大成拳实作捷要

的主要特点是技击性强，在交手实作中可随心所欲地运用各种拳法。

 该拳从体而言，空寂无为，一法不立；从用而言，有感皆应，亦可称处处是法，此即无定法之拳法也。其静也如山岳之稳，其动也似海潮翻浪，一静一动之间犹如虚空之风云，变幻莫测，使人难以施其技术，所谓英雄无用武之地。

 大成拳的功法大致有七：站桩、试力、走步、发力、试声及实作，亦称为“七妙法门”。一般经过站桩、试力、走步及各种单操手的练习之后，便可进行初级的实作训练，至于高级的实作则必须经过推手、发力及试声以后方能完成。若具体分则大致有五个阶段，也就是小乘、中乘、大乘、上乘和最上乘的实作。

 一、小乘实作

 1．身法要求：小乘的实作，要在“守中用中”的前提下，配备一定的间架，并保持自身的圆整笃实之力，亦即“形不破体,力不出尖”，不论出手发拳，或闪展腾挪，都应保持自身间架不散，步法不乱，进退自如，周身要保持协调一致，形成一动无有不动的整体运动。

 2．度势夺势：在交手之初，要做到“知己知彼”，于对手之惯用拳法、腿法应有所了解，以便以己之长，制敌之短，“避其锐气，击其惰归”。不论出手先后，总制敌在先，也就是王芗斋先生所说的“彼不动，己微动，彼微动，己慢动，彼慢动，己先到，彼先动，己已发”。

 3．临战要领：双方交手之时，应注意对方之眉宇部位，大不可凝视，应以“观视”为宜，意即信步观花一般，如是精神才能做到不执着，又可看清对方要害之处，且不被对方的双手变化所干扰。而足则进退自如，双手连环使用，进亦发拳，退亦发拳，攻中有守，守中有攻，攻守得当，攻守相应，间架不散，步法不乱。身形变化出于肩胯动转，步法进退出于克敌需要，进要得机得势，退可避实就虚，避免单双重，或前足虚，后足实，或后足虚，前足实，均无不可。同时还应做到“前足进，后足跟；后足撤，前足回，左右划步亦如是，进退不失中和均”的要领。

 二、中乘实作

 1．基本要领：中乘的实作，一般以兵法中的奇正理论为基础，所谓奇者，是指出奇制胜之意，在交手实作之时，要做到“静如处女，动如脱兔”。在一动一静之中，以迅雷不及掩耳之势，飘忽而至，出奇不意的打击对方，使之防不胜防，处于被动地位。所谓正者，乃以自身笃实的功力，硬打硬进，不失时机的打击对方，而不必闪避迂回。此即中之“硬打硬进无遮拦”的实作方法。

 2．守中用中：在交手之时，不强调有固定的间架配备，在守住自身中线的前提下，尽量控制并打击对方中线部位。其间架在“守中用中”的前提下，伺机打击对方，无论是拳打、头撞、足踢、肘击等等，均无不可，然应以对方中线作为打击之目标。

 3．声力并发：在双方作拳之时，在出拳发力之时配合“声击”，故必须以试声功夫做基础，具体应用就是在与对方欲接未接触之时，开声吐气，乱敌心意，从精神上威慑对方，并在发声的同时发力出拳，并以声音来激发自身之“内劲”，拳触敌身之后则其力透于敌背，故大成拳击人前胸而后背久痛不适，其因即在于此。

 4．推手应用：若推手功夫有素者，在实作交手之时，则可利用推手中的技能取胜，即以自己的两小臂或腕部的动作控制对方，一般亦多控制对手的相应部位，使之双手如被绳缚住而不能发拳，陷入进退维谷的境地，在此基础上，我则可随心所欲的打击对方，但在控制对方的时候，要做到“出手如锉，回手如钩，力不空发，意不空回”，此即所谓的“粘点打人”之法。

三、大乘实作

 1．身无定形：在获得大成拳的精神、意感和各种力量的基础之上，在作拳之时，要做到身无定势，手无定形，足无定位，周身关节形曲力直，含机待发。以自身灵活多变的步法，不停的变化身体的重心和进攻路线，而头、肩、肘、手、胯、膝、足各有各的打法，肌肉松紧得当，变化无方，“肌肉似惊蛇”也，而周身各处皆似弹簧，有感皆应，亦即“周身无点不弹簧”之意。

