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意拳研究总则
姚先生认为:意拳是一门学术,研究意拳要遵循唯物辨证的态度,科学系统的方法及容纳创新的精神,从整体上去认识、学习和发展意拳。
一、用唯物辨证的态度去认识意拳
近几年来,意拳界出现了许多诸如“发放外气”、“隔空打人”、“特异功能”等神秘说法,也有人推出了“技击十八法”、“三十六法”等所谓意拳“绝招”,对此,姚先生进行了客观地评价,他说,意拳是一门实实在在的学术,其自创始以来,就摒弃了一切唯心迷信的糟粕,以科学的理论为指导,在意拳的原则原理中,如“松紧矛盾”、“动静互根”、“推拉互用”、“遒放同一”、“顺力逆行”、“斜正互参”、“刚柔相济”、“进退吞吐”、“单双轻重”等等,都充满了唯物辨证法的矛盾对立统一规律。
在意拳的发展上,即使是王芗斋、姚宗勋两位宗师,也都不会“发放外气”、“隔人打人”,更不会什么“特异功能”,上述说法完全是对意拳的神秘化,是意拳极其反对的,因为它违背了人体力学原理。根据牛顿力学定律:任何事物,在不受外力作用时,都保持静止状态或匀速直线运动状态,要使物体运动状态发生变化,就必须对物体施加压力。而所谓力是指物体之间的相互作用。所以在意拳的推手实作中,前提都是在双方肢体相接触的基础之上,使双方的力互相作用于对方,才能使杠杆、螺旋、斜面、刹车等力得以正确的运用。
“拳本无法,有法也空”,任何一门拳术的精华,全在于其原则原理是否合理,而不在于其外在形式表现如何,就如发行的硬币一样,有了一分、二分、五分,就没有必要再去发行三分、四分、八分,要知拳术之法“一势可变百千势,百千势而归于一势之基”。所以谈到意拳之法乃是拳学原则原理之法,全身之大法,如何培养发挥人体本能的训练之法,而非枝节、片面、局部的动作所能成就之小招法。对此,芗老也曾愤言:“然则拳道之丧失,岂非拳套方法为之”,故“技击十八法”“三十六法”等所谓意拳“绝招”是根本不存在的。
而意拳界之所以出现“神秘言论”和所谓“绝招”,乃是宣传者本身没有经过科学系统的训练,而将对意拳真意之一知半解以“神秘、绝招”代之,来表现自己的“高深莫测”。
平时有很多学员问姚先生在教学中是否保守,先生讲,保守的老师没有真功夫,没有真才实才。他的东西不多、不深、不细,生怕教完后就没有东西说了,所以故弄玄虚,吊你的胃口。先父姚宗勋先生曾讲:“我的东西如同宝库,有能力的你尽管拿”。意拳并不神秘,高不可攀,但也不是轻而易举,一蹴而就的。所以,即使手把手的教,限于个人悟性、品性,刻苦程度、勇气身体素质等等,尚难以保证其能完全掌握,苦再保守,那么如何传承发展?
