為瑣文，而以青飾之也。圖以雲氣仙靈。臺閣周通，更相臨望；飛梁石蹬，陵跨水道。架虛為橋若飛也。金玉珠璣，異方珍怪，充積臧室。遠致汗血名馬。又廣開園囿，採土築山，十里九坂，以像二崤，二崤，山，在今洛州永寧縣西北。深林絕澗，有若自然，竒禽馴獸，飛走其閒。兾壽共乗輦車，張羽蓋，飾以金銀，游觀第內，多從倡妓，鳴鍾吹管，酣謳竟路。或連繼日夜，以騁娛恣。客到門不得通，皆請謝門者，門者累千金。又多拓林苑，禁同王家，西至弘農，東界滎陽，南極魯陽，北達河、淇，包含山藪，遠帶丘荒，周旋封域，殆將千里。又起菟苑於河南城西，經亘數十里，發屬縣卒徒繕修樓觀，數年乃成。移檄所在，調發生菟，刻其毛以為識，人有犯者，罪至刑死。甞有西域賈胡，不知禁忌，誤殺一兔，轉相告言，坐死者十餘人。兾二弟甞私遣人出獵上黨，兾聞而捕其賔客，一時殺三十餘人，無生還者。兾又起別第於城西，以納姦亡。或取良人，悉為奴婢，至數千人，名曰「自賣人」。
元嘉元年，帝以兾有援立之功，欲崇殊典，乃大會公卿，共議其禮。於是有司奏兾入朝不趨，劔履上殿，謁讚不名，禮儀比蕭何；事見王莽傳也。悉以定陶、成陽餘戶增封為四縣，比鄧禹；兾初封襄邑，襲封乗氏，更以定陶、成陽足四縣。賞賜金錢、奴婢、綵帛、車馬、衣服、甲第，比霍光：以殊元勳。每朝會，與三公絕席。絕席。別也。十日一入，平尚書事。謂平議也。宣布天下，為萬世法。兾猶以所奏禮薄，意不恱。專擅威柄，凶恣日積，機事大小，莫不諮決之。宮衞近侍，並所親樹，樹，置也。禁省起居，纖微必知。百官遷召，皆先到兾門牋檄謝恩，然後敢詣尚書。下邳人吳樹為宛令，之官辭兾，兾賔客布在縣界，以情託樹。樹對曰：「小人姦蠹，比屋可誅。明將軍以椒房之重，處上將之位，冝崇賢善，以補朝闕。宛為大都，士之淵藪，自侍坐以來，未聞稱一長者，而多託非人，誠非敢聞！」兾嘿然不恱。樹到縣，遂誅殺兾客為人害者數十人，由是深怨之。樹後為荊州刺史，臨去辭兾，兾為設酒，因鴆之，樹出，死車上。又遼東太守侯猛，初拜不謁，兾託以它事，乃腰斬之。
時郎中汝南袁著，年十九，見兾凶縱，不勝其憤，乃詣闕上書曰：「臣聞仲尼歎鳳鳥不至，河不出圖，自傷卑賤，不能致也。今陛下居得致之位，又有能致之資，此董仲舒對策之詞，著引而略之也。而和氣未應，賢愚失序者，埶分權臣，上下壅隔之故也。夫四時之運，功成則退，易繫辭曰：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。」老子曰：「功成名遂身退，天之道也。」高爵厚寵，鮮不致災。今大將軍位極功成，可為至戒，冝遵懸車之禮，高枕頤神。薛廣德為御史大夫，乞骸骨，賜安車四馬，懸其安車傳子孫。欲令兾遵致仕之禮也。傳曰：『木實繁者，披枝害心。』若不抑損權盛，將無以全其身矣。左右聞臣言，將側目切齒，臣特以童蒙見拔，故敢忘忌諱。昔舜、禹相戒無若丹朱，尚書禹謂帝舜曰：「亡若丹朱傲，惟慢遊是好。」周公戒成王無如殷王紂，尚書周公戒成王曰：「無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！」願除誹謗之罪，以開天下之口。」書得奏御，兾聞而密遣掩捕著。著乃變易姓名，後託病偽死，結蒲為人，市棺殯送。兾廉問知其詐，廉，察也。陰求得，笞殺之，隱蔽其事。學生桂陽劉常，當世名儒，素善於著，兾召補令史以辱之。時太原郝絜、胡武，皆危言高論，危亦高，謂峻也。與著友善。先是絜等連名奏記三府，薦海內高士而不詣兾，兾追怒之，又疑為著黨，勑中都官移檄捕前奏記者並殺之，遂誅武家，死者六十餘人。絜初逃亡，知不得免，因輿櫬奏書兾門。書入，仰藥而死，家乃得全。及兾誅，有詔以禮祀著等。兾諸忍忌，皆此類也。
不疑好經書，善待士，兾陰疾之，因中常侍白帝，轉為光禄勳。又諷衆人共薦其子胤為河南尹。胤一名胡狗，時年十六，容貌甚陋，不勝冠帶，道路見者，莫不蚩笑焉。不疑自恥兄弟有隙，遂讓位歸第，與弟蒙閉門自守。兾不欲令與賔客交通，陰使人變服至門，記往來者，南郡太守馬融、江夏太守田明，初除，過謁不疑，兾諷州郡以它事陷之，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死於路。
永興二年，封不疑子馬為潁陰侯，胤子桃為城父侯。兾一門前後七封侯，三皇后，六貴人，二大將軍，夫人、女食邑稱君者七人，尚公主者三人，其餘卿、將、尹、校五十七人。在位二十餘年，窮極滿盛，威行內外，百僚側目，莫敢違命，天子恭己而不得有所親豫。
帝旣不平之。延熹元年，太史令陳授因小黃門徐璜陳災異日食之變咎在大將軍，兾聞之，諷洛陽令收考授，死於獄。帝由此發怒。