 2．打法集成：大成拳不讲招法，没有固定的打法，但是有应变打法及组合打法。应变的打法有提打、钩打、闪打、挂打、佛打、叠打、撩打、裹打、践打、截打、堵打、支力打、滑力打、借力打、捋打、迎打、螺旋力打，还有圈步打、引步打、胯步打、半步打、整步打、正面打、斜面打、正面斜打、斜面正打、上下卷打。左右领打，前后旋打，具体之片面打，局部之整体打，以及一切精神暗示和手法暗示的打法等等。以上各种打法应随机而用，不可拘泥执着，可根据爱好及习惯组合使用之。

 3．神在手前：交手实作之时，首先使自己精神放松，以精神威慑对方，“神在手前，意透敌背，如网天罗，无物能逃”。亦即形意拳“打人如走路，看人如蒿草”的具体应用。这样，首先在精神、气势上已压倒对方，其动作必然呆板不灵，而我之精神、力量、动作已化为一体。到此境界，不论是双手齐出、是单手独进，或指上打下，或明拳暗腿，或手脚并用，或顾打结合，或闪进统一，只要能神态逼人，不失时机的打击对方，就能稳操胜券。

四、上乘实作

 1．融会贯通：上乘实作则无定法可言，要求自身掌握了大成拳的精神、力量及灵活性的基础上，能够充分的把握作拳的时间性、空间性和随机性，亦即能掌握好作拳的“火候”。

 此时已融百家拳法于一炉，取其精粹之处，应用于心领神会之中，其中包含了形意拳中的整体笃实之力、中的柔化之功，中灵活的身法及步法，以及长拳中的冷、弹、脆、快、硬等各种力量。在具体运用上则有传统形意拳中的劈、崩、钻、炮、横，五行拳及“十二形”用法，以及八卦掌中的“削、掖、塌”老三掌和太极拳中的“脱粘随”技击法。

 另外，大成拳中的“穿裆脚”、“蛇形脚”及“夫子三顿首”的用法，则吸收了梅花拳、弹腿和三皇炮锤的技能。

 2．万法归一：大成拳的上乘实作，要求自身必须具备拳术中的各种内在力量，掌握各门各派的技击精华及要领，并且有丰富的实作经验。在此基础上，再加以大无畏的精神气质，在交手实作时，则不论习惯使用何种拳法，均能以不变应万变，亦即“万法归一”的用法。

 这种打法必须在功夫上炉火纯青，才能用之有效。如拳法大师郭云深的“半步崩拳”，不但集中了形意拳中各种单式的力量，而且还包含了各门拳法的技击精华及郭老多年的实作经验，只不过在形式上归为一个崩拳而已，这与下乘的单纯招法有着本质的不同。

 3．动静结合：在交手实作之时，要浩气放纵，拳动幕神；精神内敛，气血鼓荡；而周身毛发如戟，有触觉之活力。要静以待动，动中有静，动静相兼，动静结合。静时则如老僧入定，心泰神安；动则若龙蛇舞动，叱咤风云，身形变化无端，使对方难以琢磨。达此境界，或以退为进，或以进为退；或直出侧入，或斜进而竖击；或柔去而惊抖，或刚来而柔化。种种动作有不期然而然，莫知至而至之妙。也就是“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”的上乘实作方法。

五、最上乘的实作

 1．拳拳服膺：在交手作拳之时，自身堂堂正正，如入无人之境，又如闲庭信步，赏月观花一般，但不论举手抬足，暗中都含有应敌之意，即王芗斋先生所说的“神松意紧”的作拳方法。动静处中，不离拳意，不论行住坐卧，一触即能放人于丈外，而自己则不思索，似在有意无意之间。

 2．精神笼罩：双方交手之时，不必举手抬足。待对方与我相距五步之远时，突然注视对方，目光如电，则彼之精神必被我所笼罩，若失去知觉，进退不能，而胜败已定，何须动作。此即王芗斋先生之“如网天罗，无物能逃”的实作方法。又称为“目击”制胜或“精神控制法”，大成拳中，达此境界者，只有王芗斋一人而已。