教育部下文開展書法教育 國學教育堂堂正正回歸校園

　　國學教育開始堂堂正正回歸校園。近日，繼教育部剛剛下發《關於中小學開展書法教育的意見》後，海南省教育廳透露，將在6個市（縣、區）中小學試點國學經典誦讀課程，未來3年國學教育將逐步在全省鋪開。

　　國學經典是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶。但對於中小學生是否適合學國學，是否能夠理解古典文化的精粹，各方人士多有疑惑。對此，主持編纂我省國學教育試點教材的華中師範大學北京研究院研究員張新彥表示：“國學經典誦讀是一項長期的工程，也許短時間內不會在學生應試上見效明顯。不過我相信，只要在孩子幼小的心靈中種下一顆種子，一旦種子成長，就能結出豐碩的果實！”

　　“許多看來不相關的事，其實都是相互有關聯的。”

　　這是鳳凰衛視名嘴阮次山時常挂在嘴邊的話。這個秋季，短短幾天內發生的一系列事件，證實阮次山此言不虛。

　　8月26日，教育部網站發佈通知，我國將在中小學校通過有關課程及活動開展書法教育；

　　8月28日，海南省教育廳組織的“中華誦·國學經典誦讀”課程實施培訓會透露，海南將在6個市（縣、區）中小學試點國學經典誦讀課程，未來3年國學教育將逐步在全省鋪開；

　　9月6日，新華社播發的該社海南分社記者采寫的《海口“現代私塾”受追捧引發教育反思》一文披露，海口“孔子學堂”讓孩子每日在學堂讀經誦典，不寫作業，也不考試，學校在巨大爭議中獨行……

　　這一切，都清晰地傳遞了一個信號：新一輪國學熱正在興起。

　　把國學種子埋在孩子心裏

　　按照課程設置要求，海南各試點學校計劃每學期安排16課時，每週安排1課時，由語文教師或其他專職、兼職教師進行講解。同時，學校每週將安排1次早讀時間或1節課餘時間進行集體經典誦讀。

　　預計到2012年9月，海南國學經典誦讀課程試點將由現在的6個市縣區的小學四年級、初中一年級，擴展至全省10個市縣區的小學四年級、五年級和初中階段初一、初二年級。2013年9月-2014年7月，國學教育將全面鋪開，全省各小學四、五、六年級及初中所有年級都將開設國學課程。

　　“中華誦·國學經典誦讀”系列叢書，是即將成為海南國學教育試點市（縣、區）孩子案頭教材的讀物。9月16日，主持編纂這一讀物，並於日前受邀來瓊為教師作專場培訓的華中師範大學北京研究院研究員張新彥，在接受海南日報記者電話採訪時，將國學教育在海南試點稱為“把國學種子埋在孩子心裏”。

　　“國學在中國古代是主流的教育形式，中國幾千年文明之所以沒有被割裂而得以完整延續，與國學的傳承密不可分。而長久以來，我們的中小學甚至大學，在國學教育上是有許多欠賬的！”張新彥說。

　　說到誦讀國學經典，張新彥引用了義大利著名作家伊塔洛·卡爾維諾在《為什麼讀經典》一文中的名言：“經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要麼自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中……這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能被忘記，卻把種子留在我們身上。”

　　“國學經典誦讀是一項長期的工程，也許短時間內不會在學生應試上見效明顯。不過我相信，只要在孩子幼小的心靈中種下一顆種子，一旦種子成長，就能結出豐碩的果實！”張新彥自信地說。

　　為什麼要讓國學教育回歸校園

　　即便在國學經典只有只言片語的機會出現在中小學課本中的漫長歲月裏，呼籲國學教育回歸校園的聲音也從未斷絕。

　　於是我們總能看到各地類似于海口“現代私塾”式的報道，總能看到試圖在另一種尊孔誦經的教育模式裏尋找心靈家園的求學選擇。

　　不過，值得注意的是，從2007年開始推行的“中華誦·國學經典誦讀”活動，其重要推手，是國家教育部、國家語言文字工作委員會、中央文明辦。這一活動推行三年後，2010年，國家教育部、國家語言文字工作委員會發出《關於在學校開展“中華誦·經典誦讀行動”試點工作的通知》，此舉也意味著國學教育將堂堂正正地回歸校園。

　　國家語委副主任、教育部語言文字應用管理司司長王登峰，在接受中國教育線上專訪時，曾經透露推行“中華誦·國學經典誦讀”活動的初衷。王登峰認為，許多60歲以下的中國人，對中國優秀傳統文化的了解非常有限，再加上西方文化大規模的涌入，就使得在現在中國社會裏面，反而是西方文化被更多的人認識和了解，對中國傳統文化知之甚少。

　　幾乎與此同時，中國的一個文化現象引發國人更深層思考：央視《百家講壇》推出的王立群、于丹等幾位明星學者，無論是講《論語》、《孟子》還是講《史記》、《莊子》，無論是電視節目還是出書，都火得一塌糊塗。這至少說明，只要教授得當、形式活潑，中國老百姓是需要國學、熱愛國學的。