初，掖庭人鄧香妻宣生女猛，香蓋掖庭署人之名也。香卒，宣更適梁紀。梁紀者，兾妻壽之舅也。壽引進猛入掖庭，見幸，為貴人，兾因欲認猛為其女以自固，乃易猛姓為梁。時猛姊壻邴尊為議郎，兾恐尊沮敗宣意，沮，壞也。恐尊壞敗宣意，不從其改梁姓也。乃結刺客於偃城刺殺尊，而又欲殺宣。宣家在延熹里，與中常侍袁赦相比。相鄰比也。兾使刺客登赦屋，欲入宣家。赦覺之，鳴鼓會衆以告宣。宣馳入以白帝，帝大怒，遂與中常侍單超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜等五人成謀誅兾。語在宦者傳。
兾心疑超等，乃使中黃門張惲入省宿，以防其變。具瑗勑吏收惲，以輒從外入，欲圖不軌。帝因是御前殿，召諸尚書入，發其事，使尚書令尹勳持節勒丞郎以下皆操兵守省閣，斂諸符節送省中。使黃門令具瑗將左右廄騶、騶，騎士也。虎賁、羽林、都候劔戟士，續漢志曰「左右都候各一人，秩六百石，主劔戟士，徼循宮中及天子有所收考」也。合千餘人，與司隷校尉張彪共圍兾第。使光禄勳袁盱音吁。持節收兾大將軍印綬，徙封比景都郷侯。兾及妻壽即日皆自殺。悉收子河南尹胤、叔父屯騎校尉讓，及親從衞尉淑、越騎校尉忠、長水校尉戟等，諸梁及孫氏中外宗親送詔獄，無長少皆棄市。不疑、蒙先卒。其它所連及公卿列校刺史二千石死者數十人，故吏賔客免黜者三百餘人，朝廷為空，唯尹勳、袁盱及廷尉邯鄲義在焉。是時事卒從中發，卒音七訥反。使者交馳，公卿失其度，官府市里鼎沸，數日乃定，百姓莫不稱慶。
收兾財貨，縣官斥賣，合三十餘萬萬，以充王府，用減天下稅租之半。散其苑囿，以業窮民。録誅兾功者，封尚書令尹勳以下數十人。
論曰：順帝之世，梁商稱為賢輔，豈以其地居亢滿，而能以愿謹自終者乎？亢，上極之名也。愿，愨也。夫宰相運動樞極，感會天人，樞謂斗樞也，極，北極也。中於道則易以興政，乖於務則難乎御物。商恊回天之埶，屬彫弱之期，而匡朝卹患，未聞上術，憔悴之音，載謠人口。雖輿粟盈門，何救阻飢之戹；阻，難也。書曰「黎人阻飢」也。永言終制，未解尸官之尤。尸官猶尸禄。終制謂薄葬也。況乃傾側孽臣，商遣兾、不疑與曹節等為交友也。傳寵凶嗣，以至破家傷國，而豈徒然哉！
贊曰：河西佐漢，統亦定筭。謂統初與竇融定計歸光武。襃親幽憤，升高累歎。商恨善柔，善柔，失刑斷之道也。 兾遂貪亂。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十五‧列傳第二十五 張純子奮　曹襃　鄭玄
張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時為大司馬衞將軍，封富平侯。臣賢案：張安世昭帝元鳳六年以右將軍宿衞忠謹封富平侯，今此言宣帝封，誤也。宣帝即位，但益封萬戶耳。父放，為成帝侍中。純少襲爵土，哀平閒為侍中，王莽時至列卿。遭值篡偽，多亡爵土，純以敦謹守約，保全前封。
建武初，先來詣闕，故得復國。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，督，促也。委輸，轉運也。監諸將營。後又將兵屯田南陽，遷五官中郎將。有司奏，列侯非宗室不冝復國。光武曰：「張純宿衞十有餘年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半。」武始，縣，屬魏郡。富平，縣，屬平原郡也。
純在朝歷世，明習故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數被引見，一日或至數四。過三以至於四也。純以宗廟未定，昭穆失序，十九年，乃與太僕朱浮共奏言：「陛下興於匹庶，蕩滌天下，誅鉏暴亂，興繼祖宗。竊以經義所紀，人事衆心，雖實同創革，而名為中興，冝奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡於舂陵節侯。南頓令欽即光武之父。舂陵侯買，光武高祖也。禮，為人後者則為之子，旣事太宗，則降其私親。太宗謂元帝也。據代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孫，以代數相推，故繼體元帝，故曰「旣事太宗」。下又云「宣、元皇帝尊為祖、父」，又曰「自元帝以上祭於洛陽，成帝以下祭於長安」，其義明矣。降其私親，謂舂陵已下不別序昭穆。今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意。設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨羣臣侍祠。臣愚謂冝除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博採其議。」詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議：「冝以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，羣臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。」帝從之。是時宗廟未備，自元帝以上，祭於洛陽高廟，成帝以下，祠於長安高廟，其南頓四世，隨所在而祭焉。
