相约论语一百系列活动纪录片

《论语》，曾是两千多年来中国读书人必诵之书，然近九十年来，老、中、青三代的中国人，已渐渐连古文都读不懂，更不用说如《论语》般的经典了。而中国人是不是因此更理性了？中国社会的文化教养是不是因此更提高了？是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了？当然历史不可重复实验来做比较，不过，在一般人的心中，总难免有一些隐约的痛楚——自己的语文程度不够，看见左右的人心量不广，涵养不深；人生态度无所依归，理想不敢坚持；感受到社会正义的日渐消亡，君子之风的日渐远去；无奈于人心的空虚，人生方向感的失落。

       德国哲学家雅思尔贝斯认为，西元前800至西元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有孔子……他们原创性的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。尤其指出的是：“每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。”

       时代在变，环境在变，当世界发生了无数次翻天覆地的变化之后，为什么一部书还可以永垂不朽？——因为无论世事如何诡谲，人间如何颠沛，人性始终如一。经典是符合人性的书籍，故能适用于任何时代、任何地点、任何人群。《论语》，作为经典中的经典，当然也具备经典的一切特征，它不只是中国的，也是世界的，不只是古人的，更是现代的，乃至是未来的。北宋理学家程伊川曾说：“某自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”只《论语》一书，即可陪人一辈子。
           ——摘自《相约<论语>一百大学生夏令营宣言》
                   季谦先生 全球儿童读经教育首倡者

1、首届相约《论语》一百冬令营纪录片：

2、首届相约《论语》一百夏令营纪录片：

3、第二届相约《论语》一百冬令营纪录片：

4、第二届相约《论语》一百冬令营记录片《孟子》班：；

5、2010论语一百夏令营——关注山区读经教育：

6、“相约《论语》100”冬令营生活花絮 ：

7、相约论语一百国际夏令营读书视频：