古文运动:复正体汉字书文言文,乃汉籍数千年不朽之根本

本文定位短博，僅粗述，無得閒以詳論，但求抛磚引玉。

今人往往慶倖於數千年之漢籍依舊可識，並受益於其所承載之學問，卻少識今人之責，當令今籍可識於數千年後之子裔。欲盡此責，即須復漢字之正體，書面之文言文，亦僅此而已，未必理會日常口語之規範。

首須闡明復正字行文言之有益，如下：

甲、首當其要即令今籍可識於萬年之後，即先秦之漢籍，可識於眾者不少，如諸詩經《山海經》《春秋》《戰國策》《左傳》《道德經》《論語》《孟子》《墨子》等；

乙、令華夏文化圈諸國【如韓粵越日等】，即語言不通，亦可書信相通，不致如歐洲一席之地，而化萬族；

丙、不使口語變異乃至雜亂無章，文言文雖書面語，其標準規範化，即未必用於口語，亦可防微杜漸。察今網路用語之亂，乃悉口語書面化之害巨。

其次須明復正字行文言之必要，如下：

甲、殘簡字違五書，即象形、會意、指事、形聲、轉注【通假乃口語需要，以形聲立字即解其困】，無以成文【文言文】；

乙、口語書面化代替文言文雖百年未及，為害累累：臺灣香港大陸，即漢字區內諸地，亦因政府【治統】之不一，其官方文獻語言乃至民間書籍語言已大為不同，無論韓越日諸國；

丙、英語拉丁文，乃口語書面化之代表，即數百年之文獻，已非民眾可識。

丁、治統規範終不如道統規範，文典之百世不朽，非政府強制統一標準可行，以史視之，兩三百年即更替，政府易幟，標準亦必更立。而口語之變異【一字之義，因時因人而異，按需賦予】，可謂日日新，非政府強制統一標準不可一其始終，文言文之規範，基於漢字之道【以五書定其本義】，道之統也，不以人力而變化，且越諸治統而同之【凡用正體漢字，行文言文者，無論韓越日，俱同而通】；

總之，無論日常講話、網路交流如何，書面用語恢復正體漢字，文言文即當今政府燃眉之急，無愧於歷史之舉措。

抛砖引玉，望读者不吝笔墨