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来源: 西安晚报 关于今年高考，一篇题为《今年有位古文奇才》的文章引起关注。“这位高考作文通篇用文言文写成，自如运用大量古字的考生到底是谁？记者昨天采访了作文阅卷组组长何永康教授，他对这位考生表示高度赞扬，‘相当难得，前途无量，以他现在的文化修养完全可以被破格录取’，而语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江也表示在看了这篇‘奇文’后，自己光对字词的注释就写了4页。但由于考卷仍处于加密状态，阅卷老师也不知这位考生到底姓甚名谁。”（2010年6月23日《扬子晚报》）
学生在高考中用文言文写作文，不仅难倒了阅卷老师，就连阅卷老师请来帮助阅卷的专家，依然不能全懂，查资料注释了4页之多。这启示我们，加强年轻人阅读古典文言文能力的培养，传承传统文化，成了迫在眉睫的事。
许多大作家，都是喜欢阅读古典文言文的，从中汲取中华传统文化的精华，内化为自己的东西，为我所用，加深自己文章的内涵。像当代著名作家贾平凹的文言文造诣就颇深，他善于把一些古雅古朴、韵味十足、文气弥漫的词句运用在自己的作品中，让自己的作品呈现出厚重古朴的古典文学的特质、风格和气质，说白话也古意盎然，用字不多而境界崇高、韵味绵长，一些对字句、四字句，长句与短句错落有致，自然地产生了一种行云流水般的韵感，读来朗朗上口，别有一番动人心扉的韵味，自然而不生硬。对古典文言文的传承与汲取，是贾平凹先生成为当代名家的重要因素之一，也让他的散文具有了有口皆碑的经典性。
古典文言文，在中华民族五千年的文明中流传下来，经过大浪淘沙，实在是中华民族的瑰宝，其文体特征也具有了京剧、水彩画等其它传统文化一样鲜明的表现形式和永不衰败的独特性。《散文》的原主编贾宝泉在《散文拈花灵》一书中讲：“我所喜欢的散文应当像宇宙那样和谐而有序，我们的宇宙是和谐的，有序的，它在寂静中运动着，无言的寂寥里处处宣示着力。我们的散文，也应当是和谐的，运动的，字数虽少，却如同望远镜里的天空，虽然镜筒规定了边际，我们却通过那被限定的视野真实地望见了无垠；宇宙中的每一颗星，都不是可有可无的，它们无论大小远近，都是力的平衡砝码。”古典文言文正是如宇宙那样和谐而有序，在望远镜的镜筒里演绎出了宇宙的无垠，以有限达无限，用有限的词句表达出无穷无尽的内涵和意蕴。文言文的规则和韵律并不像有些人认为的是一种束手脚的障碍，它恰恰成就了文言文的不朽。难怪贾宝泉先生感叹地说，古典文言文是不朽的文字，而现代文仅仅是一种文字的排列组合。古典文言文之所以不朽，还在于他依托于古人俯仰天地，观宇宙之浩瀚，天人合一，物我合一，在人文情怀中，“久久蓄养浩然气，始有笔下风雷生”，应感而发，达到了人、心、手、笔、字、词、句和全文的整体气韵相互贯通为一体，文气酣畅淋漓而读来让人荡气回肠。有些现代文就没有很好地继承古典文言文的这一特质，仅仅是一种文字游戏般的排列组合，谈不上进入了高贵博大的人文境界。继承传统文言文，是创作必不可少的一种修养，贾宝泉先生说：“我们正是从源远流长的传统文化中汲取营养，从当代五光十色的生活中掘取瑰宝，我们所做的事，就是让历史同未来携手。”贾宝泉还说：“作家创作从来不是纯粹意义上的个体劳动，如果不饱经沧桑，如果不经历特殊的有意义的生活，如果不能陪同历史上孤苦的救难者一同受罪，那么，就没有值得记录下来的作品；而饱经沧桑，经历特殊的有意义的生活，同历史上伟大的亡灵一同受苦，这已说明别人参与了你的创造。”贾宝泉还说：“如果你希望你的作品气势恢宏，请去读古文；如果你希望你的作品思想深刻，请去读古文；如果你希望你的作品文字精简，请去读古文；如果你希望你的作品长寿，请去读古文。人欲长寿不能向孩子请教，只能就教于老人，散文欲长寿也须研究古文，向之求解。有些古文历经数十世纪风雨贯通不同时代依然健在，这个事实本身就是答案。优秀古典散文提醒我们，贫气不是幽默，浮躁不等于创作激情，媚俗不等于深入浅出，似通非通不等于句法革新。”
尤其值得深思的是，古人曾以崇高的情怀，静观宇宙万物，问天问地问灵魂，无所不思，思想的累累硕果堪称奇迹，甚至可以说以古典文言文写就的作品中所承载的所思所想，也影响到现代的一些大科学家的思考。传说伟人毛泽东也曾向造原子弹的专家们谈起过古籍中的一些思想，供其参考。可见古典文言文中有多少令人称奇，堪称奇思妙想的成果，可以代代受益无穷。现代西方的成功学中，提出超强记忆就是要把心相显现出来，殊不知中国的老祖宗仅仅以一个“想”字就表明古人早已想到了这些，“想”由“心”和“相”组成，就是要把“心”中所想的“相”呈现出来，化为视觉形象，如放电影一样一幕幕清晰起来。“思”就是在“心”里种“田”……举不胜举，中国的优秀古文化是超前的，是永恒的，是值得终生研习的。(张红华) |
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