古代皇族讨薪 不给钱就出租妻妾（2）

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跟皇帝讨薪，一般的不容易。因为历代皇帝为防止宗室作乱，都实行“藩邸之设，止奉朝请”的制度，若非有圣旨，受封的藩王是不允许私自回京城的，其子孙也一样，得在原籍呆着。给皇帝写折子讨薪，是可以的，但你得看这位皇帝跟你的血缘有多近，如果只凭是同一个老祖宗，恐怕皇帝老儿多半不会理睬你。比如北宋，宋太宗是靠制造所谓宗室之祸上台的，他这一支下来的皇帝，似乎对宋太祖的子孙就不咋地，经多代繁衍后，更是疏远。老三赵廷美一支的后裔，北宋的皇帝基本没把他们当皇族，讨薪？门也没有。
跟内务府或当地政府讨薪，也是可以的，但前提是必须符合相关规定。比如，唐代对皇族除了一定数量的汤沐职分田之外，还采取岁禄、月俸的赡养，岁禄发米，月俸是补贴，发钱。如果是散居外地的皇族，就无权跟内务府讨薪，运输问题首先解决不了。地方上也有政策，如某皇族子弟并非就藩王爷近支或本身无爵位，那么，就意味着失去了享受皇俸资格，即便是讨薪，也只能去再次分割先祖财产，这是地方政府支持的，讨薪则不行。
举两个例子说明。汉安帝刘祜之孙刘宗和刘元，曾作为钦差到辽东督修长城，这是有职权的，薪水发得也及时。可是不久，汉顺帝刘保即位，等长城完工，汉顺帝并没有召回刘宗、刘元，而是任其在辽东高湾地区赋闲居住，薪水也停发了，只许他们在当地食邑。刘宗、刘元由于未能完全享受到朝廷规定的食邑户数，曾多次与地方官发生冲突。这还是近支，其后他们的后代逐渐沦为皇族远支，讨薪路更是走得艰难，最终完全失去了皇俸。北宋赵光义一支的血脉主要由濮王赵允让传承，哲宗也出自这一支，算很近了吧，但跟哲宗同辈的贵州一公爵的子弟，就跟当地官员为讨薪事儿闹得不可开交，最后还是哲宗下了圣旨，才得以解决。地方官的道理是，没这项开支。真是气死人不偿命。
不给钱就出租妻妾
宁肯高傲地哭，也不卑微地笑。赵炎以为，这句流行语用来形容古代的皇族子弟，倒也贴切。皇族，又称宗室，开国皇帝姓什么，他们就姓什么，身上流淌着皇家血脉，有身份，有面子，高傲一些很正常，但一旦受穷，变得卑微了，让他们去当自耕农，他们也是不乐意的。讨薪不成，谋反不敢，那怎么办？他们有办法：朝廷不给钱，他们就不给面，变着法儿给朝廷丢脸，看你给不给。
像刘备这种皇族，若是换在强盛的汉武帝时期，刘备当街卖鞋子，肯定就给老刘家丢人了。稀奇的是，汉代确实发生过类似案例。如武帝戾太子刘据的小儿子封在广南，其子孙延至汉元帝时，不少已经散落民间，得不到朝廷的赡养了，他们为求生计，只好做些小买卖。汉元帝的老师萧望之得到地方官的汇报，就给汉元帝说：这样下去不成，皇族以帝姓见尊重，如果不加以优待，老百姓恐怕会讥笑陛下你不亲厚的。于是，汉元帝遂醒悟，命令地方妥为安置，先后两次拨专款增加皇族薪水。
话说回来，皇族子弟做生意，靠劳动吃饭，其实并不丢人，可汉元帝还是认为给皇家脸面抹黑了。宋代的一些皇族讨薪不成做下的事情，才真正是丢尽了皇家的脸面。《续资治通鉴长编・哲宗卷》里说，江南许多皇族，因为得不到俸禄，为了过日子，就把妾租给别人以获利，甚至还有直接把妻也一并租出去的。由于他们有皇族身份，求租者倒不乏名流。对那些名流来说，人世间最开心的事儿，也不过如此嘛！可对赵宋皇家而言，绝对是把脸给丢尽了。朱元璋的一些“龙子龙孙”在朱厚照主政以后的几个朝代里，也曾以类似方法谋生，原因恐怕跟北宋的一个样。
不给钱，就不给长脸。这办法在北宋果然有效，朝廷为防止这种丢脸丑行滋长，只得想方设法筹钱，解决宗室成员的薪水问题。宋哲宗曾多次下旨，要求各地秘查宗室出租妻妾者，一经发现，必须立刻严惩所租之“邪辟”，同时善待宗室，叙禄从优，服装、粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从、马料、纸笔等等，该恩赏的，全部到位。由于宋哲宗做得比较彻底，逮至南宋，此类丢脸的事儿再未出现过。
这方面，明武宗可就不咋尽职了，对他来说，皇家面子是小事，自己玩乐才是大事。他基本没管过这些，爱丢不丢。所以，明代皇族也就一直不给朝廷长脸，直到崇祯年间，南昌的原安王朱楹的后裔还在用出租老婆换取生活费。清代张廷玉修《明史》时提及这些丑闻，责曰：“典雇与人，已则无耻；而驱之失节，败伦伤化。”对明武宗颇多微词。显然，张廷玉是对的，归根究底，这笔账还得算到朱厚照的头上，谁让他不作为呢！

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