明年，純代朱浮為太僕。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之迹，務於無為，曹參，惠帝時代蕭何為相國，遵蕭何法，無所變更。選辟掾史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，上音時丈反。陽渠在洛陽城南。百姓得其利。
二十六年，詔純曰：「禘、祫之祭，不行已乆矣。『三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩』。論語載宰我之言也。冝據經典，詳為其制。」純奏曰：「禮，三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：『大祫者何？合祭也。』毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。周禮三年一祫，五年一禘。又公羊傳曰：「大祫者何？合祭也。合祭柰何？毀廟主陳于太祖，未毀主皆升，合食于太祖，五年而再殷祭。」注云：「殷，盛也。謂三年祫，五年禘也。」漢舊制三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未甞合祭。元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。臣賢案：平帝元始五年春，祫祭明堂，諸侯王列侯宗室助祭，賜爵金帛。今純及司馬彪書並云「禘祭」，蓋禘、祫俱是大祭，名可通也。又前十八年親幸長安，亦行此禮。續漢書曰：「十八年上幸長安，詔太常行禘禮於高廟，序昭穆。父為昭，南向，子為穆，北向。」禮說三年一閏，天氣小備；五年再閏，天氣大備。故三年一祫，五年一禘。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，四月乾卦用事，故言陽氣在上也。故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五穀成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，於玆八年，自十八年至此。謂可如禮施行，以時定議。」帝從之，自是禘、祫遂定。
時南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，歲仍有年，仍，頻也。家給人足。純以聖王之建辟雍，所以崇尊禮義，旣富而敎者也。論語曰「子適衞，冉子僕。子曰：『庶矣哉！』冉子曰：『旣庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』『旣富矣，又何加焉？』曰：『敎之』」也。乃案七經讖、明堂圖、讖，驗也。解見光武紀。七經謂詩、書、禮、樂、易、春秋及論語也。河閒古辟雍記、孝武太山明堂制度，武帝時，河閒獻王德獻雅樂，對三雍宮，有其書記也。又武帝封太山，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，水環宮垣，為複道，上有樓也。及平帝時議，平帝時起明堂，徵天下通一蓺以上皆議於公車也。欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言冝立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。
三十年，純奏上冝封禪，曰：「自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉。禮記曰：「因名山，升中于天。」鄭玄注曰：「謂巡守至於方嶽，燔柴祭天，告以諸侯之成功也。」樂動聲儀曰：『以雅治人，風成於頌。』動聲儀，樂緯篇名也。有周之盛，成康之閒，郊配封禪，皆可見也。書曰『歲二月，東巡狩，至于岱宗，祡』，則封禪之義也。臣伏見陛下受中興之命，平海內之亂，修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，易曰：「雲行雨施，品物流形。」黎元安寧，夷狄慕義。詩云：『受天之祜，四方來賀。』下武之詩也。