总之,姚先生始终强调:意拳是一门实实在在的学术,面对学术问题,我们一定要戒骄戒躁、严肃认真,不可急功近利、神秘保守。同时意拳爱好者也不可迷信盲从、随波逐流,而应充分发挥主观能动性,用唯物辨证的态度去客观的认识意拳,将科学系统的功法实践和理论研究相结合,练拳首先要明拳理,明白了才能取得实质性的进步,意拳才能健康和谐的发展。
2、用科学系统的方法去学习意拳。
“科学系统,严谨规范”是姚先生始终遵循的教学训练原则,先生认为,学习意拳要倡导科学的理论方法,系统的训练程序,严谨的教学态度,规范的姿势间架,将意拳整个理论技术体系由简到繁,由表及里的展示于每一个学员,使他们学起来脉络清晰,有条不稳、从而建立正确的动作定型与条件反射。
从生理学角度来讲:学习掌握一项运动技能,就是建立正确的条件反射,这需要一个健全的中枢神经系统,只有不断运用正确方法强化条件反射,完善中枢神经系统功能,使动作自动化,形成正确动作定型,才算掌握了此项技能,而此必须以“科学系统,严谨规范”为原则,否则,容易造成错误的动作定型与条件反射,使人误入歧途。
在教学上,先生打破了传统民间拳师“禅宗喝悟”般的点拔式数学,采用现代教学方法,理论联系实际,层层深入,通过生动的讲解,标准的示范,把抽象的意拳变为简单易懂,便于操作;训练上先生主张全面整体发展原则,认为站桩,试力,发力等基本功都是在不同状态下求取与掌握浑圆力,故应以精神假借意念诱导为核心,将其同步进行,有一定基础后则要把实战训练提上日程,在变化中继续求取掌握浑圆力,培养学员的反应能力。同时还要练习跑步,跳绳,发力、推手、散手实战对抗等身体素质,以提高耐力,速度及协调性。总之意拳注重实践,一切功法都以实战为宗旨,而实战能力的提高是神经机能的改善,身心素质的增长及运动技战术的自动化,所以必须遵循科学系统的训练方法,使三方面有机结合,全方位提高整体素质。
学习意拳无快捷方式,假如还有那就是:正确的方法+明师指导+个人的悟性+胆量+身体素质+刻苦,六者缺一不可。
3、用容纳创新的精神去发展意拳。
姚先生多次强调:在学习意拳的同时,更要多的接触一下各门派的功夫,取其精华,为已所用,切不可坐井观天、闭门造车。芗斋先生当年接触拳击以后,发现其很实用很科学,于是便大胆的采纳吸收其有用成份。后来在先父姚宗勋先生的努力之下,不仅使意拳的技术体系更加完善,而且又将西方搏击术中的拳靶、沙袋、护具、拳套等器械大胆的引入意拳训练当中,当时某些武林人士对此颇有分歧。其实任何学术都需要不断的发展,发展是在不断的吐故纳新中前进的。实践证明先父的作法非常正确,拳靶、沙袋的引入能增强拳头击打人体时的适应性,护具、拳套则能有效的保护自己并能施以重拳,在不伤及人身的情况下体验真实的搏击。从而极大的丰富了意拳的训练体系,提高了训练效果,这无疑是中国武术的又一次革命性进步。
当谈到“筋骨训练”问题时,姚先生说,所谓“筋骨训练”是芗老早期不成熟的观点,晚年的芗老就不在提及此法。“拳术本无止境,何来大成之说”,任何一个有成就的武术家,一生都是在孜孜以求的探索,不断的吸收、舍弃,至使自己的拳术体系逐渐完善。其一生的早、中、晚期,对拳术的见解是不同的,应该说晚年的观点是其最成熟的“作品”。至今有人抱着芗老早期不成熟的“作品”津津乐道、奉为神明,乃是不懂意拳历史,不懂学术发展过程所至。无可否认,芗老早期的筋骨训练在当年的确风靡一时。但只能说明其适应当年社会环境中武术的特点。然而社会是不断发展进步的,在发展过程中必然要抛弃一些不适合自身规律的东西,社会如此,拳术亦然,都具备一定的时代性。在如今高科技操作的战场上,如果我们仍挥舞大刀长矛,说这是老祖宗留下的好东西时,结果可想而知。所以拳术贵在创新的发展,以适应时代特征。现在,意拳在国家有关部门大力支持下已推出了《意拳散手竞赛规则》和《意拳推手竞赛规则》,并成功的举办了两届意散手比赛和两届意拳推手比赛,这是意拳走向职业化所迈出的具有探索性与开创性的一步,相信不久的将来,意拳必将以“中国实战拳学”的姿态走向国际搏击擂台。
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