形意拳谱摘要

拳经云：之道有“七拳”、“八要”、“二总”、“三毒”、“五恶”、“六猛”、“六方”、“十目”、“十三格”、“十四处打法”、“十六处练法”、“九十一拳”、“一百零三枪”之论。恐后学者未见过拳经，不知有此，故述之以明其意。

七拳：头、肩、肘、手、胯、膝、足。

八字：斩（劈拳也），截（钻拳也），裹（横拳也），跨（崩拳也），挑（践拳亦即燕形也），顶（蛇拳也），云（鼍形也），领（蛇形也）。

二总：三拳、三棍为二总。（三拳是天、地、人、生法无穷。三棍是天、地、人、生生不已）。

三毒：三拳、三棍精熟悉为三毒。

五恶：得其五精，即为五恶。

六猛：六合练成，即为六猛。

六方：内外合一家，为六方。

八要：心定神宁，神宁心安，心安清净。清净无物，无物气行、气行绝象，绝象觉明，觉明则神气相通，万气归矣。

十目：即十目所视之意。

十三格：自七拳格起，至土、农、工、商为十三格。

十四打法：手、肘、肩、胯、膝、足左右共十二拳，头为一拳、臀为一拳、共为十四拳名为七拳，故有十四处打法，此十四处打法变之则有万法，合之则为五行，两仪而仍归一气也。

十六处练法：一寸、二践、三钻、四就、五夹、六合、七齐、八正、九胫、十惊、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。

一寸――足步也

二践――腿也

三钻――身也

四就――束身也

五夹――如剪夹之夹也，即谷道上提，两股夹紧也。

六合――内外六合也。即心与意合，意与气合，气与力合、是为内三合。肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是为外三合。

七齐――毒疾也、内外如一

八正――直也，看正却是斜，看斜却是正。

九胫——胫相磨 而行也，即两脚横度勿使张开也。歌曰：磨胫磨胫，意气响连声。

十惊――惊起四梢也，机―发物必落。

十一起落――起是去也，落是打也，起亦打，落亦打，起落如水之翻浪方谓起落也。

十二进退――进是步低，退是步高，进退不知枉学艺。

十三阴阳――看阴而却有阳，看阳而却有阴，天地阴阳相合能以下雨，拳术阴阳相合才能打人，成其一块皆为阴阳之气也。

十四五行――内五行要动，外五行要随。

十五动静――静为本体，动为作用，若言其静，未露其机，若言其动，未见其迹，动静是发而未发之间，谓之动静。

十六虚实――虚是精也，实是灵也，精灵皆有，成其虚实，拳经曰：精养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人。

九十一拳：三拳分为二十一拳，五行主 是十拳、分为七十拳、共九十一拳，（一拳分为七拳是；前打、后打、左打、右打

一百零三枪、天、地、人三枪、各分四枪是三四一十二枪，五行五枪，是五七三十五枪、八卦八枪，是七八五十六枪，共一百零三枪也。

太极歌：心猿已动，拳势斯作

 刚柔虚实，开合起落。

两仪歌：鹰熊竞志，取法为拳。

 阴阳暗合，形意之源。

两仪说：两仪者，拳中鹰熊之势，防守进取往来之理也。吾人具有四体百骸，伸之而为阳（鹰势），缩之而为阴（熊势）。故曰阴阳暗合也。前人见有鹰熊竞志，取法为拳，防守象熊，进取象鹰，越此二式，其拳失真，名为形意者，象其形而思其意也。

三节说：三节举一身而言，手时为梢节，身为中节，脚腿为根节是也。分而言之，则三节之中亦各有三节也。如手为梢节，肘为中节，肩为根节，此梢节中之三节也，脚为梢节，膝为中节，胯为根节。此节中之三节也，头为梢节，心为中节，丹田为根节，此中节中之三节也。要不外子起，随、追而已，盖梢节起，中节随，根节追之，庶不至有长短曲直参差。俯仰之病，此三节之所以贵明也，三节即三体也，手为梢也，身为中节，足为根节，三节不明周身是空，上中下三节总要分明，上节不明，手多强硬，下节不明，足多盘跌，中节不明，浑身是空。

四梢说：人之血、肉、筋、骨之末端曰梢，盖发为血梢，舌为肉稍，牙为骨稍，爪为筋稍，四稍用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。

1、 血稍：怒气填胸、竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒，毛发虽微，催敌不难。

2、 肉稍：舌卷气降，虽山亦憾，肉坚似铁，精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。

3、 骨稍：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，啮裂目突，惟齿之功，令人恍惚。

4、 筋稍：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势皆雄，爪之所到、皆可奏功。

 五行说：五行者、金、木、水、火、土之谓也。如人之内有五脏，外有五官，皆与五行相配合，心属火，脾属土，肝属木，肺属金、肾属水，此五行隐于内者，目通脾，鼻通肺、舌通心、耳通肾、人中通脾，此五行之著于外者，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，是五行相生之道也，金克木、木克土，土克水、水克火、火克金，此五行相克之道也。

六合歌，身成六式，鸡腿龙身，熊膀鹰爪，虎抱雷声，六合者、鸡、龙、熊、鹰、虎、雷。形意拳之身法，六形合为一体，又内三合，心与意合，意与气合，气与力合。外三合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为六合也。