鄭玄注云：「言武王受此萬年之壽，輔佐之臣亦冝蒙餘福也。」今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。爾雅曰：「太歲在寅曰攝提格。」建武三十年太歲在甲寅，時歲德在東宮。前書音義曰：「蒼龍，太歲也。」冝及嘉時，遵唐帝之典，繼孝武之業，以二月東巡狩，封于岱宗，明中興，勒功勳，復祖統，報天神，禪梁父，祀地祇，傳祚子孫，萬世之基也。」中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，視，比也。并上元封舊儀及刻石文。武帝元封元年封禪儀，令侍中皮弁搢紳，射牛行事。封廣丈二，高九尺，有玉牒書，書祕，其事皆禁。禪肅然，天子親拜，衣上黃。江淮閒一茅三脊為神籍，五色土雜封。縱遠方竒獸飛禽之屬也。三月，薨，謚曰節侯。子奮嗣。
奮字稺通。父純，臨終勑家丞曰：東觀記曰家丞名歙。「司空無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國。」奮兄根，少被病，光武詔奮嗣爵，奮稱純遺勑，固不肯受。帝以奮違紹，勑收下獄，奮惶怖，乃襲封。永平四年，隨例歸國。
奮少好學，節儉行義，常分損租奉，奉音扶用反。贍卹宗親，雖至傾匱，而施與不怠。十七年，儋耳降附，儋耳，郡，武帝置，故城即今儋州義倫縣也。奮來朝上壽，引見宣平殿，應對合旨，顯宗異其才，以為侍祠侯。名臣子孫侍祠封侯，解見鄧禹傳。建初元年，拜左中郎將，轉五官中郎將，遷長水校尉。七年，為將作大匠，章和元年，免。永元元年，復拜城門校尉。四年，遷長樂衛尉。明年，代桓郁為太常。六年，代劉方為司空。
時歲災旱，祈雨不應，乃上表曰：「比年不登，人用飢匱，今復乆旱，秋稼未立，立，成也。陽氣垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以穀為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能叙心，願對中常侍疏奏。」疏猶條錄也。即時引見，復口陳時政之冝。明日，和帝召太尉、司徒幸洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨三日。
奮在位清白，無它異績。九年，以病罷。在家上疏曰：「聖人所美，政道至要，本在禮樂。五經同歸，而禮樂之用尤急。孔子曰：『安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。』又曰：『揖讓而化天下者，禮樂之謂也。』禮記樂記孔子之辭也。先王之道，禮樂可謂盛矣。孔子謂子夏曰：『禮以修外，樂以制內，丘已矣夫！』禮稽命徵之辭也。宋均注云：「修外，飾容貌也。修內，蕩滌心性也。已矣夫，恨不制作禮樂也。」又曰：『禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所厝其手足。』臣以為漢當制作禮樂，是以先帝聖德，數下詔書，愍傷崩缺，而衆儒不達，議多駮異。臣累世台輔，奮七代祖湯，武帝時為御史大夫；六代祖子孺，宣帝時為衛將軍，領尚書；父純，光武時為司空。而大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠兾先死見禮樂之定。」先死謂未死之前也。十三年，更召拜太常。復上疏曰：「漢當改作禮樂，圖書著明。見曹襃傳。王者化定制禮，功成作樂。禮樂記之文也。功成化定同耳，功謂王業，化謂敎人也。謹條禮樂異議三事，願下有司，以時考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成，而禮樂不定，事不相副。先帝已詔曹襃，章帝勑曹襃於東觀次序禮事，依準舊典，凡百五十篇奏之也。今陛下但奉而成之，猶周公斟酌文武之道，非自為制，誠無所疑。周公制禮，皆斟酌文武之美德，為之等制，不自述也。今先帝已詔曹襃，非陛下出意，何所疑而不為也。詩頌曰：「於乎不顯，文王之德之純，假以溢我，我其收之，駿惠我文王。」又曰「執競武王，無競維烈」也。乆執謙謙，令大漢之業不以時成，非所以章顯祖宗功德，建太平之基，為後世法。」帝雖善之，猶未施行。其冬，復以病罷。明年，卒於家。
子甫嗣，官至津城門候。津城門，洛陽南面西門也，當洛水浮橋。漢官儀曰「候一人，秩六百石」也。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，無子，國除。自昭帝封安世，至吉，傳國八世，張安世字子孺，昭帝時為右將軍，始封富平侯。卒，子延壽嗣。卒，子勃嗣。卒，子臨嗣。卒，子放嗣。卒，子純嗣，建武初，改封武始侯。卒，子奮嗣。卒，子甫嗣。卒，子吉嗣，無子，國除。此言八代者，除安世始封也。經歷篡亂，二百年閒未甞譴黜，篡亂謂王莽也。張子孺昭帝元鳳六年封，至永初三年合一百八十二年，故曰「閒」也。封者莫與為比。
