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: 广州日报 女子自古就很优秀
再早一点，周文王的老婆：文母。这位女士精通民俗文化，流行三千年之久的《诗经》，就有她整理加工的成分在里面。她还和散宜生等人被列为当时杰出的“四友”。
有了上古时候的杰出女性做榜样，李贽老师就对当时一些封建卫道士发难。如果按照你们这些卫道士的眼光，我们伟大的祖先文母和邑姜，岂不成了见识短浅的人？我现在招几个女生，之所以被你们刁难，被你们视为异端，就是因为你们囿于俗见，只想讨那些歧视女性的市井小儿的喜欢。
你们讨市井小儿的喜欢，那么你们就是市井小儿。什么是远见，什么是短见，你们心里自己明白。家里如果有邑姜文母这样聪明的女孩子，真正是天大的喜庆，高兴还来不及呢，这哪里是你们这帮没眼光的短视眼所能理解的。总之一句话，凭你们的人品，我很难跟你们解释。
李贽先生又拿出众所皆知的唐朝才女薛涛来说话。原产长安，在四川长大的薛涛女士，诗名满天下，连当时诗歌界的大腕元稹都知道她的名声。
关于元稹，这里友情介绍一下，元稹老师可不是一般的诗人，他和白居易老师一起，在唐朝诗坛上掀起一股新的潮流：“新乐府运动”，他的名声从此和白居易大师黏在一起：“元白”，李贽说他是“贞元（唐朝年号）杰匠也”，这样的大腕是不会轻易佩服人的。
可是元稹这样的大腕，偏偏为了能和薛才女切磋，居然打报告要求去四川上任。到四川后，薛才女写了一篇《四友赞》给他，结果让元稹老师很赞。
李贽认为，这样的女性，应该让我们佩服不已，而发起攻击的卫道士们却出于市井小儿的俗见，这种品位，这种眼光，实在是我李贽所不能理解的了，“则吾不能知矣。”
点评
既是时代强音又是超时代强音
李贽老师很了不起，他在女权还不是中心话题的年代就提出了这个话题。他引发的话题，让那个时代的思想，又多了一项辉煌。他的女权思想，是那个时代思想进步不可少的一项指标，因此，是时代强音；又是那个那个时代所不能包容的，它的惊世骇俗需要几百年的时间来慢慢消化，因此，它又是超时代的。
李贽老师能在十六世纪写出这封让后来的女性都觉得温暖的信，不是偶然的。大明王朝，是产生王阳明的时代，是产生唐伯虎的时代，是产生李渔的时代，商业在繁荣，个体意识在觉醒，思想在升华，关于妇女解放的呼声当然不能缺席，而这个不缺席的使命就落在李贽的身上。
小常识：李贽（1527～1602），明代思想家、文学家，福建晋江人，泰州学派的一代宗师。原姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。
李贽为官二十余年，当过知县、知府等。后辞官，在湖北的黄安、麻城一带讲学。晚年被诬告，下狱，用剃刀自刎死。受明朝工商业发展的影响，他重视商业，主张发展商业，反对以孔子的观点为唯一的是非标准，反对歧视女性，在文学上主张真情，反对矫揉造作。其专著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。
来源：广州日报 |
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