宋太宗和稀泥 不计较武将"忿争失仪"(图)

广州日报

宋太宗和稀泥 不计较武将"忿争失仪"(图)

晏几道《思远人》词意图。

　　读国学　长心眼
　　一日，侍宴北苑，上入玄武门，(孔)守正大醉，与王荣论边功于驾前，忿争失仪，侍臣请以属吏，上弗许。翌日，俱诣殿廷请罪，上曰：“朕亦大醉，漫不复省。”遂释不问。
　　《宋史》卷二百七十五
　　这则史料是关于宋太宗怎样处理与下级关系的。宋初的武将孔守正，是一员不可多得的猛将，精英。当年孔守正在石岭关阻击契丹兵，充分表现出一名优秀军事指挥官的高超指挥艺术，在他率领下，宋军歼灭契丹军万余，俘获敌方的高级将领王破得。不仅如此，孔守正还带领数百骑兵冲入敌军重围，将被敌军俘虏的数百战友全数救出来，比电影里的施瓦辛格牛气多了。
　　正因为战功赫赫，所以孔守正脾气很牛。　有一天，宋王朝的君臣在北苑举行宴会，宋太宗来到玄武门，却赶上孔守正等一群武将喝高了，拍着胸脯，扯着嗓门，和另一名叫王荣的武将争论各自守边关的功劳，大概是说我手刃了多少敌军，全歼了多少军团，攻陷了多少城池，你算老几，敢跟本将军比功劳，气忿忿地争执，失去了起码的礼仪――“忿争失仪。”估计连口水都溅到皇帝的脸上了。
　　这样一个场面，在北宋初期是不出奇的，因为北宋是从藩镇割据，武将跋扈的残唐五代走过来的，处理好这种事情，实现宋王朝向文治转型的任务，是宋太祖和宋太宗都无法逃掉的功课。怎样做好这门功课呢？其实，宋太宗是做了预习功夫的，早在一次宴会上，有文臣向宋太宗提出来：今日宴会，最好不要饮酒，怕武臣借酒闹事，坏了体面。宋太宗却摆摆手：没必要，君臣共醉，不要分彼此。
　　宋太宗说到做到，对于孔守正和王荣的失礼行为，侍臣建议绳之以法，宋太宗却不答应――“上弗许。”而且，不计较到底，第二天，孔与王惶恐万分地来请罪，宋太宗说了一句很巧妙的话：“昨天我也醉了，糊里糊涂地不记得了。”于是放下这件事不过问。
　　宋太宗用一种高明的方法来显示自己的宽容，不说自己不计较，而是说自己不记得，这个方法的关键在于：醉。因为醉，你失态，我也失态，不存在谁得罪谁的问题。
　　因此，表达宽容的最好办法不是说我原谅，而是说我不记得。当然，也要为你的忘记找一个双方能接受的理由。
　　国学小知识
　　章回小说：分章回叙事的白话小说，是我国古代长篇小说采用的最主要的形式，甚至可以说是唯一，而不是之一。
　　要说起源，得上溯到唐朝寺院里的和尚说故事，叫做俗讲，和尚们说经说法，也是讲究粉丝量的，总得想办法留住听众，有什么办法呢？就在关键时打住，给读者留个想念，后来就产生了章回小说里的“欲知后事如何，请听下回分解。”
　　到了宋朝和元朝，有了讲史话本，就是讲历史故事。一段几百年的历史不能一次讲完，得一次次地讲，每讲一次就是一回。每讲一段故事之前，得用个简练而句式对偶的题目告诉听众大概内容，相当于剧情简介，这就是回目。
　　到元末明初，正式产生章回小说，已经很文艺范了，跟茶馆里说书没多大关系，诸如《三国演义》和《水浒传》，罗贯中、施耐庵他们是文学青年，不再是说书人。
　　到明代中叶，小说的回目正式创立，直接标目为“回”，又加上了对偶的双句回目。这个时期《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅词话》等，都分回标目。
　　诗文名句
　　春风自是人间客，主张繁华得几时？
　　宋　晏几道　《与郑介夫》
　　郑介夫又叫郑侠，介夫是他的字，王安石于他有知遇之恩，但后来因为画了一张《流民图》，弄得他与王安石的关系很紧张，郑侠也一度被免职。晏几道写了这首诗安慰哥们：老弟，看开点，别看人家春风得意，他们主管的繁华也是一时而已，如人间过客，不能长久。主张者，主管也。
　　关于郑侠与王安石的矛盾，已是过去的事了，这两位都是君子，没必要辩个谁是谁非。但晏几道这两句诗却颇有哲学意味，春风固然带来繁华，但也不能主宰四季，其本身也是人间过客，迟早让位于其他三个季节。
　　人事亦如此，繁华不会赖在谁家永远不走，人的兴衰也是有季节性的，这样一想，就会少一分计较，不会那么着急，知道要慢慢等，慢慢看；也会多一分警醒，知道自身的繁华不是自己能猖狂嚣张的资本。

        来源：广州日报 　　　　

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