曹襃字叔通，魯國薛人也。父充，持慶氏禮，前書，沛人慶普字孝公，為東平太傅，受禮於后蒼，號慶氏禮也。建武中為博士，從巡狩岱宗，定封禪禮，還，受詔議立七郊、三雍、大射、養老禮儀。五帝及天地為七郊。三雍以下解見明帝紀。顯宗即位，充上言：「漢再受命，仍有封禪之事，而禮樂崩闕，不可為後嗣法。五帝不相沿樂，三王不相襲禮，禮記正文也，言損益不同也。大漢當自制禮，以示百世。」帝問：「制禮樂云何？」充對曰：「河圖括地象曰：『有漢世禮樂文雅出。』尚書琁機鈐曰：『有帝漢出，德洽作樂，名予。』」帝善之，下詔曰：「今且改太樂官曰太予樂，歌詩曲操，以俟君子。」操猶曲也。劉向別錄曰：「君子因雅琴之適，故從容以致思焉。其道閉塞悲愁而作者名其曲曰操，言遇災害不失其操也。」拜充侍中。作章句辯難，於是遂有慶氏學。
襃少篤志，有大度，結髮傳充業，博雅踈通，尤好禮事。常感朝廷制度未備，慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精，沈吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。
初舉孝廉，再遷圉令，圉，縣，屬陳留，故城在今汴州雍丘縣南也。以禮理人，以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界，吏捕得之，陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之。襃勑吏曰：「夫絕人命者，天亦絕之。臯陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。禮雜記云孔子曰：「管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣。」注云：「此人但居惡人之中，使犯法耳。」今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所願也。」遂不為殺。嚴奏襃耎弱，免官歸郡，為功曹。
徵拜博士。會肅宗欲制定禮樂，元和二年下詔曰：「河圖稱『赤九會昌，十世以光，十一以興』。九謂光武，十謂明帝，十一謂章帝也。尚書琁機鈐曰：『述堯理世，平制禮樂，放唐之文。』緯本文云：「使帝王受命，用吾道述堯理代，平制禮放唐之文，化洽作樂名斯在。」宋均注云：「述，脩也。」予末小子，託于數終，曷以纘興，崇弘祖宗，仁濟元元？帝命驗曰：『順堯考德，題期立象。』宋均注曰：「堯巡省於河、洛，得龜龍之圖書。舜受禪後習堯禮，得之演以為考河命，題五德之期，立將起之象，凡三篇，在中候也。」且三五步驟，優劣殊軌，孝經鉤命決曰：「三皇步，五帝驟，三王馳。」宋均注云：「步謂德隆道用，日月為步。時事彌順，日月亦驟。勤思不已，日月乃馳，」是優劣也。況于頑陋，無以克堪，雖欲從之，末由也已。每見圖書，中心恧焉。」襃知帝旨欲有興作，乃上疏曰：「昔者聖人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福於皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞並臻，制作之符，甚於言語。言明白也。冝定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美。」章下太常，太常巢堪以為一世大典，非襃所定，不可許。帝知羣僚拘攣，拘攣猶拘束也。前書鄒陽曰「能越拘攣之語」也。難與圖始，朝廷禮憲冝時刊立，明年復下詔曰：「朕以不德，膺祖宗弘烈。乃者鸞鳳仍集，麟龍並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，赤草之類紀于史官。赤草即朱草也。大戴禮曰「朱草日生一葉，至十五日，十六日落一葉，周而復始」也。朕夙夜祗畏，上無以彰于先功，下無以克稱靈物。漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。」襃省詔，乃歎息謂諸生曰：「昔奚斯頌魯，韓詩曰：「新廟奕奕，奚斯所作。」薛君傳云：「是詩公子奚斯所作也。」考甫詠殷。正考甫，孔子之先也，作商頌十二篇。夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！」遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意。