刑不上大夫本義

禮記曰，刑不上大夫

愚世常誤解此言，概其之視角偏歪，或釋之為：刑罰不加諸大夫之身；甚矣其之迥于本義。
儒家之學，在于明明德，誠民意；慾誠民意，先格其物，致其知。如此，儒家之言，皆述實也。
君子懷德，是以刑不上大夫也；夫刑者，以惩不德不禮不義不道不正之為也；夫大夫者，君子也，知者也，意誠者也，故不忍污泥之染，人格之损，是以毋為非禮之言，非禮之道，毋作失德之言，失道之舉；是以君子無以犯刑者，卽强加諸其身，亦不忍其辱而自斷焉。夫身體髪甲，受乎父母天地，其純其潔，不容半点陋瑕，而豈刑哉？是则刑不上大夫也。
小人懷刑，是则刑之置也，以束無德無禮無道失正之徒耳。庶民常溫飽尚不得以，况乎脩身養性哉？是以禮不下庶民也。
總之，刑不上大夫非言刑不可上大夫，乃大夫本君子之身也，無以刑之。

那么“礼不下庶人”又怎么理解呢？它的本意是：乃庶人本鄙贱之躯，无须礼之？？ ^_^^_^^_^

雁南飞还没理解休竹客的话。
如果用休竹客的观点，禮不下庶人應該是指庶人常貧，無以化之，化之不有，無以知之。無知者，焉知禮也？故禮之不下庶人之身，乃其貧而無知也，非其低鄙之所致。
个人观点

真的谢谢了！