七星歌：用必七体、头、肩、肘、手、胯、膝合脚，相助为友、七 者、即头、肩、肘、手、胯、膝、足七体也。二七一十四个用法（头是双数）为拳中之要领。

1、 顶――头向上顶有冲天之雄，头是一身之主，上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸以养性，手掌向外顶有排山之功，则气贯周身，力达四肢，舌尖向上顶有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归于丹田以固命，是谓“三顶”。

2、 扣――两肩要扣，则前胸空阔、气力达肋，手背足背要扣，则气力达手，桩步力厚，牙齿要扣，则筋骨紧缩，是谓“三扣”。

3、 圆――脊背要圆，其力推身，则尾闾中正，精神贯顶，前胸要圆，两肋力全，心窝微收，呼吸通顺，虎口要圆，勇猛外宣，则手有抱裹力，是谓“三圆”。

4、 敏――心要敏，如怒狸攫鼠，则能随机应变，眼要敏，如肌鹰之捉兔，能以视察权宜，手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人，是谓“三敏”。

5、 抱――丹田要抱气不外散，击敌必准，心气要抱遇敌有主，临变不变，两肋要抱出入不乱，遇敌无险，是谓“三抱”。

6、 垂――气垂则气降丹田，身隐如山，两肩下垂则臂长而活，肩催肘前，两肘下垂则两肱自圆，能固两肋，是谓“三垂”。

7、 曲――两肘臂要曲弓如半月则力富，两膝要曲弯如半月则力厚，手腕要曲曲如半月则力凑，皆取其伸缩自如用劲不断之意，是谓“三曲”。

8、 挺――颈项要挺则头部正直，精气贯顶，脊背腰挺则力达四稍，气鼓全身，膝盖要挺则腿坚马稳，如树生根，是谓“三挺”。

打法歌：

1、 打法定要先上身，手足齐到才为真，拳如炮形龙折身，遇敌好似火烧身。

2、 头打起意站中央，浑身齐到人难当，脚踩中门夺地位，就是神仙亦难防。

3、 肩打一阴反一阳，两手只在肋下藏，左右全凭盖世力，束展二字一命亡。

4、 手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊，沾实用力须展放，两肘只在肋下藏。

5、 跨打阴阳左右变，两足交换须暗藏，左右进取宜剪劲，得心应手敌自躺。

6、 膝打要害能致命，两手遮目绕上中，猛抬一膝命归阴，强身胜敌乐无穷。

7、 脚打踩意不落空，消息全凭后足蹬，蓄意须防被敌觉，起势好似地卷风。

七疾说：七疾者，眼要疾，手要疾，脚要疾，意要疾，出势要疾，进取要疾，身法要疾也，习拳者具此七疾，方能完全制胜。

七顺说：肩要催肘，而肘不逆肩，肘要催手，而手不逆肘，手要催指，而指不逆手，腰要催胯，而胯不逆腰，胯要催膝，而膝不逆胯，膝要催足，而足不逆膝，首要催身，而身不逆首，心气稳定，阴阳相合，上下相连，内外如一，此之谓“七顺”。

八要说：一、内要提，二、三心要并。三、三意要连。四、五行要顺。五、四梢要齐。六、心要睱。七、三尖要对。八、眼要独。内容提者，紧缩谷道提其气，使上聚于丹田，三心要并者，顶心往下，脚心往上，手心往回也，三意要连者，心意、气意、力意三者连而为一，即所谓内三合也，五行要顺者，外五行为五拳，内五行为五脏也，四梢要齐者，舌要顶，齿要扣，手指，脚趾要扣，毛孔要紧也，心要睱者，练时心中不慌不忙之谓也，眼要毒者，谓目光敏锐而有威也。

八字决：八字者、顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺八字是也。

“九歌”：九歌者，乃三体之九事，分条研究，以资熟练也，其九事即身、肩、肘、手、指、股、足、舌、臀是也。分列于下：

身――前俯后仰，其势不劲，左歪右斜皆身之痛，正而似斜，斜而似正。

肩――头要上顶，肩要下垂，左肩成拗，右肩顺随，身力到手，肩之所为。

肘――左肘前伸，右肘在肋，似伸不屈，似直非直，伸则不远，直则无力。

手――左手齐心，右手在脐，后者劲塌，前者力伸，两手皆覆，用力宜均。

指――五指各分，其形似钩，虎口圆满，似刚似柔，力须到指，不可强求。

股――左股在前，右股后撑，似直不直，似弓不弓，虽有曲直，每见鸡形。

足――左足前直，斜则皆病，右足势斜，前踵对胫，随人距离，足趾扣定。

舌――舌为肉稍，卷则气降，目张发竖，丹田愈沉，肌容如铁，内竖脏腑。

臀――提起肛门，气贯四梢，两腿缭绕，臀部肉交，低则气散，故宜稍高。

十二形取意

龙有搜骨之法，虎有扑食之勇，猴有纵山之能，马有疾蹄之功，鼍有浮水之灵，鸡有争斗之性，鹰有捉拿之技，熊有竖顶之力， 有崩撞之形，蛇有拨草之精，鹞有钻天之势，燕有抄水之巧。