拜襃侍中，從駕南巡，旣還，以事下三公，未及奏，詔召玄武司馬班固，玄武司馬主玄武門。續漢志云「宮掖門，每門司馬一人，秩比千石」也。問改定禮制之冝。固曰：「京師諸儒多能說禮，冝廣招集，共議得失。」帝曰：「諺言『作舍道邊，三年不成』。會禮之家，名為聚訟，言相爭不定也。互生疑異，筆不得下。昔堯作大章，一夔足矣。」夔，堯樂官也。呂氏春秋曰，魯哀公問於孔子曰，樂正夔一足矣。章和元年正月，乃召襃詣嘉德門，令小黃門持班固所上叔孫通漢儀十二篇，勑襃曰：「此制散略，散略猶疏略也。多不合經，今冝依禮條正，使可施行。於南宮、東觀盡心集作。」襃旣受命，乃次序禮事，依準舊典，雜以五經讖記之文，撰次天子至於庶人冠婚吉凶終始制度，以為百五十篇，寫以二尺四寸簡。其年十二月奏上。帝以衆論難一，故但納之，不復令有司平奏。會帝崩，和帝即位，襃乃為作章句，帝遂以新禮二篇冠。擢襃監羽林左騎。漢官儀曰「羽林左騎秩六百石，領羽林，屬光禄勳」也。元四年，遷射聲校尉。後太尉張酺、尚書張敏等奏襃擅制漢禮，破亂聖術，冝加刑誅。帝雖寢其奏，而漢禮遂不行。
襃在射聲，營舍有停棺不葬者百餘所，襃親自履行，問其意故。吏對曰：「此等多是建武以來絕無後者，不得埋掩。」襃乃愴然，為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。時有疾疫，襃巡行病徒，為致醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。七年，出為河內太守。時春夏大旱，糧穀踊貴。襃到，乃省吏并職，退去姦殘，澍雨數降。其秋大孰，百姓給足，流冗皆還。後坐上災害不實免。有頃徵，再遷，復為侍中。
襃博物識古，為儒者宗。十四年，卒官。作通義十二篇，演經雜論百二十篇，又傳禮記四十九篇，敎授諸生千餘人，慶氏學遂行於世。
論曰：漢初天下創定，朝制無文，叔孫通頗採經禮，參酌秦法，雖適物觀時，有救崩敝，然先王之容典蓋多闕矣，容，禮容也，典，法則也，謂行禮威儀俯仰之容貌也。文帝時，魯徐生以容為禮官，孫襄亦善為容。「容」或作「宏」，義亦通也。是以賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒，懷憤歎息所不能已也。賈誼等以叔孫通禮制疏略，並上書對策，請更改作，皆不從，所以歎息也。班固曰：「今大漢乆曠大義，此賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒所為發憤而增歎也。」見前書。資文、宣之遠圖明懿，而終莫或用，資，用也。言用文帝、宣帝美略遠謀，而終不能用賈誼等言。誼，文帝時人。王吉，宣帝時人。故知自燕而觀，有不盡矣。禮記曰：「孔子之喪，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子夏曰：『聖人之葬人與人之葬聖人也，子何觀焉？』」有不盡矣言未備也。孝章永言前王，明發興作，明發謂發夕至明也。詩曰：「明發不寐。」專命禮臣，撰定國憲，洋洋乎盛德之事焉。洋洋，美也。而業絕天筭，議黜異端，斯道竟復墜矣。業絕天筭謂章帝晏駕也。議黜異端謂張酺等奏襃擅制禮，遂不行也。夫三王不相襲禮，五帝不相沿樂，所以咸、莖異調，中都殊絕。咸，咸池，黃帝樂也。莖，六莖，顓頊樂也。見前書。異調言古今不同處。中都，魯邑名也。家語曰：「孔子為中都宰，制為養生送死之節。」殊絕猶斷絕也。言古樂不同，舊禮亦絕也。況物運遷回，情數萬化，制則不能隨其流變，品度未足定其滋章，言時代遷移，繁省不定也。斯固世主所當損益者也。且樂非夔、襄，而新音代起，律謝皐、蘇，而制令亟易，夔，舜樂官。襄，魯樂官也。皐繇，虞士官。蘇忿生，周武王之司寇也。修補舊文，獨何猜焉？言刑樂數改，而修禮則疑之。禮云禮云，曷其然哉！歎其不能定也。
鄭玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時尚書僕射。玄少為郷嗇夫，前書曰「郷有嗇夫，掌聽訟收賦稅」也。得休歸，常詣學官，不樂為吏，父數怒之，不能禁。鄭玄別傳曰「玄年十一二，隨母還家，正臘會同列十數人，皆美服盛飾，語言閑通，玄獨漠然如不及，母私督數之，乃曰『此非我志，不在所願』」也。遂造太學受業，師事京兆弟五元先，始通京氏易、公羊春秋、三統歷、九章筭術。三統曆，劉歆所撰也。九章筭術，周公作也，凡有九篇，方田一，粟米二，差分三，少廣四，均輸五，方程六，傍要七，盈不足八，鉤股九。又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩、古文尚書。以山東無足問者，乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融。
