圍棋文化漫談之二：圍棋的別稱

靜觀仙弈方一日

塵世紛爭已千年

一夢爛柯山水變

空嘆凡間幻如煙

作為神傳給人的文化，圍棋與書畫、詩詞、音律等藝術一起，溶匯於悠悠數千年的中華文明歷史之中，歷代流傳著大量與圍棋有關的神話典故、奇聞軼事，僅從它眾多的別稱便可見一斑。

圍棋的別稱最著名的莫過於“爛柯”，據南朝樑任昉《述異記》卷上所載：“信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去’，質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。”

說的是晉朝時，有位名叫王質的樵夫，進到位於今浙江省衢州城東南的石室山伐木，遇見幾位仙童對弈、吟曲。王質在一旁觀棋、聽曲入迷，仙童遞給他一枚狀如棗核的仙果，含在嘴裡便不覺得飢渴，沒過多久，仙童提醒他該回家了，此時，王質見其伐木用的斧柄已爛盡。當他歸家之後，方知同輩之人皆已作古。“山中方一日，世上已千年”的典故即出自此一傳說。

之後，“爛柯”便成了圍棋的別稱之一，石室山也被稱為“爛柯山”。爛柯山景色幽邃，主峰有一石樑如虹凌飛，鬼斧神工，蔚為壯觀，樑下主洞南北中空，後世於此所築石質大棋盤，為天下之最，此山被道家列為“洞天福地”和“青霞第八洞天”。所謂“洞天福地”，即指道家傳說中神仙居住的名山勝境。據唐代杜光庭《洞天福地岳讀名山記》一書中記載，全國有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。

以“爛柯”為題材的詩詞甚多，如唐代孟郊詩雲：“仙界一日內，人間千歲窮。雙棋未編局，萬般皆為空。樵客問歸路，斧柯爛從風。唯余石橋在，獨自凌丹虹。”

除“爛柯”之外，圍棋又被稱為“弈”，《說文解字•三上》中記載：“弈，圍棋也。”另一個指“棋”的異體字為“痋芋A中國古代使用頗廣，如《隋書•經籍志》中所載棋譜目錄，均作“痋芋C“棋”字可用於多種棋類，如“圍棋”、“象棋”等，而“痋走h專指圍棋。

此外，圍棋又被稱為“黑白”，以黑白兩種顏色形容圍棋棋子，引申指圍棋。唐元稹《酬段丞與諸棋流見贈》詩雲：“異日玄黃隊，今宵黑白棋。”又或被稱為“方圓”，方指棋盤，圓指棋盒、棋子，引申指圍棋，如南朝樑武帝《圍棋賦》曰：“圓奩象天，方局法地。”《新唐書•李泌傳》曰：“方若棋局，圓若棋子。”

圍棋還被稱為“手談”、“坐隱 ”，北宋顏之推《顏氏家訓•雜藝》曰：“圍棋有手談、坐隱之目。”曹雪芹在《紅樓夢》裡稱圍棋為“大棋 ”，《紅樓夢》第九十二回曰：“賈政這日正與詹光下大棋。”

不僅圍棋有這麼多的別稱，就連圍棋盤也有許多別名。 三國吳韋曜《博弈論》中記載：“所志不出一枰之上。”《晉書•杜預傳》曰：“推枰斂手。”稱圍棋盤為“枰”。清段玉裁《說文解字注》曰：“謂木器之平□枰，如今言棋枰是也。”稱圍棋盤為“棋枰”。