　　王登峰說，誦讀中華經典的過程，不僅僅是一個弘揚文化的過程。從整個國家和民族層面來看，親近經典、承續傳統，這是一個民族、一個國家必須要做的一件事情。另外，誦讀經典不僅僅利國，也利己。讀經典的過程，首先是一個人的價值理念形成的過程，同時也是提升一個人的語言能力的非常重要的途徑。

　　張新彥則認為，目前中國學生被網上閱讀佔據了過多的時間，這些來自全球的資訊良莠不齊，在課業負擔本就沉重的情況下，如果任由網路資訊佔據學生閱讀時間，很多孩子將喪失與歷代大師對話的機會，而“中華誦·國學經典誦讀”活動，就是要給孩子這個機會。

　　“不管社會如何發展，資訊如何爆炸，不管人們獲取資訊的渠道如何便捷，蘋果手機如何進入學生書包，決定人之為人的基本界限沒有變，一批古代先賢用文字清晰概括的思想精髓，不會因時間改變而改變。許多當代人在反思時，也往往會發現，國學教育對改變當下道德缺失、社會失信、孝道式微極有好處。古人的某些總結，精闢之極。”張新彥說。

　　從學生到家長，從教師到學校，從民間到官方，這多股力量的交匯，使得國學教育系統回歸校園，成為必然。

　　怎樣才能讓國學教育順暢推行

　　一個不容忽視的問題是，如果在學校、尤其是教師這一層面上，對推行國學教育沒有深刻的認識，那麼，在課堂實踐中國學教育將可能走樣，甚至流於形式，與設立課程的初衷背道而馳。

　　海南省教育研究培訓院院長陳夫義認為，試點學校和教師，要分清短期效益和長期效益，國學教育短期內也許只是對提高孩子的語文、歷史有幫助，但將長期作用於孩子心靈，學校、教師不能總把目光盯在升學率上，要關注孩子的長期成長。

　　張新彥對記者說，做好這項工作，需要一些具有教育家情懷的校長，需要一些敬業奉獻的教師。就教師而言，許多人原來對國學經典的認識也是片斷式的，也需要“補課”。“中華誦·國學經典誦讀”活動，其實是一個教師與學生共同參與、共同提升的過程。

　　“海南的基礎教育發展，儘管與教育發達省（市、區）還有差距，但在新課標的試驗中，海南取得了豐碩的成果。試行國學教育，推廣“中華誦·國學經典誦讀”活動，我認為不會遇到什麼障礙和阻力。”張新彥說。

　　組織什麼樣的活動，構築什麼樣的平臺，對推行國學教育來說非常重要。

　　王登峰在接受媒體採訪時，曾簡要回顧了“中華誦”歷程：2007年，主辦方組織了中華經典詩文誦讀大賽，10個省市參與，決賽晚會播出後，反響非常熱烈；2007年暑假，主辦方與央視合作，推出“我愛誦讀”暑期特別節目，請小學生來讀經典，效果很好；2008年，主辦方認為，中華文化的傳承，除了讀經典，還要重習俗，這一年，主辦方組織了春節、清明、端午、中秋四台晚會，其中清明晚會在江蘇錄製，請名人、名家包括學生、教師一起，靜讀經典；到了2010年，主辦方組織了6個傳統節日的晚會，除春節、清明、端午、中秋外，還增加了七夕、重陽這兩個節日。

　　正是這些形式多樣、表達豐富的活動和晚會，使得“中華誦·國學經典誦讀”活動深入人心，星星之火漸呈燎原之勢。

　　國學教育是不是喚回傳統價值觀良方

　　地溝油、三聚氰胺、郭美美、“坑爹富二代”……每一個重大負面事件爆發的同時，都會引發全世界的問號：中國人到底怎麼啦？

　　國學系統回歸校園，顯然有官方在重建國民道德高墻方面的考量，但在一波又一波的國學熱中，還有一個問題值得深思：國學教育，是不是喚回國人良知、構建社會秩序的良方？

　　對此，海南大學圖書館館長詹長智博士認為，當下所謂的“國學熱”簡單地說也就是“尊孔讀經”。這裡的“孔”，不僅僅指孔夫子本人，而是代表儒學和整個中國傳統的價值觀念；這裡的“經”不僅僅指“四書五經”，而是代表以儒學為主的中國經典。

　　在詹長智看來，對於國學我們不能簡單追捧，而是需要冷靜，需要理性。“縱觀世界國民道德水準較高的國家和地區，其實條條大路通羅馬。推行國學教育，當然對提高公民的道德水準有所幫助，但這決不是唯一的路徑甚至也不是最重要的路徑。我認為喚回人類良知和構建社會秩序的良方，還是要建立每個人都必須遵守的法律體系和現代社會的規則，並以制度保證其暢行無阻，同時保持一個民族的優秀傳統不被割裂。”詹長智說。

    來源：海南日報