融門徒四百餘人，升堂進者五十餘生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦，未甞怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善筭，乃召見於樓上，玄因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」前書曰：「田何授易於丁寬，學成，寬東歸，何謂門人曰：『易東矣。』」
玄自游學十餘年乃歸郷里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮，嵩字賔石，見趙岐傳。遂隱修經業，杜門不出。時任城何休好公羊學，遂著公羊墨守、言公羊義理深遠，不可駮難，如墨翟之守城也。左氏膏肓、說文曰：「肓，隔也。」心下為膏，喻左氏之疾不可為也。穀梁廢疾；玄乃發墨守，鍼膏肓，起廢疾。休見而歎曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」初，中興之後，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古今學，後馬融荅北地太守劉瓌及玄荅何休，義據通深，由是古學遂明。
靈帝末，黨禁解，大將軍何進聞而辟之。州郡以進權戚，不敢違意，遂迫脅玄，不得已而詣之。進為設几杖，禮待甚優。玄不受朝服，而以幅巾見。一宿逃去。時年六十，弟子河內趙商等自遠方至者數千。後將軍袁隗表為侍中，以父喪不行。國相孔融深敬於玄，屣履造門。屣謂納履未正，曳之而行，言趨賢急也。告高密縣為玄特立一郷，曰：「昔齊置『士郷』，管仲相桓公，制國為二十一郷，工商郷六，士郷十五，以居工商士也。事見國語也。越有『君子軍』，皆異賢之意也。吳越相攻，越王句踐乃中分其師為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍。注云：「君子，王所親近有志行者。」見國語。鄭君好學，實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。吳公，文帝時為河南守。鄧公，景帝時為謁者僕射。太史公司馬談，武帝時。四皓，高帝時也，有園公、夏黃公、角里先生、綺里季也。須眉皓白，故言皓。秦末隱於商雒南山，以待天下之定，漢興，迎而致之也。然則公者仁德之正號，不必三事大夫也。今鄭君郷冝曰『鄭公郷』。昔東海于公僅有一節，猶或戒郷人侈其門閭，一節謂決獄也。昭帝時，東海于公為縣獄吏，決獄平，郡為生立祠，號曰于公祠。先是于公閭門壞，父老方共修之。于公曰「少高大其門，令容駟馬車。我決獄多陰德，子孫必有興者」也。矧乃鄭公之德，而無駟牡之路！可廣開門衢，令容高車，號為『通德門』。」
董卓遷都長安，公卿舉玄為趙相，道斷不至。趙王乾之相也。會黃巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶謙接以師友之禮。建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數萬人，見玄皆拜，相約不敢入縣境。玄後甞疾篤，自慮，以書戒子益恩曰：「吾家舊貧，不為父母羣弟所容，去厮役之吏，厮，賤也。游學周、秦之都，徃來幽、并、兖、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所受焉。處逸謂處士隱逸之大儒。遂博稽六蓺，粗覽傳記，時覩祕書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。遇閹尹擅埶，坐黨禁錮，十有四年，而蒙赦令，舉賢良方正有道，辟大將軍三司府。公車再召，比牒併名，早為宰相。比牒猶連牒也，併名謂齊名也，言連牒齊名被召者並為宰相也。併音步鼎反。惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故冝式序。式，用也。序，列也。吾自忖度，無任於此，但念述先聖之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復歸邦郷。入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。傳家謂家事任子孫也。曲禮曰：「七十老而傳。」今我告爾以老，歸爾以事，將閑居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡甞扶杖出門乎！家事大小，汝一承之。咨爾焭焭一夫，曾無同生相依。其勗求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有德。詩大雅人勞篇之言也。顯譽成於僚友，德行立於己志。若致聲稱，亦有榮於所生，可不深念邪！可不深念邪！吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之高。謂頻被辟不就也。自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好羣書率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。其人謂好學者也。前書司馬遷曰「僕誠已著此書，傳之其人」也。日西方暮，其可圖乎！家今差多於昔，勤力務時，無恤飢寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不識，亦已焉哉！」
時大將軍袁紹緫兵兾州，遣使要玄，大會賔客，玄最後至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，並有才說，見玄儒者，未以通人許之，競設異端，百家互起。玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南應劭亦歸於紹，因自贊曰：「故太山太守應中遠，北靣稱弟子何如？」玄笑曰：「仲尼之門考以四科，四科謂德行、言語、政事、文學，顏淵、閔子騫及子游、子夏，並見論語也。回、賜之徒不稱官閥。」劭有慙色。紹乃舉玄茂才，表為左中郎將，皆不就。公車徵為大司農，給安車一乗，所過長吏送迎。玄乃以病自乞還家。
五年春，夢孔子告之曰：「起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。」北齊劉晝高才不遇傳論玄曰「辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟，玄以讖合之」，蓋謂此也。旣寤，以讖合之，知命當終，有頃寢疾。時袁紹與曹操相拒於官度，官度，津名也，在今鄭州中牟縣北。前書者義曰：「於滎陽下引河東南為洪溝，以通宋、鄭、淮、泗，即今官度。」令其子譚遣使逼玄隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進，其年六月卒，年七十四。遺令薄葬。自郡守以下甞受業者，縗絰赴會千餘人。
門人相與撰玄荅諸弟子問五經，依論語作鄭志八篇。凡玄所注周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經、尚書大傳、中候、乾象歷，又著天文七政論、魯禮禘祫義、六蓺論、毛詩譜、駮許慎五經異義、荅臨孝存周禮難，凡百餘萬言。案：謝承書載玄所注與此略同，不言注孝經，唯此書獨有也。
玄質於辭訓，通人頗譏其繁。至於經傳洽孰，稱為純儒，齊魯閒宗之。其門人山陽郗慮至御史大夫，東萊王基、清河崔琰著名於世。又樂安國淵、任嘏，慮字鴻豫。基字伯輿，魏鎮南將軍安樂郷侯。琰字季珪，魏東曹掾，遷中尉。淵字子尼，魏司空掾，遷太僕。嘏字昭光，魏黃門侍郎也。時並童幼，玄稱淵為國器，嘏有道德，其餘亦多所鑒拔，皆如其言。玄唯有一子益恩，孔融在北海，舉為孝廉；及融為黃巾所圍，益恩赴難隕身。有遺腹子，玄以其手文似己，名之曰小同。魏氏春秋曰：「小同，高貴郷公時為侍中。甞詣司馬文王，文王有密疏，未之屏也，如廁還，問之曰：『卿見吾疏乎？』荅曰：『不。』文王曰：『寧我負卿，無卿負我。』遂酖之。」
論曰：自秦焚六經，聖文埃滅。埃，塵也。漢興，諸儒頗修蓺文；及東京，學者亦各名家。而守文之徒滯固所稟，稟，受；滯固猶固執也。言學者各守所見，不疏通也。異端紛紜，互相詭激，遂令經有數家，家有數說，章句多者或乃百餘萬言，學徒勞而少功，後生疑而莫正。鄭玄括囊大典，網羅衆家，括，結也。易坤卦曰「括囊無咎」也。刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。王父豫章君每考先儒經訓，而長於玄，王父，祖父也。爾雅曰「父之父為王父」也。范曄祖父甯，字武子，晉孝武帝時為豫章太守，經義每以玄為長也。常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒，並專以鄭氏家法云。言甯敎授專崇鄭學也。
贊曰：富平之緒，承家載世。載，重也。易師卦曰「大君有命，開國承家」也。伯仁先歸，釐我國祭。釐，理也。言純釐理禘祫之祭也。玄定義乖，襃修禮缺。孔書遂明，漢章中輟。孔書謂六經也。輟，止也。中輟謂曹襃禮不行也。